Korte gids voor de belangrijkste scholen van het boeddhisme

Het boeddhisme is een grote religie met een lange geschiedenis en vele vertakkingen. Dit korte handleiding geeft een overzicht van de belangrijkste scholen van het boeddhisme, waaronder Theravada, Mahayana en Vajrayana. Het biedt ook een inleiding tot de kernopvattingen en -praktijken van elke school.

theravada

Theravada-boeddhisme is de oudste en meest traditionele school van het boeddhisme. Het is gebaseerd op de leer van de historische Boeddha, Siddhartha Gautama, en benadrukt het bereiken van nirvana door meditatie en ethisch leven. Theravada-boeddhisme wordt voornamelijk beoefend in Sri Lanka, Thailand, Myanmar en Cambodja.

Mahayana

Mahayana-boeddhisme is een meer liberale school van het boeddhisme die het belang benadrukt van medeleven En altruïsme . Het is gebaseerd op de leer van de Mahayana sutra's en wordt voornamelijk beoefend in China, Japan, Korea en Vietnam. Het Mahayana-boeddhisme omvat ook de Pure Land- en Zen-scholen.

Vajrayana

Het Vajrayana-boeddhisme is een boeddhistische school die het belang benadrukt van ritueel En mystiek . Het is gebaseerd op de leer van de Vajrayana sutra's en wordt voornamelijk beoefend in Tibet, Bhutan en Mongolië. Het Vajrayana-boeddhisme omvat ook de Tibetaanse en Shingon-scholen.

Dit korte handleiding biedt een nuttige inleiding tot de belangrijkste scholen van het boeddhisme en hun kernopvattingen en -praktijken. Het is een essentiële bron voor iedereen die geïnteresseerd is om meer te weten te komen over het boeddhisme en zijn verschillende takken.

Het boeddhisme is geen monolithische traditie. Terwijl het zich gedurende meer dan twee millennia door Azië verspreidde, verdeelde het zich in verschillende sekten, elk met zijn eigen liturgieën, rituelen en canon van geschriften. Er zijn ook leerstellige meningsverschillen. Ze zijn echter allemaal gebaseerd op dezelfde basisleer van de historische Boeddha .

Dit is een heel eenvoudige gids voor grote sektarische verdeeldheid voor mensen die nieuw zijn in het boeddhisme. Voor meer richtlijnen, zie ' Welke boeddhistische school past bij jou ?'

De twee (of drie) grote scholen van het boeddhisme

Het boeddhisme kan worden onderverdeeld in twee grote scholen: Theravada en Mahayana. Tegenwoordig is Theravada de dominante vorm van het boeddhisme Sri Lanka , Thailand, Cambodja, Birma (Myanmar) en Laos. Mahayana is dominant in China, Japan, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolië, Korea en het grootste deel van Vietnam.

Je zult soms horen dat er drie grote scholen van het boeddhisme zijn, de derde is Vajrayana . Vajrayana wordt geassocieerd met het Tibetaans boeddhisme en wordt ook wel een Japanse school genoemd Shingon . Maar Vajrayana is gebaseerd op de Mahayana-filosofie en wordt nauwkeuriger opgevat als een uitbreiding van Mahayana. Verder kun je elementen van Vajrayana vinden in veel Mahayana-scholen naast Tibetaans en Shingon.

Merk op dat als je een discussie tegenkomt over scholen van het boeddhisme genaamdSthaviravadaofHinayana, verwijst dit meestal naar Theravada.

Anatta - De leerstellige kloof tussen Theravada en Mahayana boeddhistische scholen

Het fundamentele leerstellige verschil dat Theravada scheidt van Mahayana is een interpretatie van anatta , de leer dat er geen ziel of zelf is. Het zelf dat ons lichaam continu lijkt te bewonen gedurende ons leven is een illusie. Alle scholen van het boeddhisme ondersteunen deze leer.

Echter, Mahayana-boeddhisme gaat anatta verder en onderwijst een doctrine genaamd Shunyata , of leegte. Volgens Mahayana krijgen alle verschijnselen alleen identiteit voor ons in relatie tot andere verschijnselen en kan niet worden gezegd dat ze bestaan ​​of niet bestaan. Het verschil in interpretatie van anatta heeft invloed op hoeveel andere doctrines worden begrepen.

Als je op dit moment je hoofd krabt, ben je niet de enige. Dit zijn extreem moeilijke doctrines om te begrijpen, en velen zullen je vertellen dat ze niet alleen met het intellect kunnen worden begrepen. Als je een beginner bent, heeft het niet veel zin om je wielen te laten draaien over welke school gelijk heeft. Oefen een tijdje en kom tot uw eigen conclusies naarmate u meer inzicht krijgt.

Als je nieuw bent in het boeddhisme, is het meest voor de hand liggende verschil dat je in Theravada het ideaal van beoefening is ahat , de persoon die heeft gerealiseerd verlichting . In Mahayana is het ideaal van beoefening het verlichte wezen dat toegewijd is om alle wezens tot verlichting te brengen.

Divisies van Theravada

In Azië is er een groter verschil tussen monastiek en leken Theravada-boeddhisme dan tussen verschillende orden of sekten van het Theravada-boeddhisme. Monniken mediteren, studeren en geven les; leken, over het algemeen (er zijn uitzonderingen), niet. Leken oefenen door de kloosters te ondersteunen met aalmoezen, donaties, gezangen en gebeden. Ze worden aangemoedigd om de vijf te houden voorschriften en observeren uposatha dagen.

In het Westen beoefenen degenen die als volwassenen naar Theravada komen - in tegenstelling tot het opgroeien ermee in een etnisch Aziatische gemeenschap - meestal Vipassana of 'inzichtmeditatie' en bestuderen de Pali Canon , wat het belangrijkste deel van de Schrift is voor Theravada. De meer traditionele monastieke-lekensymbiose die in Azië wordt gevonden, is nog niet ontstaan ​​onder niet-etnisch-Aziatische westerse beoefenaars.

Er zijn een aantal verschillende Theravada-kloosterorden in Azië. Er zijn ook overtuigingen en praktijken die verband houden met het boeddhisme, vaak ontleend aan lokale volksculturen, die in sommige delen van Zuidoost-Azië voorkomen, maar niet in andere. Maar vergeleken met Mahayana is Theravada relatief homogeen.

Afdelingen van Mahayana

De verschillen tussen de verschillende sekten van het Mahayana-boeddhisme zijn zo uitgesproken dat het lijkt alsof het totaal verschillende religies zijn, maar ze zijn allemaal gebouwd op hetzelfde filosofische en leerstellige fundament.

De leerstellige verschillen zijn meestal klein in vergelijking met verschillen in praktijk, zoals meditatie, ritueel en zingen . De meeste mensen die naar Mahayana komen, kiezen een school omdat de praktijken goed bij hen passen.

Hier zijn enkele van de Mahayana-tradities die je waarschijnlijk in het Westen zult vinden, maar het is geen uitputtende lijst en er zijn veel variaties en onderafdelingen. Er zijn ook tradities die elementen van meer dan één sekte combineren. De beschreven praktijken zijn allemaal al lang gevestigde middelen om beoefenaars in staat te stellen de leer van de Boeddha te actualiseren.

• Amitabha of Amida Boeddhisme ook wel genoemd Zuiver Land Boeddhisme . Pure Land benadrukt trouwe toewijding aan de Boeddha Amitabha . Door de gratie van Amitabha kan men herboren worden in het Pure Land, waar verlichting kan worden gerealiseerd en Nirvana is dichtbij. De meest onderscheidende praktijk van het Pure Land-boeddhisme, genaamdNianfoin het Chinees enNembutsuin het Japans, is de bewuste recitatie van Amitabha's naam.
• Nichiren-boeddhisme is een Japanse traditie die een grote aanhang heeft gekregen in het Westen. Het benadrukt een bewuste zangpraktijk die de mystieke kracht van de Lotus Soetra om alle wezens tot verlichting te brengen. Waarschijnlijk de grootste Nichiren-groep in het WestenSoka Gakkai Internationaal (SGI), een lekenorganisatie, maar er zijn er nog meer.
• Geloven is minder wijdverbreid in het Westen dan veel andere tradities, maar is een lang gevestigde Mahayana-traditie in Azië. Tendai biedt een aantal meditatie- en andere oefeningen om verlichting mogelijk te maken.
• Tibetaans boeddhisme heeft de afgelopen jaren een enorme aanhang gekregen in het Westen. Er zijn vier grote scholen en vele subscholen van het Tibetaans boeddhisme. Het Tibetaans boeddhisme combineert meditatie met rituelen, chanten en andere praktijken. Het meest onderscheidende kenmerk van het Tibetaans boeddhisme is tantra of godheidsyoga. Dit wordt het eenvoudigst vertaald als 'een middel tot verlichting door identiteit met tantrische goden'.
• Het was is de Japanse naam van Chan, een sekte die is ontstaan ​​in het China van de 6e eeuw. Het Chan-boeddhisme verspreidde zich ook naar Korea en Vietnam . De meest basale beoefening van Zen wordt een bewuste, stille meditatiebeoefening genoemd zazen in het Japans. Zen is gedurende het grootste deel van haar geschiedenis overwegend een kloosterschool geweest, hoewel er ook een lange traditie van lekenpraktijk bestaat.

Niet elke tempel die je zou kunnen bezoeken, past netjes in een van deze sektarische nissen. Het is helemaal niet ongebruikelijk om bijvoorbeeld tempels te vinden die praktijken van meer dan één traditie combineren. Er zijn veel sekten die niet op de lijst staan, en degenen die wel op de lijst staan, zijn er in vele denominaties.