Anatman: de leer van geen zelf

Anatman: The Teaching of No Self is een inzichtelijk en tot nadenken stemmend boek dat het concept van geen zelf in het boeddhisme verkent. Dit boek is geschreven door de beroemde boeddhistische geleerde en leraar, dr. B. Alan Wallace, en biedt een diepgaande blik op de boeddhistische leer van anatman, of geen zelf.

Het concept van geen zelf verkennen

Dr. Wallace onderzoekt het concept van geen zelf vanuit verschillende perspectieven, waaronder boeddhistische filosofie, psychologie en neurowetenschappen. Hij legt uit hoe het concept van geen zelf kan worden gebruikt om ons te helpen onze eigen geest beter te begrijpen en hoe we ons verhouden tot de wereld om ons heen. Hij geeft ook praktisch advies over hoe we het concept van geen zelf kunnen toepassen in ons dagelijks leven.

Een uitgebreide gids voor geen zelf

Anatman: The Teaching of No Self is een essentiële gids voor iedereen die meer wil leren over het concept van geen zelf. Dr. Wallace geeft een uitgebreid overzicht van het onderwerp, inclusief de geschiedenis, filosofie en praktische toepassingen. Hij geeft ook nuttig advies over hoe we het concept van geen zelf in ons eigen leven kunnen toepassen.

Een must-read voor zowel boeddhisten als niet-boeddhisten

Anatman: The Teaching of No Self is een must-read voor zowel boeddhisten als niet-boeddhisten. Dr. Wallace's duidelijke en beknopte schrijfstijl maakt het boek toegankelijk voor lezers van alle niveaus. Of je nu een beginner bent of een ervaren beoefenaar, dit boek zal je een dieper begrip geven van het concept van geen zelf en hoe het in je leven kan worden toegepast.

De leer vanAnatman(Sanskriet;anattain Pali) is de kernleer van het boeddhisme. Volgens deze doctrine is er geen 'zelf' in de zin van een permanent, integraal, autonoom wezen binnen een individueel bestaan. Waar we aan denken als ons zelf, het 'ik' dat ons lichaam bewoont, is slechts een kortstondige ervaring.

Het is de leer die het boeddhisme onderscheidt van andere spirituele tradities, zoals Hindoeïsme die houdt dat in stand Atman , het zelf, bestaat. Als je anatman niet begrijpt, zul je de meeste leringen van de Boeddha verkeerd begrijpen. Helaas is anatman een moeilijke leer die vaak over het hoofd wordt gezien of verkeerd wordt geïnterpreteerd.

Anatman wordt soms verkeerd begrepen om te betekenen dat er niets bestaat, maar dit is niet wat het boeddhisme leert. Het is nauwkeuriger om te zeggen dat er bestaan ​​is, maar dat we het op een eenzijdige en misleidende manier begrijpen. Met anatta is er, hoewel er geen zelf of ziel is, toch een hiernamaals, wedergeboorte en vervulling van karma . Juiste visie en juiste acties zijn nodig voor bevrijding.

Drie kenmerken van het bestaan

Anatta, of afwezigheid van het zelf, is een van de drie kenmerken van het bestaan. De andere twee zijn anica , de vergankelijkheid van al het zijn, en dukkha , lijden. We lijden allemaal of slagen er niet in om bevrediging te vinden in de fysieke wereld of in onze eigen geest. We ervaren constant verandering en gehechtheid aan iets is zinloos, wat op zijn beurt leidt tot lijden. Daaronder ligt geen permanent zelf, het is een samenstel van componenten dat voortdurend aan verandering onderhevig is. Het juiste begrip van deze drie zegels van het boeddhisme maakt deel uit van het Edele Achtvoudige Pad.

De waan van het zelf

Iemands gevoel een duidelijk zelf te hebben, komt voort uit vijf aggregaten of skandha's . Dit zijn: vorm (het lichaam en de zintuigen), gewaarwordingen, waarneming, wilskracht en bewustzijn. We ervaren de wereld door middel van de vijf skandha's en als gevolg daarvan klampen we ons vast aan dingen en ervaren we lijden.

Anatman in het Theravada-boeddhisme

Volgens de Theravada-traditie is het ware begrip van anatta alleen mogelijk voor praktiserende monniken in plaats van voor leken, aangezien het psychologisch moeilijk te bereiken is. Het vereist het toepassen van de leer op alle objecten en verschijnselen, ontkennen het zelf van een persoon, en voorbeelden van zelf en niet-zelf identificeren. De bevrijde nirvana-staat is een staat van anatta. Dit wordt echter betwist door sommige Theravada-tradities, die zeggen dat nirvana het ware zelf is.

Anatman in het Mahayana-boeddhisme

Nagarjuna zag dat het idee van een unieke identiteit leidt tot trots, egoïsme en bezitterigheid. Door het zelf te ontkennen, ben je bevrijd van deze obsessies en accepteer je leegte. Zonder het zelfconcept te elimineren, blijf je in een staat van onwetendheid en gevangen in de cyclus van wedergeboorte.

Tathagatagarhba Sutra's: Boeddha als ware zelf

Er zijn vroege boeddhistische teksten die zeggen dat we een Tathagata, Boeddha-natuur of innerlijke kern hebben, wat tegenstrijdig lijkt met de meeste boeddhistische literatuur die onwankelbaar anatta is. Sommige geleerden geloven dat deze teksten zijn geschreven om niet-boeddhisten voor zich te winnen en om het opgeven van eigenliefde en het stoppen met het najagen van zelfkennis te promoten.