Michal en David: Michal was de eerste vrouw van koning David
Michal was de eerste vrouw van koning David en de dochter van koning Saul. Hun verhaal is er een van liefde, loyaliteit en tragedie. De twee ontmoetten elkaar toen David een jonge herder was en Michal de dochter van Saul. Ondanks hun verschillende achtergronden werden ze verliefd en trouwden. Michal was een toegewijde en loyale vrouw voor David, zelfs toen Saul hem probeerde te laten vermoorden. Ze hielp hem ontsnappen en redde zelfs meerdere keren zijn leven.
Het tragische einde van hun liefdesverhaal
Helaas had hun liefdesverhaal geen happy end. Na de dood van Saul werd David tot koning gekroond en was Michal niet langer zijn vrouw. Hij trouwde met andere vrouwen en Michal werd weggestuurd. Ze werd uiteindelijk herenigd met David, maar het was te laat. Michal had haar plekje in zijn hart verloren en hun liefdesverhaal eindigde in een tragedie.
Een verhaal over loyaliteit en liefde
Het verhaal van Michal en David is er een van loyaliteit en liefde. Ondanks hun verschillende achtergronden vonden ze een manier om het te laten werken. Michal was een toegewijde en loyale vrouw voor David en riskeerde zelfs haar leven om hem te redden. Hun verhaal is een herinnering aan de kracht van liefde en loyaliteit, zelfs in tijden van tragedie.
Davids eerste huwelijk met Michal (uitgesproken als 'Michael'), de jongste dochter van zijn rivaal, koning Saul, was een politieke alliantie waarover geleerden nog steeds debatteren. Sommige bijbelexperts beweren dat Michal dat was Davids favoriete vrouw , terwijl anderen volhouden dat haar loyaliteit aan haar vader het huwelijk van Michal en David verwoestte.
Michal werd betrapt in een familievete
Michal was de vrouw die in het soort familievete terechtkwam waar veel vrouwen mee te maken hebben, behalve dat Michal's familievete van een omvang was die de toekomst van Israël bepaalde. Ze was een vrouw die als pion werd gebruikt, eerst door haar vader, Koning Saul , en dan door haar man Koning David in de Bijbel .
Als 'bruidsprijs' of bruidsschat voor Michal eist Saul dat David hem 100 voorhuiden brengt van de penissen van Filistijnse krijgers. Hoe gruwelijk dit ook klinkt, het had grote betekenis voor de Israëlieten. Ten eerste zou het Davids bekwaamheid als krijger bewijzen. Ten tweede, omdat besnijdenis het fysieke symbool was van hun verbond met God, zouden voorhuiden bewijzen dat David de Filistijnen had gedood en niet een andere stamgroep. Ten slotte zou het verzamelen van zoveel voorhuiden de militaire kracht van Israël aan zijn buren tonen.
Saul was er zeker van dat David zou worden gedood bij een poging tot zo'n monumentale taak, waarmee hij een sterke rivaal voor Sauls koningschap zou verwijderen. In plaats daarvan schonk David Saul 200 Filistijnse voorhuiden en claimde Michal als zijn vrouw.
Michal's liefde voor David was onbeantwoord
1 Samuël 18:20 zegt dat Michal van David hield, de enige plaats in de Bijbel waar de liefde van een vrouw voor een man wordt opgetekend, volgens voetnoten inDe Joodse Studiebijbel. Er is echter geen bijbels verslag dat David van Michal hield, en het latere verhaal van hun huwelijk lijkt erop te wijzen dat hij dat niet deed, hoewel sommige rabbijnse interpretaties dit betwisten, volgensJoodse vrouwen, een online encyclopedie.
Michal riskeerde de woede van haar vader door David te helpen uit een raam te ontsnappen in 1 Samuël 19. Vervolgens hield ze de gezant van haar vader voor de gek door een beeld van een huisidool, een 'teraphim' genaamd, onder een deken op een bed te plaatsen en het af te dekken met een net van geitenhaar. Ze vertelde de gezant dat David ziek was en niet naar haar vader kon gaan. Toen haar vader Saul hoorde dat David was ontsnapt, loog Michal ronduit om haar man te beschermen. 'Je hebt hem aan mij gegeven als echtgenoot,' zei Michal tegen haar vader. 'Hij is een soldaat en een gewelddadige man, en hij hield een zwaard op me gericht en dwong me hem te helpen.' Zo legde ze de bewijslast voor Davids ontsnapping weer bij haar vader. Door David te helpen ontsnappen, zorgde ze ervoor dat hij koning zou worden.
Korte tijd later probeerde Saul Davids aanspraak op de troon te blokkeren door Michal aan een andere man, Paltiel, te geven. Nadat Saul stierf, keerde David terug om Michal als zijn vrouw op te eisen - niet omdat hij van haar hield, maar omdat haar afstamming Davids aanspraak op de troon versterkte, volgens voetnoten bij 2 Samuël 3:14-16. Paltiel was zo verdrietig dat hij huilend volgde toen Michal werd weggevoerd totdat een van Davids gezanten Paltiel dwong om terug te keren. Toch is er niets vastgelegd over Michal's gevoelens in de zaak, een weglating die voetnoten bevatDe Joodse Studiebijbelzeggen geeft aan dat haar huwelijk met David uitsluitend een politieke alliantie was geweest.
David danst en Michal berispt hem
De interpretatie dat Michal's liefde voor David onbeantwoord bleef, lijkt te worden bevestigd in 2 Samuël 6. Deze tekst vertelt dat David een processie leidde om de ark van het verbond, met daarin de stenen tafelen van de Tien Geboden, naar Jeruzalem te brengen. Het dragen van niets anders dan eenefod, een soort schort gedragen door priesters, danste en draaide David in extase voor de Ark terwijl de processie op weg was naar het paleis.
Verbijsterd keek Michal vanuit haar raam naar dit schouwspel. Na alles wat ze had opgeofferd voor David, inclusief haar aanbiddende echtgenoot, Paltiel, zag Michal haar koninklijke echtgenoot door de straat rennen en zijn bijna naakte lichaam aan zowel mannen als vrouwen tonen. Woedend berispte Michal David later voor zijn gedrag en beschuldigde hij hem ervan te pronken met zijn seksualiteit, zodat vrouwen naar hem zouden kijken. David vuurde terug dat God hem koos om koning van Israël te worden boven haar vader, Saul, en dat zijn dansen religieuze extase was, geen seksuele vulgariteit: 'Ik zal dansen voor het aangezicht van de Heer en mezelf nog meer onteren, en laag in mijn eigen achting staan. ; maar onder de slavinnen waar je het over hebt, zal ik vereerd zijn.'
Met andere woorden, David zei tegen Michal dat hij liever de seksuele bewondering van zijn vrouwelijke bedienden had dan het respect van zijn koninklijke vrouw, wiens afkomst zijn koningschap rechtvaardigde. Wat moet dit vernederend voor haar zijn geweest!
Michal's verhaal sluit helaas
2 Samuël 6:23 besluit het verhaal van Michal met een droevig verslag. Het zegt dat uit de veel echtgenotes van David in de Bijbel, 'tot op haar sterfdag had Michal, dochter van Saul, geen kinderen.' Een binnenkomstJoodse Vrouwenzegt dat sommige rabbijnen dit zo interpreteren dat Michal stierf tijdens de bevalling en Davids zoon Ithream droeg. Er zijn echter geen directe schriftuurlijke verwijzingen naar Michal die kinderen heeft om dit argument te ondersteunen.
Weigerde David om seks te hebben met zijn eerste vrouw om haar kinderen te verloochenen, wat beschouwd wordt als de grootste zegen van het Israëlitische gezinsleven? Heeft David Michal gevangengezet wegens ontrouw, aangezien er consequent naar haar wordt verwezen als 'dochter van Saul' in plaats van 'vrouw van David'? De Schrift zegt het niet, en na 2 Samuël 6 verdwijnt Michal uit de lijst van de vele vrouwen van koning David in de Bijbel.
Michal en David Referenties:
- De Joodse Studiebijbel(Oxford University Press, 2004).
- 'Michal, dochter van Saul: Midrash en Aggadah,' http://jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul-midrash-and-aggadahJoodse vrouwen: een uitgebreide historische encyclopedie.
- 'Michaël,'Vrouwen in de Schrift, Carol Meyers, hoofdredacteur (Houghton Mifflin Company, 2000).
