Jezus gezalfd in Bethanië (Marcus 14:3-9)
Het verhaal van de zalving van Jezus in Betanië is een belangrijke gebeurtenis in het evangelie volgens Marcus. In Marcus 14:3-9 wordt Jezus gezalfd door een vrouw met duur parfum, tot grote schrik van de discipelen. Deze gebeurtenis is belangrijk omdat het de dood en opstanding van Jezus voorafschaduwt.
De zalving
De vrouw, die niet wordt genoemd in de passage, zalft Jezus met dure parfum. Deze daad van toewijding en liefde wordt gezien als een teken van Jezus' naderende dood. De discipelen zijn geschokt door de acties van de vrouw, maar Jezus verdedigt haar en zegt dat ze iets goeds heeft gedaan.
De betekenis
De zalving van Jezus in Betanië is een belangrijke gebeurtenis in het Marcusevangelie. Het voorafschaduwt de dood en opstanding van Jezus en is een teken van zijn op handen zijnde offer. Het dient ook als een herinnering aan het belang van toewijding en liefde, en aan de kracht van geloof.
Belangrijkste leerpunten
De zalving van Jezus in Betanië is een belangrijke gebeurtenis in het Marcusevangelie. Het dient als een herinnering aan de kracht van toewijding En Liefde , en van het belang van vertrouwen . Het voorafschaduwt ook de dood en opstanding van Jezus, en is een teken van zijn op handen zijnde offer.
3 En terwijl hij in Bethanië was, in het huis van Simon de melaatse, terwijl hij aan het eten was, kwam er een vrouw met een albasten kruik met zalf van zeer kostbare nardus; en ze brak de doos en goot die over zijn hoofd. 4 En er waren sommigen die verontwaardiging in zich hadden en zeiden: Waarom is deze verspilling van de zalf gemaakt? 5 Want het had voor meer dan driehonderd penningen kunnen worden verkocht en aan de armen kunnen worden gegeven. En ze morden tegen haar.
6 En Jezus zei: Laat haar met rust; waarom val je haar lastig? zij heeft een goed werk aan mij verricht. 7 Want de armen hebt u altijd bij u, en wanneer u maar wilt, kunt u hun goed doen: maar Mij hebt u niet altijd. 8 Ze heeft gedaan wat ze kon: ze is van tevoren gekomen om mijn lichaam te zalven voor de begrafenis. 9 Voorwaar, Ik zeg u: Overal waar dit evangelie over de hele wereld zal worden gepredikt, zal ook over hetgeen zij heeft gedaan, worden gesproken tot een gedachtenis aan haar.
Jezus, de Gezalfde
Jezus zijn gezalfd met olie door een naamloze vrouw is een van de interessantere passages tijdens het passieverhaal van Mark. Waarom kiest ze ervoor om het te doen? Wat zeggen Jezus’ opmerkingen over zijn ultieme gevoelens voor de armen en behoeftigen?
De identiteit van deze vrouw is onbekend, maar andere evangeliën zeggen dat ze Maria is, de zus van Simon (wat logisch zou zijn als ze in zijn huis waren). Waar haalde ze een doos met kostbare olie vandaan en wat was er oorspronkelijk mee gepland? De zalving van Jezus wordt uitgevoerd in overeenstemming met de traditionele zalving van koningen - passend als men gelooft dat Jezus de koning van de Joden was. Jezus kwam binnenJeruzalemop koninklijke wijze en zou later voor de zijne als koning worden bespot kruisiging .
Een alternatieve interpretatie wordt echter door Jezus zelf gegeven aan het einde van de passage, wanneer hij opmerkt dat ze zijn lichaam zalft vóór 'de begrafenis'. Dit zou zijn gelezen als een voorafschaduwing van de executie van Jezus, althans door het publiek van Markus.
Geleerden denken dat de waarde van deze olie, 300 denarii, rond die van een goedbetaalde arbeider in de loop van een heel jaar zou zijn geweest. In eerste instantie lijkt het erop dat de volgelingen van Jezus (waren het alleen de apostelen daar, of waren er anderen?) zijn lessen over de armen heel goed hadden geleerd: ze klagen dat de olie was verspild terwijl het had kunnen worden verkocht en de opbrengst gebruikt om de behoeftigen te helpen, zoals de weduwe uit het einde van hoofdstuk 12 die het laatste van haar eigen geld aan de tempel leek te schenken.
Wat deze mensen niet beseffen, is dat het niet om de armen gaat, maar om Jezus: Hij is het middelpunt van de belangstelling, de ster van de show en het hele punt van hun aanwezigheid daar. Als het allemaal om Jezus draait, dan is een anderszins frivole uitgave niet ongepast. De houding tegenover de armen is echter buitengewoon afschuwelijk - en is door verschillende christelijke leiders gebruikt om hun eigen afschuwelijke gedrag te rechtvaardigen.
Toegegeven, het is waarschijnlijk onmogelijk om de armen in de samenleving volledig uit te bannen, maar wat voor reden is dat om hen op zo'n instrumentele manier te behandelen? Toegegeven, Jezus verwacht misschien maar een korte tijd in de buurt te zijn, maar wat voor reden is dat om te weigeren behoeftige mensen te helpen wier leven ellendig is buiten hun schuld?