Vajrayana, ook wel bekend als tantrisch boeddhisme, is een unieke vorm van boeddhisme die wordt beoefend in Tibet, Nepal, Bhutan en delen van India. Het is een complex systeem van spirituele praktijken en overtuigingen die al eeuwenlang worden doorgegeven. Vajrayana is gebaseerd op de leer van de Boeddha en is gericht op het bereiken van verlichting.
Kernovertuigingen van Vajrayana
Vajrayana is gebaseerd op de overtuiging dat het universum uit energie bestaat en dat onze gedachten en acties de energie van het universum kunnen beïnvloeden. Er wordt aangenomen dat men door de beoefening van meditatie, visualisatie en andere spirituele oefeningen verlichting kan bereiken.
Praktijken van Vajrayana
Vajrayana-beoefenaars gebruiken verschillende technieken om verlichting te bereiken. Deze omvatten:
- Meditatie – Meditatie wordt gebruikt om de geest te focussen en bewustzijn en inzicht te cultiveren.
- Visualisatie – Visualisatie wordt gebruikt om een mentaal beeld te creëren van het gewenste resultaat.
- Mantra's – Mantra's worden gebruikt om de geest te concentreren en een positieve energie te creëren.
- Rituelen – Rituelen worden gebruikt om een heilige ruimte te creëren en spirituele energie op te roepen.
Vajrayana is een krachtige vorm van boeddhisme die beoefenaars kan helpen verlichting te bereiken. Het is een complex systeem van spirituele oefeningen en overtuigingen die kunnen worden gebruikt om positieve energie te creëren en bewustzijn en inzicht te cultiveren.
Vajrayana is een term die de tantrische of esoterische praktijken van het boeddhisme beschrijft. De naam Vajrayana betekent 'diamanten voertuig'.
Wat is Vajrayana?
Waar beoefend, is het Vajrayana-boeddhisme een uitbreiding van Mahayana-boeddhisme . Anders gezegd, de scholen van het boeddhisme geassocieerd met Vajrayana – voornamelijk de scholen van Tibetaans boeddhisme net als de Japanse school Shingon -- zijn allemaal sekten van Mahayana die een esoterisch pad van tantra gebruiken om te realiseren verlichting . Soms worden elementen van tantra ook in andere Mahayana-scholen aangetroffen.
De voorwaardeVajrayanalijkt rond de 8e eeuw te zijn verschenen. De vajra , een symbool overgenomen uit het hindoeïsme, betekende oorspronkelijk een bliksemschicht, maar kreeg de betekenis van 'diamant' vanwege zijn onverwoestbaarheid en zijn kracht om illusies te doorbreken. Yana betekent 'voertuig'.
Merk op dat de naamVajrayanasuggereert dat het een afzonderlijk voertuig is van de andere twee 'yana's', Hinayana ( theravada ) en Mahayana. Ik denk echter niet dat deze mening te verdedigen is. Dit komt omdat de scholen van het boeddhisme die Vajrayana beoefenen, zichzelf ook identificeren als Mahayana. Er is geen levende school van het boeddhisme die zichzelf Vajrayana noemtnietMahayana.
Over tantra
Het woordtantrawordt in veel Aziatische spirituele tradities gebruikt om naar veel verschillende dingen te verwijzen. Heel breed verwijst het naar het gebruik van rituele of sacramentele handelingen om goddelijke energieën te kanaliseren. In het bijzonder gebruikt tantra op verschillende manieren sensueel en ander verlangen als een spiritueel middel. Veel scholen en paden van tantra zijn door de eeuwen heen ontstaan.
Binnen het boeddhisme is tantra meestal een middel tot verlichting door identiteit met tantrische goden . In grote lijnen zijn de godheden archetypen van verlichting en ook van de eigen fundamentele aard van de beoefenaar. Door middel van meditatie, visualisatie, rituelen en andere middelen realiseert en ervaart de beoefenaar zichzelf als een godheid - verlichting gemanifesteerd.
Om dit te laten werken, moet de student een reeks steeds esoterischere niveaus van lesgeven en oefenen beheersen, meestal over een periode van jaren. De begeleiding van een meesterleraar of goeroe is essentieel; doe-het-zelf tantra is een heel slecht idee.
De esoterische aard van tantra wordt noodzakelijk geacht omdat de leringen van elk niveau alleen goed begrepen kunnen worden door iemand die het voorgaande niveau beheerst. Iemand die zonder voorbereiding in tantra op het hoogste niveau stuit, zou het niet alleen niet 'snappen', hij zou het ook verkeerd kunnen voorstellen aan anderen. De geheimhouding is om zowel de studenten als de leringen te beschermen.
Oorsprong van Vajrayana in India
Het lijkt erop dat boeddhistische en Hindoeïstische tantra verscheen ongeveer tegelijkertijd in India. Dit was waarschijnlijk rond de 6e eeuw na Christus, hoewel sommige aspecten ervan dateren uit de 2e eeuw na Christus.
Tegen de 8e eeuw was boeddhistische tantra een grote en invloedrijke beweging in India geworden. Een tijdlang monniken die tantra beoefenen en monniken die niet samenwoonden in dezelfde kloosters en dezelfde Vinaya volgden. Tantra werd ook onderwezen en beoefend op de boeddhistische universiteiten van India.
Rond deze tijd, een reeks tantrische meesters zoals de legendarische Padmasambhava (8e eeuw) begon tantra rechtstreeks vanuit India naar Tibet te brengen. Tantrische meesters uit India gaven in de 8e eeuw ook les in China, oprichting van een school genaamd Mi-tsung , of 'school van geheimen'.
In 804, de Japanse monnik Kukai (774-835) bezocht China en studeerde in de Mi-tsung school. Kukai nam deze leringen en praktijken mee terug naar Japan om Shingon te vestigen. Mi-tsung zelf werd weggevaagd in China nadat de keizer opdracht had gegeven het boeddhisme te onderdrukken, te beginnen in 842. Elementen van het esoterische boeddhisme leefden desondanks voort in Oost-Azië.
Van de 9e tot de 12e eeuw in India, een groep vanmaha-siddha's, of 'grote adepten', begonnen door India te reizen. Ze voerden tantrische rituelen uit (vaak van seksuele aard, met consorten) en traden waarschijnlijk ook op als sjamanen.
Deze siddha's - traditioneel 84 in aantal - waren niet verbonden met een boeddhistische monastieke traditie. Niettemin baseerden ze hun leringen op de Mahayana-filosofie. Ze speelden een grote rol in de ontwikkeling van Vajrayana en worden tegenwoordig vereerd in het Tibetaans boeddhisme.
De laatste belangrijke fase van Vajrayana in India was de ontwikkeling van de Kalachakra-tantra in de 11e eeuw. Dit zeer geavanceerde tantrische pad is tegenwoordig een belangrijk onderdeel van het Tibetaans boeddhisme, hoewel ook andere tantra's in het Tibetaans boeddhisme worden beoefend. Het boeddhisme in India was toen al enige tijd in verval en werd vrijwel weggevaagd door invasies in de 13e eeuw.
Primaire filosofische invloeden
Veel van Vajrayana is gebouwd op een soort synthese van de Madhyamika En yogacara scholen van de Mahayana-filosofie. De Zonnig En Twee waarheden doctrines zijn van cruciaal belang.
Op de hoogste tantrische niveaus wordt gezegd dat alle dualiteiten zijn opgelost. Dit omvat de illusoire dualiteit van uiterlijk en leegte.
