Shingon

De Shingon is een Japans mes van hoge kwaliteit dat perfect is voor snijden, hakken en in blokjes snijden. Het is gemaakt uit één stuk roestvrij staal en is ontworpen om lichtgewicht en duurzaam te zijn. Het mes is vlijmscherp en het handvat is ergonomisch ontworpen voor comfort en gebruiksgemak.

Functies

De Shingon heeft een full-tang constructie met een roestvrijstalen mes uit één stuk. Het mes is warmtebehandeld en gehard om een ​​langdurige scherpte te garanderen. Het handvat is gemaakt van hoogwaardig hout en is ontworpen voor comfort en gebruiksgemak.

Prestatie

De Shingon is een geweldige artiest in de keuken. Het is lichtgewicht en gemakkelijk te manoeuvreren, waardoor het ideaal is voor snijden, hakken en in blokjes snijden. Het mes is vlijmscherp en snijdt gemakkelijk door groenten, vlees en andere ingrediënten. Het handvat is comfortabel en biedt een veilige grip, waardoor nauwkeurige controle mogelijk is.

Conclusie

De Shingon is een Japans mes van hoge kwaliteit dat perfect is voor snijden, hakken en in blokjes snijden. Het is lichtgewicht en duurzaam, en het mes is vlijmscherp. Het handvat is ergonomisch ontworpen voor comfort en gebruiksgemak. De Shingon is een geweldige artiest in de keuken en zal het koken zeker gemakkelijker en leuker maken.

De Japanse boeddhistische school Shingon is iets van een anomalie. Het is een Mahayana school, maar het is ook een vorm van esoterische of tantrisch Boeddhisme en de enige levende Vajrayana school buiten Tibetaans boeddhisme . Hoe is dat gebeurt?

Het tantrisch boeddhisme is ontstaan ​​in India. Tantra bereikte voor het eerst Tibet in de 8e eeuw, daarheen gebracht door vroege leraren zoals Padmasambhava. Tantrische meesters uit India gaven in de 8e eeuw ook les in China en richtten een school op met de naam Mi-tsung, of 'school van geheimen'. Het werd zo genoemd omdat veel van zijn leringen niet geschreven waren, maar alleen rechtstreeks van een leraar konden worden ontvangen. De leerstellige grondslagen van Mi-tsung worden uiteengezet in twee soetra's, de Mahâvairocana Sutra en de Vajrasekhara Sutra, beide waarschijnlijk geschreven in de 7e eeuw.

In 804 noemde een Japanse monnik Kukai (774-835) werd opgenomen in een diplomatieke delegatie die naar China voer. In Chang'an, de hoofdstad van de Tang-dynastie, ontmoette hij de beroemde Mi-tsung-leraar Hui-Guo (746-805). Hui-Guo was onder de indruk van zijn buitenlandse leerling en wijdde Kukai persoonlijk in op de vele niveaus van de esoterische traditie. Mi-tsung heeft het niet overleefd in China, maar de leer ervan leeft voort in Japan.

Oprichting van Shingon in Japan

Kukai keerde in 806 terug naar Japan, bereid om les te geven, hoewel er aanvankelijk niet veel belangstelling was voor zijn lesgeven. Het was zijn vaardigheid als kalligraaf die de aandacht trok van het Japanse hof en keizer Junna. De keizer werd Kukai's beschermheer en noemde ook Kukai's school Shingon, van het Chinese woordzhenyan, of 'mantra'. In Japan wordt Shingon ook wel Mikkyo genoemd, een naam die soms wordt vertaald als 'geheime leer'.

Naast zijn verschillende andere prestaties, vestigde Kukai de Mount Kyoa-klooster in 816. Kukai verzamelde en systematiseerde ook de theoretische basis van Shingon in een aantal teksten, waaronder een trilogie genaamdDe principes van het bereiken van verlichting in dit bestaan(Sokushin-jobutsu-gi),De principes van geluid, betekenis en werkelijkheid(Shoji-jisso-gi) en Thij principes van de mantrische lettergreep(Unji-gi).

De Shingon-school is tegenwoordig onderverdeeld in vele 'stijlen', waarvan de meeste verband houden met een bepaalde tempel- of leraarslijn. Shingon blijft een van de meer prominente scholen van het Japanse boeddhisme, hoewel het in het Westen minder bekend is.

Shingon-praktijken

Tantrisch boeddhisme is een middel om verlichting te realiseren door zichzelf te ervaren als een verlicht wezen. De ervaring wordt mogelijk gemaakt door esoterische praktijken met meditatie, visualisatie, chanten en rituelen. In Shingon betrekken oefeningen lichaam, spraak en geest om de student te helpen de Boeddha-natuur te ervaren.

Shingon leert dat de pure waarheid niet in woorden kan worden uitgedrukt, maar alleen door middel van kunst. Mandala's - heilige 'kaarten' van de kosmos - zijn vooral belangrijk in Shingon, twee in het bijzonder. Een daarvan is de garbhadhatu ('baarmoeder') mandala, die de matrix van het bestaan ​​vertegenwoordigt waaruit alle verschijnselen zich manifesteren. Vairocana , de universele Boeddha, zit in het midden op een rode lotustroon.

De andere mandala is de vajradhatu, of diamanten mandala, die de Vijf Dhyani Boeddha's , met Vairocana in het midden. Deze mandala vertegenwoordigt Vairocana's wijsheid en realisatie van verlichting. Kukai leerde dat Vairocana de hele werkelijkheid uit zijn eigen wezen voortbrengt, en dat de natuur zelf een uitdrukking is van Vairocana's leer in de wereld.

Het inwijdingsritueel voor een nieuwe beoefenaar is het laten vallen van een bloem op de vajradhatu-mandala. De positie van de bloem op de mandala geeft aan welke transcendente boeddha of bodhisattva de student kracht geeft.

Door middel van rituelen waarbij lichaam, spraak en geest betrokken zijn, visualiseert en verbindt de student zich met zijn bekrachtigende verlichte wezen, en ervaart uiteindelijk het verlichte wezen als zijn eigen zelf.