De Tibetaans-boeddhistische canon
De Tibetaanse Boeddhistische Canon is een onschatbare bron van kennis voor diegenen die geïnteresseerd zijn in de leer van het boeddhisme. Het is een verzameling heilige teksten, commentaren en leringen die van generatie op generatie zijn doorgegeven. De Canon omvat de Vinaya , de Soetra's , en de Tantra's . Het is een essentieel onderdeel van de Tibetaans-boeddhistische traditie en wordt gebruikt als een bron van begeleiding en inspiratie voor beoefenaars.
De Vinaya is een verzameling regels en voorschriften die het gedrag van monniken en nonnen bepalen. Het omvat leringen over hoe een moreel leven te leiden en hoe de Dharma te beoefenen. De Sutra's zijn een verzameling verhandelingen van de Boeddha en zijn discipelen. Ze geven inzicht in de aard van de werkelijkheid en het pad naar verlichting. De Tantra's zijn een verzameling esoterische leringen die zich richten op de innerlijke werking van de geest en de beoefening van meditatie.
De Canon is een onschatbare bron voor diegenen die hun begrip van het boeddhisme willen verdiepen. Het geeft een uitgebreid overzicht van de leringen en kan gebruikt worden als leidraad voor verdere studie. Het is een essentieel onderdeel van de Tibetaans-boeddhistische traditie en is een waardevolle bron van kennis voor diegenen die hun beoefening willen verdiepen.
In tegenstelling tot veel andere religies, Het boeddhisme heeft geen enkele canon van geschriften . Dit betekent dat soetra's die door de ene boeddhistische school worden vereerd, in een andere als niet-authentiek kunnen worden beschouwd.
Binnenin Mahayana In het boeddhisme zijn er twee fundamentele canons, de 'Chinese' en de 'Tibetaanse' canons. Dit artikel legt uit welke teksten er in de Tibetaanse canon staan, waar de geschriften van zijn Tibetaans boeddhisme .
De Tibetaanse canon is verdeeld in twee delen, de Kangyur en de Tengyur. De Kangyur bevat teksten die worden toegeschreven aan een Boeddha, ofwel de historische Boeddha of een andere. De Tengyur-teksten zijn commentaren, de meeste geschreven door Indiase dharma-meesters.
De meeste van deze vele honderden teksten waren oorspronkelijk in het Sanskriet en kwamen in de loop van eeuwen vanuit India naar Tibet. Het vertalen van de teksten in het Tibetaans begon in de 7e eeuw en ging door tot halverwege de 9e eeuw, toen Tibet een periode van politieke instabiliteit inging. Het vertalen werd hervat in de 10e eeuw en de twee delen van de canon waren mogelijk grotendeels voltooid tegen de 14e eeuw. eeuw. De meeste edities die tegenwoordig in gebruik zijn, zijn van versies die in de 17e en 18e eeuw zijn gedrukt.
Net als bij andere boeddhistische geschriften, wordt aangenomen dat de delen in de Kangyur en Tengyur niet de openbaringen van een god zijn.
De Kangyur
Het exacte aantal delen en teksten in de Kangyur varieert van editie tot editie. Een editie die verband houdt met het Narthang-klooster heeft bijvoorbeeld 98 delen, maar andere versies hebben maar liefst 120 delen. Er zijn minstens zes enigszins verschillende versies van de Kangyur.
Dit zijn de belangrijkste delen van de Kangyur:
Vinaya. De Vinaya bevat de regels van de Boeddha voor de kloosterorden. Tibetanen volgen de Mulasarvastivada Vinaya, een van de drie bestaande versies. Tibetanen associëren deze Vinaya met een vroege school van het boeddhisme genaamd Sarvastivada, maar veel historici betwisten dat verband.
Prajnaparamita. De Prajnaparamita (perfectie van wijsheid) is een verzameling sutra's die verband houden met de Madhyamika school en die vooral bekend staan om hun ontwikkeling van de leer van zonsondergang . De Hart En Diamant soetra's komen beide uit deze groep geschriften.
Avataramsaka. De Avatamsaka Sutra is een grote verzameling teksten over hoe de werkelijkheid voor een verlicht wezen. Het is vooral bekend om zijn uitgebreide beschrijvingen van het onderlinge bestaan van alle verschijnselen.
Ratnakuta. De Ratnakuta, of Jewel Heap, is een verzameling zeer vroege Mahayana-soetra's die de basis vormden voor de Madhyamika-school.
Andere soetra's. Er zijn ongeveer 270 teksten in deze sectie. Ongeveer driekwart is van oorsprong Mahayana en de rest komt uit Theravada of een voorloper van Theravada. Veel van deze teksten zijn zelden gevonden buiten het Tibetaans boeddhisme, zoals de Arya-Bodhisattva-gocara-upayaisaya-vikurvana-nirdesa-nama-mahayana-sutra. Anderen zijn meer algemeen bekend, zoals de Vimalakirti Sutra.
Tantra. Boeddhist tantra is, heel eenvoudig, een middel tot verlichting door identiteit met tantrische goden . Veel teksten in deze sectie beschrijven gezangen en rituelen.
De Tengyur
Tengyer betekent 'de vertaalde verhandelingen'. Het grootste deel van de Tengyur is uiterlijk in de 13e eeuw geschreven door Indiase leraren, en veel teksten zijn aanzienlijk ouder. Er zijn ook enkele commentaren van prominente Tibetaanse leraren. De verschillende edities van de Tengyur bevatten over het algemeen ongeveer 3.600 meer afzonderlijke teksten.
De teksten in de Tengyur zijn een soort grabbelton. Er zijn lofzangen en commentaren op de tantra's en sutra's in de Kangyur en op de Vinaya. Daar vind je ook de Abhidharma En Jataka-verhalen . Er zijn veel verhandelingen yogacara en de Madhyamika-filosofie. Er zijn boeken over Tibetaanse geneeskunde, gedichten, verhalen en mythen.
De Kangyur en Tengyur hebben Tibetaanse boeddhisten gedurende 13e eeuw geleid en wanneer ze worden samengevoegd, vormen ze een van 's werelds rijkste collecties religieuze literatuur. Veel van deze teksten moeten in het Engels en andere westerse talen worden vertaald, en het is waarschijnlijk zo dat er buiten de Tibetaanse kloosterbibliotheken maar weinig volledige edities te vinden zijn. duizend dollar. Er komt ongetwijfeld ooit een volledige Engelse vertaling op het web, maar daar zijn we nog een paar jaar van verwijderd.
