yogacara

Yogacara is een uitgebreide yoga-ervaring die een verscheidenheid aan lessen en programma's voor alle niveaus biedt. Van beginner tot gevorderde, Yogacara heeft voor elk wat wils. De lessen worden gegeven door ervaren instructeurs die gepassioneerd zijn door yoga en de voordelen ervan. Ze bieden een veilige en ondersteunende omgeving voor studenten om yoga te leren en te beoefenen.

Verscheidenheid aan lessen

Yogacara biedt een breed scala aan lessen, waaronder Hatha , Vinyasa , Aan het doen , Herstellend , En Meditatie . Elke les is ontworpen om studenten te helpen hun flexibiliteit, kracht en balans te verbeteren. De instructeurs zijn goed geïnformeerd en geven gedetailleerde instructies om ervoor te zorgen dat studenten het meeste uit hun praktijk halen.

Speciale programma's

Naast de reguliere lessen biedt Yogacara speciale programma's zoals Yoga Docenten opleiding , Yoga Therapie , En Yoga retraites . Deze programma's zijn ontworpen om studenten te helpen hun beoefening te verdiepen en een dieper begrip van yoga te krijgen. De instructeurs bieden gedurende het hele programma begeleiding en ondersteuning om ervoor te zorgen dat studenten het meeste uit hun ervaring halen.

Conclusie

Yogacara is een geweldige optie voor mensen die op zoek zijn naar een uitgebreide yoga-ervaring. De verscheidenheid aan lessen en speciale programma's bieden voor elk wat wils, van beginner tot gevorderde. De ervaren instructeurs bieden een veilige en ondersteunende omgeving voor studenten om yoga te leren en te beoefenen. Of je nu op zoek bent naar een nieuwe manier om fit te blijven of om je beoefening te verdiepen, Yogacara heeft iets voor jou.

Yogacara ('beoefening van yoga') is een filosofische tak van Mahayana-boeddhisme die in de 4e eeuw na Christus in India opkwam. De invloed ervan is nog steeds zichtbaar in veel scholen van het boeddhisme, waaronder Tibetaans , Het was , En Shingon .

Yogacara is ook bekend als Vijanavada, of de School van Vijnana, omdat Yogacara zich voornamelijk bezighoudt met de aard van Vijnana en de aard van ervaring. Vijnana is een van de drie soorten geest die worden besproken in vroege boeddhistische geschriften zoals de Sutta-Pitaka. Vijnana wordt in het Engels vaak vertaald als 'bewustzijn', 'bewustzijn' of 'weten'. Het is de vijfde van de Vijf skandha's .

Oorsprong van Yogacara

Hoewel sommige aspecten van de oorsprong ervan verloren zijn gegaan, zegt de Britse historicus Damien Keown dat vroege Yogacara zeer waarschijnlijk verband hield met deGandharafiliaal van een vroege boeddhistische sekte Sarvastivada genoemd. De oprichters waren monniken genaamd Asanga, Vasubandhu en Maitreyanatha, van wie wordt aangenomen dat ze allemaal een band met Sarvastivada hadden voordat ze zich tot Mahayana bekeerden.

Deze oprichters zagen Yogacara als een correctie op de Madhyamika filosofie ontwikkeld door Nagarjuna , waarschijnlijk in de 2e eeuw CE. Ze geloofden dat Madhyamika te dicht bij het nihilisme leunde door te veel nadruk te leggen op het leegte van verschijnselen , hoewel Nagarjuna het daar ongetwijfeld niet mee eens zou zijn geweest.

Aanhangers van Madhyamika beschuldigden de Yogacarins van substantiële opvattingen of de overtuiging dat een of andere substantiële realiteit ten grondslag ligt aan verschijnselen, hoewel deze kritiek de feitelijke Yogacara-lering niet lijkt te beschrijven.

Een tijdlang waren de filosofische scholen Yogacara en Madhyamika rivalen. In de 8e eeuw fuseerde een gewijzigde vorm van Yogacara met een gewijzigde vorm van Madhyamika, en deze gecombineerde filosofie vormt een groot deel van de fundamenten van Mahayana vandaag.

Basis Yogacara-leringen

Yogacara is geen gemakkelijke filosofie om te begrijpen. De geleerden ontwikkelden geavanceerde modellen die verklaren hoe bewustzijn en ervaring elkaar kruisen. Deze modellen beschrijven in detail hoe wezens de wereld ervaren.

Zoals al is gezegd, houdt Yogacara zich in de eerste plaats bezig met de aard van vijnana en de aard van ervaring. In deze context kunnen we denken aan vijnana is een reactie die een van de zes vermogens (oog, oor, neus, tong, lichaam, geest) als basis heeft en een van de zes overeenkomstige verschijnselen (zichtbaar object, geluid, geur, smaak). , tastbaar object wel) als object. Bijvoorbeeld, visueel bewustzijn of vijnana – zien – heeft het oog als basis en een zichtbaar fenomeen als object. Mentaal bewustzijn heeft de geest (Mijn) als basis en een idee of gedachte als object. Vijnana is het bewustzijn dat faculteit en fenomeen doorsnijdt.

Aan deze zes soorten vijnana heeft Yogacara er nog twee toegevoegd. De zevende vijnana is misleid bewustzijn ofklista-manas. Dit soort bewustzijn gaat over egocentrisch denken dat aanleiding geeft tot egoïstische gedachten en arrogantie. Het geloof in een gescheiden, permanent zelf komt voort uit deze zevende vijnana.

Het achtste bewustzijn,alaya-vijnana, wordt soms 'pakhuisbewustzijn' genoemd. Deze vijnana bevat alle indrukken van eerdere ervaringen, die de zaden worden van karma .

Heel eenvoudig leert Yogacara dat vijnana echt is, maar objecten van bewustzijn zijn onecht. Waar we aan denken als externe objecten zijn creaties van bewustzijn. Om deze reden wordt Yogacara ook wel de 'mind only'-school genoemd.

Hoe werkt dit? Alle onverlichte ervaringen worden gecreëerd door de verschillende soorten vijnana, die de ervaring van een individueel, permanent zelf genereren en waanobjecten op de werkelijkheid projecteren. Bij verlichting worden deze dualistische wijzen van bewustzijn getransformeerd, en de resulterende bewustzijnen zijn in staat om de werkelijkheid helder en direct waar te nemen.

Yogacara in de praktijk

De 'yoga' is in dit geval een meditatieyoga die centraal stond in de beoefening. Yogacara benadrukte ook de beoefening van de Zes perfecties.

Yogacara-studenten hebben vier ontwikkelingsfasen doorlopen. In de eerste studie bestudeerde de student de Yogacara-leringen om er een goed begrip van te krijgen. In de tweede stap gaat de student verder dan concepten en houdt hij zich bezig met de tien stadia van ontwikkeling van a bodhisattva , genaamdbhumi. In de derde voltooit de student het doorlopen van de tien stadia en begint hij zichzelf te bevrijden van verontreinigingen. In de vierde zijn verontreinigingen geëlimineerd en realiseert de student verlichting.