Een inleiding tot Vijnana, bewustzijn in het boeddhisme
Vijnana, of bewustzijn, is een sleutelbegrip in het boeddhisme. Het is de basis van het boeddhistische pad en is essentieel om de leer van de Boeddha te begrijpen. Vijnana is het vermogen om je bewust te zijn van je gedachten, gevoelens en acties in het huidige moment. Het is de oefening om opmerkzaam te zijn en aandacht te schenken aan het huidige moment zonder oordeel of gehechtheid.
De beoefening van Vijnana is essentieel op het boeddhistische pad. Het is het fundament van de vier edele waarheden en het achtvoudige pad. Het is de oefening om opmerkzaam te zijn en aandacht te schenken aan het huidige moment zonder oordeel of gehechtheid. Door middel van Vijnana kan men inzicht krijgen in de aard van de werkelijkheid en een dieper begrip van de leer van de Boeddha ontwikkelen.
Vijnana is ook een belangrijk onderdeel van meditatie. Het is de oefening om opmerkzaam te zijn en aandacht te schenken aan het huidige moment zonder oordeel of gehechtheid. Door meditatie kan men inzicht krijgen in de aard van de werkelijkheid en een dieper begrip van de leer van de Boeddha ontwikkelen.
Vijnana is een belangrijk onderdeel van het boeddhistische pad en is essentieel om de leer van de Boeddha te begrijpen. Door Vijnana kan men inzicht krijgen in de aard van de werkelijkheid en een dieper begrip ontwikkelen van de leer van de Boeddha. Door de praktijk van Vijnana , kan men mindfulness cultiveren en meer bewust zijn van iemands gedachten, gevoelens en acties in het huidige moment.
Veel verwarring over boeddhistische doctrines komt voort uit problemen met de vertaling. Engelse vertalingen gebruiken bijvoorbeeld de woorden 'geest', 'bewustzijn' en 'bewustzijn' om Aziatische woorden te vervangen die niet precies betekenen wat de Engelse woorden betekenen. Een van deze Aziatische woorden isvijnana(Sanskriet) ofde vrienden(Er bestaat).
Boeddhistische idee van bewustzijn
Vijnana wordt in het Engels meestal weergegeven als 'bewustzijn', 'bewustzijn' of 'weten'. Die woorden betekenen niet precies hetzelfde in het Engels, en geen ervan past precies bij vijnana.
Het Sanskrietwoord vijnana wordt gevormd uit de worteljna, wat 'weten' betekent. Het voorvoegselWij- geeft scheiding of deling aan. Zijn functie is zowel bewustzijn als kennis, opmerken of observeren.
Twee andere woorden die gewoonlijk worden vertaald als 'geest' zijn dat welcittaEnMijn. Citta wordt soms 'hart-geest' genoemd, omdat het een mentale toestand is die meer met gevoelens te maken heeft dan met gedachten. Manas neemt intellect en beoordelingsvermogen in zich op. Je kunt zien dat wanneer vertalers al deze woorden weergeven als 'geest' of 'bewustzijn', er veel betekenis verloren gaat.
Laten we nu eens nader kijken naar vijnana.
Vijnana als Skandha
Vijnana is de vijfde van de Vijf skandha's . De skandha's zijn verzamelingen van componenten waaruit een individu bestaat. In het kort zijn het vorm, sensaties, perceptie (inclusief herkenning en veel van wat we cognitie noemen), discriminatie (inclusief vooroordelen en voorkeuren) en vijnana.
In deze context is vijnana een reactie die een van de zes vermogens als basis heeft en een van de zes overeenkomstige verschijnselen als object. Het auditieve bewustzijn (horen) heeft bijvoorbeeld het oor als basis en een geluid als object. Mentaalbewustzijnheeft de geest (Mijn) als basis en een idee of gedachte als object.
Ter referentie, omdat we hier later op terugkomen, zijn hier de zes zintuigen en hun bijbehorende objecten:
- Oog: zichtbaar object
- Oor: Geluid
- Neus: Geur
- Tong: smaak
- Lichaam: tastbaar object
- Geest: gedachte
De skandha vijnana is de kruising van orgaan en object. Het is puur bewustzijn. Uw visuele systeem komt bijvoorbeeld een zichtbaar object tegen, waardoor een 'zicht' ontstaat. Vijnana herkent het object niet (dat is de derde skandha) en vormt geen mening over het object (dat is de vierde skandha). Het is een zeer specifieke vorm van bewustzijn die niet altijd 'bewustzijn' is zoals een Engelssprekend persoon het woord verstaat. Het omvat lichaamsfuncties die we niet beschouwen als mentale activiteiten.
Merk ook op dat vijnana duidelijk iets is dat los staat van de geest. In dit geval is het SanskrietwoordMijn, wat in brede zin verwijst naar alle mentale functies en activiteiten.
Vijnana is ook de derde van de 12 links van afhankelijke oorsprong . De 12 schakels zijn een keten van 12 omstandigheden of gebeurtenissen die ervoor zorgen dat wezens ontstaan en verdwijnen (zie ' Afhankelijke oorsprong ').
Vijnana in Yogacara
Yogacara is een filosofische tak van Mahayana-boeddhisme die opkwam in India in de 4e eeuw G.T. De invloed ervan is nog steeds zichtbaar in vele scholen van het boeddhisme, waaronder Tibetaans , Het was , En Shingon , Yogacara is ook bekend als Vijanavada, of de School van Vijnana.
Heel eenvoudig, yogacara leert dat vijnana echt is, maar objecten van bewustzijn zijn onecht. Waar we aan denken als externe objecten zijn creaties van bewustzijn. Yogacara houdt zich voornamelijk bezig met de aard van vijnana en de aard van ervaring.
Yogacara-geleerden stelden acht vormen van vijnana voor. De eerste zes hiervan komen overeen met zes soorten vijnana die we al hebben besproken, de interactie tussen de zintuigen van oog, oor, neus, tong, lichaam, geest en hun overeenkomstige objecten. Aan deze zes voegden de yogacara-geleerden er nog twee toe.
De zevende vijnana is misleid bewustzijn. Dit soort bewustzijn gaat over egocentrisch denken dat aanleiding geeft tot egoïstische gedachten en arrogantie.
Het achtste bewustzijn, alaya vijnana, wordt soms 'pakhuisbewustzijn' genoemd. Deze vijnana bevat alle indrukken van eerdere ervaringen, die de zaden worden van karma . Het is ook het basisbewustzijn dat alle illusoire vormen genereert waarvan we denken dat ze 'daarbuiten' zijn.
Alaya vijnana speelt een belangrijke rol in hoe de yogacara-school het begrijpt wedergeboorte of reïncarnatie . Aangezien er geen permanent, autonoom zelf is, wat wordt dan herboren? Yogacara stelt voor dat de ervaringsimpressies en karmische zaden van vorige levens worden doorgegeven via de alaya vijnana, en dit is de 'wedergeboorte'. Door de onwerkelijkheid van verschijnselen grondig waar te nemen, worden we echter bevrijd van de cyclus van samsara.
