De twaalf schakels van afhankelijk ontstaan
De Twaalf schakels van afhankelijke oorsprong is een boeddhistisch concept dat de cyclus van leven en dood verklaart. Het is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische filosofie en wordt gebruikt om de oorzaak en het gevolg van onze acties uit te leggen. De twaalf schakels zijn met elkaar verbonden en vormen een keten van gebeurtenissen die leiden tot lijden en wedergeboorte.
De 12 schakels van afhankelijke oorsprong
- Onwetendheid
- formaties
- Bewustzijn
- Naam en vorm
- Zes Sense-bases
- Contact
- Gevoel
- Verlangen
- Vastklampen
- Worden
- Geboorte
- Veroudering en dood
De Twaalf schakels van afhankelijke oorsprong is een manier om de onderlinge verbondenheid van alle dingen te begrijpen. Het is een manier om te begrijpen hoe onze acties gevolgen hebben en hoe ons lijden kan worden verlicht door de cyclus van leven en dood te begrijpen. Door de twaalf schakels te begrijpen, kunnen we inzicht krijgen in ons eigen leven en dat van anderen. Dit inzicht kan ons helpen om betere beslissingen te nemen en een bewuster leven te leiden.
Centraal in de boeddhistische filosofie en beoefening staat het principe vanafhankelijk ontstaan, soms genoemdafhankelijk ontstaan. In wezen zegt dit principe dat alle dingen gebeuren door oorzaak en gevolg en dat ze onderling afhankelijk zijn. Geen enkel fenomeen, of het nu uiterlijk of innerlijk is, doet zich voor behalve als een reactie op een eerdere oorzaak, en elk fenomeen zal op zijn beurt de volgende resultaten bepalen.
De klassieke boeddhistische leer somde zorgvuldig categorieën of schakels op van fenomenen die de bestaanscyclus vormen waaruit samsara bestaat – de eindeloze cirkel van ontevredenheid die het onverlichte leven vormt. Ontsnappen aan samsara en verlichting bereiken is het resultaat van het verbreken van deze banden.
The Twelve Links is een uitleg van hoe Dependent Origination werkt volgens de klassieke boeddhistische leer. Dit wordt niet beschouwd als een lineair pad, maar als een cyclisch pad waarin alle schakels met alle andere schakels zijn verbonden. Ontsnapping uit samsara kan bij elke schakel in de ketting worden gestart, want zodra een schakel is verbroken, is een ketting nutteloos.
Verschillende scholen van het boeddhisme interpreteren de verbanden van afhankelijke oorsprong verschillend - soms heel letterlijk en soms figuurlijk - en zelfs zonder dezelfde school zullen verschillende leraren verschillende methoden hebben om het principe te onderwijzen. Dit zijn concepten die moeilijk te begrijpen zijn, omdat we proberen ze te begrijpen vanuit een lineair perspectief van ons samsarische bestaan.
01 van 12Onwetendheid: Avidya
Nicky Almasy / Getty-afbeeldingen
Onwetendheid betekent in deze context dat je de basiswaarheden niet begrijpt. In het boeddhisme verwijst 'onwetendheid' meestal naar onwetendheid over de Vier edele waarheden - in het bijzonder dat het leven is dukkha wat onbevredigend of stressvol betekent.
Onwetendheid verwijst ook naar onwetendheid over Anatman -- de leer dat er geen 'zelf' is in de zin van een permanent, integraal, autonoom wezen binnen een individueel bestaan. Wat we beschouwen als ons zelf, onze persoonlijkheid en ons ego, worden voor boeddhisten beschouwd als tijdelijke bijeenkomsten van de skandha's . Het niet begrijpen hiervan is een belangrijke vorm van onwetendheid.
De twaalf schakels worden geïllustreerd in de buitenste ring van de Bhavachakra, ook wel bekend als de Wiel van het leven . In deze iconische voorstelling wordt Onwetendheid afgebeeld als een blinde man of vrouw.
02 van 12Vrijwillige actie: Samskara
Onwetendheid produceertsamskara,wat kan worden vertaald als vrijwillige actie, vorming, impuls of motivatie. Omdat we de waarheid niet begrijpen, hebben we impulsen die leiden tot acties die ons voortzetten op een pad van samsarisch bestaan, die de zaden van karma .
In de buitenste ring van de Bhavachakra (Wheel of Life) wordt samskara meestal afgebeeld als pottenbakkers die potten maken.
03 van 12Geconditioneerd bewustzijn: Vijnana
Vijnanawordt gewoonlijk vertaald met 'bewustzijn', hier niet gedefinieerd als 'denken', maar eerder als de basisbewustzijnsvermogens van de zes zintuigen (oog, oor, neus, tong, lichaam, geest). Er zijn daarom zes verschillende soorten bewustzijn in het boeddhistische systeem: oogbewustzijn, oorbewustzijn, reukbewustzijn, smaakbewustzijn, tastbewustzijn en gedachtebewustzijn.
In de buitenste ring van de Bhavachakra (Wheel of Life) wordt vijnana vertegenwoordigd door een aap. Een aap springt gedachteloos van het ene ding naar het andere, gemakkelijk verleid en afgeleid door sensaties. Apenenergie trekt ons weg van onszelf en weg van de dharma.
04 van 12Naam-en-vorm: Nama-rupa
Namenis het moment waarop materie (rupa) zich bij geest voegt (nama). Het vertegenwoordigt de kunstmatige assemblage van de vijf skandha's om de illusie van een individueel, onafhankelijk bestaan te vormen.
In de buitenste ring van de Bhavachakra wordt nama-rupa vertegenwoordigd door mensen in een boot die door samsara reizen.
Nama-rupa werkt samen met de volgende schakel, de zes basen, om andere schakels te conditioneren.
05 van 12De zes zintuigen: allemaal
Bij het samenvoegen van de skandha's tot de illusie van een onafhankelijk individu, ontstaan de zes zintuigen (oog, oor, neus, tong, lichaam en geest), die verder zullen leiden naar de volgende schakels.
De Bhavachakra (Wheel of Life) illustreert shadayatana als een huis met zes ramen.
Shadayatana heeft rechtstreeks betrekking op de volgende schakel: contact tussen vermogens en objecten om zintuiglijke indrukken te vormen.
06 van 12Zintuiglijke indrukken: Sparsha
Sparsha is contact tussen de individuele zintuigen en de buitenwereld. The Wheel of Life illustreert sparsha als een omhelzend paar.
Het contact tussen vermogens en objecten leidt tot de ervaring vangevoel, dat is de volgende link.
07 van 12Gevoelens: Vedana
Vedana is het herkennen en ervaren van de voorafgaande zintuiglijke indrukken als subjectieve gevoelens. Voor boeddhisten zijn er slechts drie mogelijke gevoelens: aangenaamheid, onaangenaamheid of neutrale gevoelens, die allemaal in verschillende gradaties kunnen worden ervaren, van mild tot intens. De gevoelens zijn de voorbode van verlangen en afkeer - het vasthouden aan aangename gevoelens of de afwijzing van onaangename gevoelens
The Wheel of Life illustreert vedana als een pijl die een oog doorboort om zintuiglijke gegevens weer te geven die de zintuigen doorboren.
08 van 12Verlangen of verlangen: Trishna
De Tweede Edele Waarheid leert dat Trishna - dorst, verlangen of begeerte - de oorzaak is van stress of lijden (dukkha).
Als we niet mindful zijn, worden we voortdurend meegesleurd door het verlangen naar wat we willen en voortgedreven door een afkeer van wat we niet willen. In deze staat blijven we achteloos verstrikt in de cyclus van wedergeboorte .
The Wheel of Life illustreert Trishna als een man die bier drinkt, meestal omringd door lege flessen.
09 van 12Bijlage: Upadana
Upadana is de gehechte en vastklampende geest. We zijn gehecht aan sensuele genoegens, verkeerde opvattingen, uiterlijke vormen en schijn. Bovenal klampen we ons vast aan de illusie van het ego en een gevoel van een individueel zelf - een gevoel dat van moment tot moment wordt versterkt door onze verlangens en afkeer. Upadana vertegenwoordigt ook het vastklampen aan een baarmoeder en vertegenwoordigt dus het begin van wedergeboorte.
The Wheel of Life illustreert Upadana als een aap, of soms een persoon, die naar een vrucht reikt.
10 van 12Worden: Bhava
Bhava is nieuw worden, in gang gezet door de andere schakels. In het boeddhistische systeem houdt de kracht van gehechtheid ons gebonden aan het leven van samsara waarmee we vertrouwd zijn, zolang we onze ketenen niet kunnen en willen opgeven. De kracht van bhava is wat ons voortstuwt in de cyclus van eindeloze wedergeboorte.
The Wheel of Life illustreert bhava door een vrijend stel voor te stellen of een vrouw in een vergevorderde staat van zwangerschap.
11 van 12Geboorte: Jati
De cyclus van wedergeboorte omvat natuurlijk geboorte in een samsarisch leven ofTeak. Het is een onvermijdelijke fase van het levenswiel, en boeddhisten geloven dat tenzij de keten van afhankelijk ontstaan wordt verbroken, we de geboorte in dezelfde cyclus zullen blijven ervaren.
In het Wheel of Life illustreert een vrouw in het kraambed jati.
Geboorte leidt onvermijdelijk tot ouderdom en dood.
12 van 12Ouderdom en dood: Jara-maranam
De ketting leidt onvermijdelijk tot ouderdom en dood - de ontbinding van wat is ontstaan. Het karma van het ene leven zet een ander leven in beweging, geworteld in onwetendheid (avidya). Een cirkel die zich sluit, is er een die ook doorgaat.
In het Wheel of Life wordt Jara-maranam geïllustreerd met een lijk.
De vier edele waarheden leren ons dat bevrijding uit de cyclus van samsara mogelijk is. Door de oplossing van onwetendheid, wilsformaties, hunkering en vastgrijpen is er bevrijding van geboorte en dood en de vrede van nirvana .
