Wat zijn de vier edele waarheden van het boeddhisme?
Het boeddhisme is een religie en filosofie die al eeuwen bestaat. Het is gebaseerd op de leer van Siddhartha Gautama, die bekend staat als de Boeddha. Een van de belangrijkste leerstellingen van het boeddhisme zijn de vier edele waarheden. Deze waarheden vormen de basis van het boeddhistische geloof en bieden een raamwerk om de wereld en onze plaats daarin te begrijpen.
De eerste edele waarheid
De eerste van de vier edele waarheden is dat het leven lijden is. Dit staat bekend als dukkha . Deze waarheid is gebaseerd op het idee dat het leven gevuld is met pijn, lijden en ontevredenheid. Dit lijden kan fysiek, mentaal of emotioneel zijn. Het herinnert ons eraan dat het leven niet altijd gemakkelijk is en dat we dit feit moeten accepteren.
De tweede edele waarheid
De tweede van de vier edele waarheden is dat lijden wordt veroorzaakt door verlangen En bijlage . Deze waarheid stelt dat ons lijden wordt veroorzaakt door ons verlangen naar dingen die we niet kunnen hebben of waarover we geen controle hebben. We raken gehecht aan deze dingen en dit leidt tot lijden.
De derde edele waarheid
De derde van de vier edele waarheden is dat lijden kan worden overwonnen. Dit staat bekend als nirvana . Deze waarheid leert ons dat we ons lijden kunnen overwinnen door onze gehechtheden en verlangens los te laten. We kunnen dit doen door mindfulness te oefenen en in het huidige moment te leven.
De vierde edele waarheid
De vierde van de vier edele waarheden is dat de weg naar het overwinnen van lijden de Achtvoudig pad . Dit pad bestaat uit acht stappen die zijn ontworpen om ons te helpen ons lijden te overwinnen en verlichting te bereiken. Deze stappen omvatten het juiste begrip, de juiste gedachte, de juiste spraak, de juiste actie, het juiste levensonderhoud, de juiste inspanning, de juiste opmerkzaamheid en de juiste concentratie.
De vier edele waarheden van het boeddhisme bieden ons een raamwerk om de wereld en onze plaats daarin te begrijpen. Ze herinneren ons eraan dat het leven gevuld is met lijden en dat we dit lijden kunnen overwinnen door het Achtvoudige Pad te volgen. Door deze leringen te begrijpen en te volgen, kunnen we vrede en verlichting vinden.
De eerste preek van de Boeddha na de zijne verlichting gecentreerd rond de vier edele waarheden, die de basis vormen van het boeddhisme. Een manier om het concept te begrijpen, is door de Waarheden als hypothesen te beschouwen Boeddhisme als het proces van het verifiëren van die hypothesen, of het realiseren van de waarheid van de Waarheden.
De vier edele waarheden
Een gebruikelijke, slordige weergave van de Waarheden vertelt ons dat het leven lijden is; lijden wordt veroorzaakt door hebzucht; het lijden eindigt wanneer we ophouden hebzuchtig te zijn; de manier om dat te doen is door iets te volgen dat het Achtvoudige Pad wordt genoemd.
In een meer formele setting luidden de Waarheden:
- De waarheid van lijden (dukkha)
- De waarheid van de oorzaak van het lijden (samudaya)
- De waarheid van het einde van lijden (nirhodha)
- De waarheid van het pad dat ons van lijden bevrijdt (magga)
Heel vaak houden mensen vast aan 'het leven is lijden' en besluiten ze dat het boeddhisme niets voor hen is. Als je echter de tijd neemt om te beseffen waar de vier edele waarheden werkelijk over gaan, zal al het andere over het boeddhisme veel duidelijker worden. Laten we ze één voor één bekijken.
De eerste edele waarheid
De Eerste edele waarheid wordt vaak vertaald als 'leven is lijden'. Dit is niet zo erg als het klinkt; het is eigenlijk precies het tegenovergestelde, daarom kan het verwarrend zijn.
Veel verwarring is te wijten aan de Engelse vertaling van het Pali/Sanskriet woord dukkha als 'lijden'. Volgens de Ven. Ajahn Sumedho, een Theravadin-monnik en geleerde, betekent het woord eigenlijk 'niet in staat om te bevredigen' of 'niet in staat om iets te verdragen of te weerstaan'. Andere geleerden vervangen 'lijden' door 'stressvol'.
Dukkha verwijst ook naar alles wat tijdelijk, voorwaardelijk of samengesteld uit andere dingen is. Zelfs iets kostbaars en plezierigs is dukkha omdat het zal eindigen.
Verder zei de Boeddha niet dat alles in het leven meedogenloos afschuwelijk is. In andere preken sprak hij over vele soorten geluk, zoals het geluk van het gezinsleven. Maar als we dukkha nauwkeuriger bekijken, zien we dat het alles in ons leven raakt, inclusief geluk en gelukkige tijden.
De Boeddha leerde onder andere dat de skandha's zijn dukkha. De skandha's zijn de componenten van een levend mens: vorm, zintuigen, ideeën, voorkeuren en bewustzijn. Met andere woorden, het geanimeerde lichaam dat jij identificeert als jezelf is dukkha omdat het vergankelijk is en uiteindelijk zal vergaan.
De tweede edele waarheid
De Tweede edele waarheid leert dat de oorzaak van lijden hebzucht of begeerte is. Het eigenlijke woord uit de vroege geschriften is tanha, en dit is nauwkeuriger vertaald als 'dorst' of 'hunkering'.
We zoeken voortdurend naar iets buiten onszelf om ons gelukkig te maken. Maar hoe succesvol we ook zijn, we blijven nooit tevreden. De Tweede Waarheid vertelt ons niet dat we alles moeten opgeven waar we van houden om geluk te vinden. Het echte probleem hier is subtieler; het is de bijlage naar wat we verlangen dat ons in de problemen brengt.
De Boeddha leerde dat deze dorst voortkomt uit onwetendheid over het zelf. We gaan door het leven terwijl we het ene ding na het andere grijpen om een gevoel van veiligheid over onszelf te krijgen. We hechten niet alleen aan fysieke dingen, maar ook aan ideeën en meningen over onszelf en de wereld om ons heen. Dan raken we gefrustreerd als de wereld zich niet gedraagt zoals we denken dat het zou moeten en ons leven niet voldoet aan onze verwachtingen.
De boeddhistische praktijk brengt een radicale verandering van perspectief teweeg. Onze neiging om het universum te verdelen in 'ik' en 'al het andere' vervaagt. Na verloop van tijd is de beoefenaar beter in staat om van de ervaringen van het leven te genieten zonder oordeel, vooringenomenheid, manipulatie of welke andere mentale barrières dan ook die we opwerpen tussen onszelf en wat echt is.
De leer van de Boeddha op karma en wedergeboorte zijn nauw verwant aan de Tweede Edele Waarheid.
De derde edele waarheid
De leer van de Boeddha over de vier edele waarheden wordt soms vergeleken met een arts die een diagnose van een ziekte stelt en een behandeling voorschrijft. De eerste waarheid vertelt ons wat de ziekte is en de tweede waarheid vertelt ons wat de ziekte veroorzaakt. De Derde Edele Waarheid biedt hoop op genezing.
De oplossing voor dukkha is om te stoppen met vastklampen en hechten. Maar hoe doen we dat? Het feit is dat het niet kan worden bereikt door een wilsdaad. Het is onmogelijk om jezelf gewoon een gelofte te doen, vanaf nu verlang ik nergens meer naar. Dit werkt niet omdat de omstandigheden die aanleiding geven tot hunkering nog steeds aanwezig zullen zijn.
De Tweede Edele Waarheid vertelt ons dat we ons vastklampen aan dingen waarvan we denken dat ze ons gelukkig zullen maken of ons veilig zullen houden. Grijpen naar het ene kortstondige ding na het andere geeft ons nooit lang voldoening omdat het allemaal vergankelijk is. Pas als we dit zelf zien, kunnen we stoppen met grijpen. Als we het zien, is het gemakkelijk om los te laten. Het verlangen lijkt vanzelf te verdwijnen.
De Boeddha leerde dat we door ijverige beoefening een einde kunnen maken aan hunkering. Het beëindigen van de achtervolging van hamsters na bevrediging is verlichting (bodhi, 'ontwaakt'). Het verlichte wezen bestaat in een staat genaamd nirvana .
De vierde edele waarheid
De Boeddha bracht de laatste 45 jaar van zijn leven door met het geven van preken over aspecten van de Vier Edele Waarheden. Het merendeel hiervan ging over de Vierde Waarheid: het pad (magga).
In de Vierde edele waarheid , schrijft de Boeddha als arts de behandeling voor onze ziekte voor: Het achtvoudige pad . In tegenstelling tot veel andere religies heeft het boeddhisme geen enkel voordeel om alleen maar in een doctrine te geloven. In plaats daarvan ligt de nadruk op het naleven van de leer en het bewandelen van het pad.
Het pad bestaat uit acht brede oefenterreinen die elk deel van ons leven raken. Het varieert van studie tot ethisch gedrag tot wat je doet voor de kost tot moment-tot-moment mindfulness. Elke actie van lichaam, spraak en geest wordt door het pad aangepakt. Het is een pad van onderzoek en discipline dat de rest van iemands leven moet worden bewandeld.
Zonder het pad zouden de eerste drie waarheden slechts een theorie zijn. De beoefening van het Achtvoudige Pad brengt de dharma in iemands leven en laat het bloeien.
De waarheid begrijpen kost tijd
Als je nog steeds in de war bent over de vier waarheden, vat dan moed; het is niet zo eenvoudig. Het kost jaren om volledig te beseffen wat de Waarheden betekenen. In sommige scholen van het boeddhisme definieert een grondig begrip van de vier edele waarheden zelfs de verlichting zelf.
