De vierde edele waarheid

De vierde edele waarheid is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische leer. Het is de weg naar verlichting, het uiteindelijke doel van het boeddhisme. Dit pad staat bekend als het Achtvoudige Pad en bestaat uit acht stappen: de juiste kijk, de juiste intentie, de juiste spraak, de juiste actie, het juiste levensonderhoud, de juiste inspanning, de juiste opmerkzaamheid en de juiste concentratie.

Juiste blik

De eerste stap van het Achtvoudige Pad is juiste blik . Dit omvat het begrijpen van de vier edele waarheden en de wet van karma. Het is belangrijk om een ​​duidelijk begrip van deze concepten te hebben om vooruitgang te boeken op het pad naar verlichting.

Juiste intentie

De tweede stap is juiste intentie . Dit omvat het hebben van de juiste houding ten opzichte van het leven en andere mensen. Het is belangrijk om een ​​medelevende en niet-oordelende houding te hebben om vooruitgang te boeken op het pad.

Juiste spraak

De derde stap is juiste spraak . Dit houdt in dat u waarheidsgetrouw en vriendelijk spreekt. Het is belangrijk roddelen, liegen en grof taalgebruik te vermijden om vooruitgang te boeken op het pad.

Goede actie

De vierde stap is goede actie . Dit houdt in dat je handelt op een manier die gunstig is voor jezelf en anderen. Het is belangrijk om jezelf of anderen geen schade toe te brengen om verder te komen op het pad.

De vierde edele waarheid is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische leer. Het is de weg naar verlichting, het uiteindelijke doel van het boeddhisme. Door het achtvoudige pad te volgen, kan men vooruitgang boeken op het pad naar verlichting en uiteindelijk het uiteindelijke doel van het boeddhisme bereiken.

De Boeddha leerde de Vier edele waarheden in zijn eerste preek na de zijne verlichting . Hij bracht de resterende 45 jaar van zijn leven door met het uitweiden over hen, vooral over de Vierde Edele Waarheid – de waarheid vanmaag, het pad.

Er wordt gezegd dat toen de Boeddha voor het eerst de verlichting bereikte, hij niet van plan was te onderwijzen. Maar bij nader inzien - in de mythen werd hij door goden gevraagd om les te geven - besloot hij les te geven om het lijden van anderen te verlichten.

Wat kon hij echter leren? Wat hij had gerealiseerd was zo buiten de gewone ervaring dat er geen manier was om het uit te leggen. Hij dacht niet dat iemand hem zou begrijpen. Dus in plaats daarvan leerde hij mensen hoe ze zelf verlichting konden realiseren.

De Boeddha wordt wel eens vergeleken met een arts die een patiënt behandelt. De Eerste edele waarheid stelt een ziekte vast. De Tweede edele waarheid verklaart de oorzaak van de ziekte. De Derde Edele Waarheid schrijft een remedie voor. En de Vierde Edele Waarheid is het behandelplan.

Anders gezegd, de eerste drie Waarheden zijn het 'wat'; de Vierde Edele Waarheid is het 'hoe'.

Wat is goed'?

Het Achtvoudige Pad wordt meestal voorgesteld als een lijst van dingen die 'juist' zijn - juiste kijk, juiste intentie, enzovoort. In onze 21e-eeuwse oren klinkt dit misschien een beetje Orwelliaans.

Het woord vertaald als 'juist' issamanc(Sanskriet) ofdezelfde(Pali). Het woord heeft een connotatie van 'wijs', 'gezond', 'bekwaam' en 'ideaal'. Het beschrijft ook iets dat compleet en samenhangend is. Het woord 'juist' moet niet worden opgevat als een gebod, zoals in 'doe dit, anders heb je ongelijk'. De aspecten van het pad lijken meer op een doktersvoorschrift.

Het achtvoudige pad

De Vierde Edele Waarheid is het Achtvoudige Pad of acht gebieden van beoefening die alle aspecten van het leven raken. Hoewel ze zijn genummerd van één tot acht, moeten ze niet één voor één worden 'onder de knie', maar in één keer worden geoefend. Elk aspect van het pad ondersteunt en versterkt elk ander aspect.

Het symbool van het Pad is de achtspaak dharma wiel , waarbij elke spaak een praktijkgebied vertegenwoordigt. Terwijl het wiel draait, wie kan zeggen welke spaak de eerste is en welke de laatste?

Het Pad beoefenen is trainen op drie terreinen van discipline: wijsheid, ethisch gedrag en mentale discipline.

Het Pad van Wijsheid (Prajna)

(Merk op dat 'wijsheid' isprajnain het Sanskriet,neerzettenin Pali.)

Juiste blik wordt soms ook juist begrip genoemd. Het is inzicht in de aard van de dingen zoals ze zijn, in het bijzonder inzicht in de eerste drie edele waarheden – de aard van dukkha , de oorzaak van dukkha, het stoppen van dukkha.

Juiste intentie wordt soms vertaald als juiste aspiratie of juiste gedachte. Dit is een onbaatzuchtige intentie om verlichting te realiseren. Je kunt het een verlangen noemen, maar het is geentanhaof begeerte omdat er geen ego-gehechtheid is en geen verlangen om er al dan niet aan gehecht te raken.

Het pad voor ethisch gedrag (Sila)

Juiste spraak is communiceren op een manier die harmonie en begrip bevordert. Het is spraak die waarheidsgetrouw en vrij van boosaardigheid is. Het betekent echter niet 'aardig' zijn als er onaangename dingen gezegd moeten worden.

Goede actie is actie die voortkomt uit medeleven , zonder egoïstische gehechtheid. Dit aspect van het Achtvoudige Pad is verbonden met de voorschriften .

Juist levensonderhoud is de kost verdienen op een manier die de voorschriften niet schaadt of iemand schaadt.

Het Pad van Mentale Discipline (Samadhi)

Juiste inspanning of Juiste ijver is de praktijk van het ontwikkelen van heilzame eigenschappen terwijl ongezonde eigenschappen worden losgelaten.

Juiste Mindfulness is een bewustzijn van het hele lichaam en de geest van het huidige moment.

Juiste concentratie is het deel van het pad dat geassocieerd wordt met meditatie. Het is het concentreren van al iemands mentale vermogens op één fysiek of mentaal object en het oefenen van de vier absorpties, ook wel de Vier Dhyana's (Sanskriet) of Vier Jhanas (Pali).

Het Pad bewandelen

Niet alleen besteedde de Boeddha 45 jaar aan het geven van instructies op het pad, in de 25 eeuwen daarna zijn er genoeg commentaren en instructies over geschreven om oceanen te vullen. Het 'hoe' begrijpen is niet iets dat gedaan kan worden door een artikel of zelfs maar een paar boeken te lezen.

Dit is een pad van onderzoek en discipline dat de rest van iemands leven moet worden bewandeld, en soms zal het moeilijk en frustrerend zijn. En soms heb je misschien het gevoel dat je er helemaal vanaf bent gevallen. Dit is normaal. Blijf erop terugkomen, en elke keer dat je het doet, zal je discipline sterker zijn.

Het komt vaak voor dat mensen mediteren of mindfulness beoefenen zonder veel na te denken over de rest van het pad. Meditatie en mindfulness kunnen op zichzelf zeer heilzaam zijn, maar het is niet hetzelfde als het pad van de Boeddha volgen. De acht aspecten van het pad werken samen, en om het ene deel te versterken, moet je de andere zeven versterken.

A theravadin leraar, de Eerwaarde Ajahn Sumedho, schreef:

'In dit Achtvoudige Pad werken de acht elementen als acht poten die je ondersteunen. Het is niet zoals: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 op een lineaire schaal; het is meer samenwerken. Het is niet zo dat je eerst panna ontwikkelt en pas als je panna hebt, je sila kunt ontwikkelen; en als je sila eenmaal is ontwikkeld, heb je samadhi. Zo denken wij, nietwaar: 'Je moet er een hebben, dan twee en dan drie.' Als een feitelijke realisatie is het ontwikkelen van het Achtvoudige Pad een ervaring in een moment, het is allemaal één. Alle onderdelen werken als één sterke ontwikkeling; het is geen lineair proces - we zouden op die manier kunnen denken omdat we maar één gedachte tegelijk kunnen hebben.'