Een overzicht van boeddhistische geschriften
Boeddhistische geschriften zijn een verzameling teksten die door aanhangers van het boeddhistische geloof als heilig worden beschouwd. Deze geschriften bieden richtlijnen en leringen over hoe je een leven van vrede en harmonie kunt leiden. Ze zijn onderverdeeld in drie categorieën: de Tripitaka, de Sutra's en de Abhidharma.
De tripitaka
De Tripitaka, of Three Baskets, is de belangrijkste verzameling boeddhistische geschriften. Het bestaat uit drie delen: de Vinaya Pitaka, de Sutta Pitaka en de Abhidharma Pitaka. De Vinaya Pitaka bevat regels en voorschriften voor monniken en nonnen, terwijl de Sutta Pitaka verhandelingen en leringen van de Boeddha bevat. De Abhidharma Pitaka bevat filosofische en psychologische leringen.
De soetra's
De Sutra's zijn een verzameling verhandelingen en leringen van de Boeddha. Ze zijn onderverdeeld in twee categorieën: de Mahayana Sutra's en de Theravada Sutra's. De Mahayana Sutra's zijn de meest gelezen en bestudeerde, en omvatten de Lotus Sutra en de Hart Sutra. De Theravada Sutra's zijn meer gericht op de leer van de historische Boeddha.
De Abhidharma
De Abhidharma is een verzameling filosofische en psychologische leringen. Het is verdeeld in zeven boeken, die elk leringen bevatten over onderwerpen als karma, meditatie en de aard van de werkelijkheid. De Abhidharma is een belangrijke bron van boeddhistische filosofie en wordt vaak bestudeerd in samenhang met de Tripitaka en de Sutra's.
Samenvattend bieden boeddhistische geschriften richtlijnen en leringen over hoe je een leven van vrede en harmonie kunt leiden. Ze zijn onderverdeeld in drie categorieën: de Tripitaka, de Sutra's en de Abhidharma. Elk van deze categorieën bevat een schat aan kennis en is essentieel voor het begrijpen van het boeddhistische geloof.
Is er een boeddhistische bijbel? Niet precies. Het boeddhisme heeft een groot aantal geschriften, maar weinig teksten worden door elke boeddhistische school als authentiek en gezaghebbend aanvaard.
Er is nog een andere reden waarom er geen boeddhistische bijbel bestaat. Veel religies beschouwen hun geschriften als het geopenbaarde woord van God of goden. In het boeddhisme wordt echter aangenomen dat de geschriften leringen zijn van de historische Boeddha - die geen god was - of andere verlichte meesters.
De leringen in boeddhistische geschriften zijn aanwijzingen voor beoefening, of hoe je verlichting voor jezelf kunt realiseren. Wat belangrijk is, is te begrijpen en te oefenen wat de teksten leren, niet alleen maar 'erin te geloven'.
Soorten boeddhistische geschriften
Veel geschriften worden in het Sanskriet 'sutra's' of in het Pali 'sutta' genoemd. Het woordSutraofonderbetekent 'draad'. Het woord 'sutra' in de titel van een tekst geeft aan dat het werk een preek is van de Boeddha of een van zijn belangrijkste discipelen. Echter, zoals we later zullen uitleggen, veel soetra's waarschijnlijk een andere oorsprong hebben.
Sutra's zijn er in vele maten. Sommige zijn boeklengte, sommige zijn slechts een paar regels. Niemand lijkt bereid te raden hoeveel soetra's er zouden zijn als je elke individuele soetra uit elke canon en verzameling op een stapel zou stapelen. Veel.
Niet alle geschriften zijn soetra's. Naast de soetra's zijn er ook commentaren, regels voor monniken en nonnen, fabels over het leven van de Boeddha en vele andere soorten teksten die ook als 'geschriften' worden beschouwd.
Theravada- en Mahayana-canons
Ongeveer twee millennia geleden splitste het boeddhisme zich in tweeën grote scholen , vandaag gebeld theravada En Mahayana . Boeddhistische geschriften worden geassocieerd met de een of de ander, onderverdeeld in Theravada- en Mahayana-canons.
Theravadins beschouwen de Mahayana-geschriften niet als authentiek. Mahayana-boeddhisten beschouwen de Theravada-canon over het algemeen als authentiek, maar in sommige gevallen denken Mahayana-boeddhisten dat sommige van hun geschriften de Theravada-canon op gezag hebben vervangen. Of ze gebruiken andere versies dan de versie die Theravada hanteert.
Theravada boeddhistische geschriften
De geschriften van de Theravada-school zijn verzameld in een werk genaamd de Pali Tipitaka of Pali Canon . Het Pali-woordTipitakabetekent 'drie manden', wat aangeeft dat de Tipitaka in drie delen is verdeeld, en elk deel is een verzameling werken. De drie secties zijn de mand met soetra's (Sutta-pitaka), de mand van discipline ( Vinaya-pitaka ), en de mand met speciale leringen ( Abhidhamma-pitaka ).
De Sutta-pitaka en Vinaya-pitaka zijn de opgetekende preken van de historische Boeddha en de regels die hij opstelde voor de kloosterorden. De Abhidhamma-pitaka is een werk van analyse en filosofie dat wordt toegeschreven aan de Boeddha, maar waarschijnlijk een paar eeuwen na zijn Parinirvana is geschreven.
De Theravadin Pali Tipitika zijn allemaal in de Pali-taal. Er zijn ook versies van dezelfde teksten die in het Sanskriet zijn opgenomen, hoewel de meeste hiervan Chinese vertalingen zijn van verloren gegane Sanskriet-originelen. Deze Sanskriet/Chinese teksten maken deel uit van de Chinese en Tibetaanse Canons van het Mahayana Boeddhisme.
Mahayana-boeddhistische geschriften
Ja, om de verwarring nog groter te maken, zijn er twee canons van de Mahayana-geschriften, genaamd de De Tibetaanse Canon en Chinese Canon. Er zijn veel teksten die in beide canons voorkomen, en veel ook niet. De Tibetaanse canon wordt duidelijk geassocieerd met het Tibetaans boeddhisme. De Chinese Canon is gezaghebbender in Oost-Azië -- China, Korea, Japan, Vietnam.
Er is een Sanskriet/Chinese versie van de Sutta-pitaka genaamd de Agamas. Deze zijn te vinden in de Chinese Canon. Er is ook een groot aantal Mahayana-soetra's die geen tegenhangers hebben in Theravada. Er zijn mythen en verhalen die deze Mahayana soetra's associëren met het historische Boeddha , maar historici vertellen ons dat de werken grotendeels zijn geschreven tussen de 1e eeuw v.Chr. en de 5e eeuw n.Chr., en enkele zelfs later. Voor het grootste deel zijn de herkomst en het auteurschap van deze teksten onbekend.
De mysterieuze oorsprong van deze werken roept vragen op over hun autoriteit. Zoals ik al zei, negeren Theravada-boeddhisten de Mahayana-geschriften volledig. Onder de Mahayana-boeddhistische scholen blijven sommigen de Mahayana-soetra's associëren met de historische Boeddha. Anderen erkennen dat deze geschriften zijn geschreven door onbekende auteurs. Maar omdat de diepe wijsheid en spirituele waarde van deze teksten voor zoveel generaties duidelijk is geweest, worden ze hoe dan ook bewaard en vereerd als soetra's.
Aangenomen wordt dat de Mahayana-soetra's oorspronkelijk in het Sanskriet zijn geschreven, maar meestal zijn de oudste nog bestaande versies Chinese vertalingen en is het originele Sanskriet verloren gegaan. Sommige geleerden beweren echter dat de eerste Chinese vertalingen in feite de originele versies zijn, en hun auteurs beweerden ze uit het Sanskriet te hebben vertaald om ze meer autoriteit te geven.
Dit lijst van belangrijke Mahayana Sutra's is niet volledig, maar geeft een korte uitleg van de belangrijkste Mahayana soetra's.
Mahayana-boeddhisten accepteren over het algemeen een andere versie van de Abhidhamma/Abhidharma, de Sarvastivada Abhidharma. In plaats van de Pali Vinaya, Tibetaans boeddhisme volgt over het algemeen een andere versie genaamd de Mulasarvastivada Vinaya en de rest van Mahayana volgt over het algemeen de Dharmaguptaka Vinaya. En dan zijn er commentaren, verhalen en verhandelingen die niet te tellen zijn.
De vele Mahayana-scholen beslissen zelf welke delen van deze schatkamer het belangrijkst zijn, en de meeste scholen benadrukken slechts een handjevol soetra's en commentaren. Maar het is niet altijd dedezelfdehandvol. Dus nee, er is geen 'boeddhistische bijbel'.
