De discipelen van de historische Boeddha
De discipelen van de historische Boeddha is een uitgebreid overzicht van het leven en de leer van de Boeddha en zijn discipelen. Dit boek, geschreven door de beroemde geleerde en auteur Bhikkhu Bodhi, is een essentiële bron voor iedereen die meer wil weten over de Boeddha en zijn leringen. Het boek behandelt het leven van de Boeddha, zijn leringen en de levens van zijn discipelen. Het bevat ook een gedetailleerde analyse van de verschillende scholen van het boeddhisme, evenals een bespreking van de verschillende interpretaties van de leer van de Boeddha.
Uitgebreid en toegankelijk
De discipelen van de historische Boeddha is een ongelooflijk uitgebreid en toegankelijk boek. Het is op een duidelijke en beknopte manier geschreven, waardoor het gemakkelijk te begrijpen is, zelfs voor mensen met weinig voorkennis van het boeddhisme. Het boek is verdeeld in verschillende secties, die elk een ander aspect van het leven en de leer van de Boeddha behandelen. Dit maakt het gemakkelijk om de informatie te vinden die u zoekt en om snel inzicht te krijgen in de verschillende scholen van het boeddhisme.
Diepgaande analyse
Naast een overzicht van het leven en de leer van de Boeddha en zijn discipelen, biedt The Historical Buddha's Disciples ook een diepgaande analyse van de verschillende scholen van het boeddhisme. Bhikkhu Bodhi geeft een gedetailleerd onderzoek van de verschillende interpretaties van de leer van de Boeddha, evenals een bespreking van de verschillende scholen van het boeddhisme. Dit maakt het mogelijk om een beter begrip te krijgen van de verschillende scholen van het boeddhisme en hun verschillen.
Conclusie
De discipelen van de historische Boeddha is een essentiële bron voor iedereen die meer wil weten over het leven en de leer van de Boeddha en zijn discipelen. Dit boek is geschreven door de beroemde geleerde en auteur Bhikkhu Bodhi en biedt een diepgaande analyse van de verschillende scholen van het boeddhisme, evenals een uitgebreid overzicht van het leven en de leer van de Boeddha. Met zijn duidelijke en beknopte schrijfstijl is The Historical Buddha's Disciples een uitstekende bron voor iedereen die geïnteresseerd is om meer over het boeddhisme te leren.
We weten niet hoeveel monniken en nonnen tijdens zijn leven door de Boeddha werden gewijd. De vroege verslagen beschrijven soms duizenden monniken en nonnen, maar dat is mogelijk overdreven.
Uit deze onbekende aantallen komen enkele opmerkelijke individuen naar voren. Dit zijn personen die hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van het boeddhisme en wiens namen men in de soetra's aantreft. Door hun levensverhalen kunnen we in ieder geval een glimp opvangen van de eerste generatie mannen en vrouwen die ervoor kozen om de Boeddha te volgen en zijn leer in praktijk te brengen.
Ananda
Sheryl Forbes/Getty Images
Ananda was de historische Boeddha 's neef en ook zijn begeleider tijdens het laatste deel van zijn leven. Ananda wordt ook herinnerd als de discipel die de preken van de Boeddha uit het hoofd reciteerde Eerste Boeddhistische Raad , nadat de Boeddha was gestorven.
Volgens een mogelijk apocrief verhaal in de Pali tripitaka , haalde Ananda een onwillige Boeddha over om vrouwen als zijn discipelen te aanvaarden.
Anathapindika
Ruïnes in Sravasti, India, vermoedelijk van het retraitecentrum Jeta Grove. Bpelgrim / Wikimedia Creative Commons
Anathapindika was een rijke lekendiscipel en weldoener van de Boeddha. Zijn vrijgevigheid voor de armen leverde hem zijn naam op, wat 'voeder van de wezen of hulpeloos' betekent.
De Boeddha en zijn discipelen reisden het grootste deel van het jaar, maar tijdens het moessonseizoen in de zomer bleven ze in afzondering binnen. Met toestemming van de Boeddha kocht Anathapindika een eigendom dat de Jeta Grove zou heten. Vervolgens bouwde hij een vergaderzaal, een eetzaal, slaapcellen, putten, lotusvijvers en alles wat de monniken nog meer nodig zouden kunnen hebben tijdens hun eenzame regenretraites. Dit was het eerste boeddhistische klooster.
Tegenwoordig zullen lezers van de soetra's misschien opmerken dat de Boeddha veel van zijn toespraken hield 'in het Jeta-bos, in het klooster van Anathapindika'.
Devadatta
Devadatta spoort een olifant aan om de Boeddha aan te vallen. Tevaprapas, Wikipedia Commons, Creative Commons-licentie
Devadatta was een bloedverwant van de Boeddha die een discipel werd. Volgens sommige tradities werd Devadatta verteerd door jaloezie op de Boeddha. Na een bijzonder harde berisping van de Boeddha te hebben ontvangen, smeedde Devadatta een complot om de Boeddha te laten vermoorden.
Toen zijn plannen mislukten, splitste hij de sangha door veel jongere monniken over te halen hem te volgen in plaats van de Boeddha. De monniken Sariputra en Maudgalyayana wisten de eigenzinnige monniken over te halen terug te keren.
Geen einde
Dhammadinna en Visakha als een getrouwd stel. Anandajoti / Foto Dharma / Flickr.com, Creative Commons-licentie
Sommige vroege soetra's van het boeddhisme gaan over verlichte vrouwen die mannen lesgeven. In het verhaal van Dhammadinna was de man de ex-man van de verlichte vrouw. De Boeddha prees Dhammadinna als 'een vrouw met onderscheidingsvermogen' wijsheid .'
Khema
Kasinthorn Ratchason / Wikimedia Commons
Koningin Khema was een grote schoonheid die non werd en een van de belangrijkste vrouwelijke discipelen van de Boeddha. In de Khema Sutta (Samyutta Nikaya 44) geeft deze verlichte non een dharma-les aan een koning.
Mahakasyapa
Axb3 / Publiek domein / Wikimedia Commons' />Axb3 / Publiek domein / Wikimedia Commons
Nadat de historische Boeddha stierf, nam Mahakasyapa een leidende positie in onder de overlevende monniken en nonnen van de Boeddha. Hij riep de Eerste Boeddhistische Raad bijeen en zat hem voor. Om deze reden wordt hij de 'vader van de sangha .' Hij is ook een patriarch vanChan (zen) boeddhisme.
Maudgalyayana
Sariputra en Maudgalyayana worden discipelen van Boeddha. Nomu420craftsmen / Wikimedia Commons
Maudgalyayana was een levenslange vriend van Sariputra; de twee gingen samen de bestelling binnen. De instructies van de Boeddha aan Maudgalyayana terwijl hij worstelde met zijn vroege beoefening, werden sindsdien door de vele generaties gewaardeerd.
Pajapati
Huwelijk van Suddhodana en Mahapajapati. Foto Dharma van / Wikimedia Commons
Pajapati wordt beschouwd als de eerste boeddhistische non. Ze wordt vaak Mahapajapati genoemd.
Pajapati was de tante van de Boeddha die de jonge prins opvoedde Siddhartha als haar eigen kind na de dood van zijn moeder, koningin Maya. Na de verlichting van de Boeddha schoren zij en veel van haar hofdames hun hoofd kaal, kleedden zich in verstelde bedelaarsgewaden en liepen vele kilometers op blote voeten om de Boeddha te vinden en te vragen om gewijd te worden. In een deel van de Pali Tipitika dat controversieel blijft, weigerde de Boeddha het verzoek totdat hij door Ananda werd overgehaald om van gedachten te veranderen.
patacara
Het verhaal van Patacara. Anandajoti, Wikipedia, de vrije encyclopedie
Patacara was een non die onvoorstelbaar verdriet overwon om verlichting te realiseren en een leidende discipel te worden. Sommige van haar gedichten zijn bewaard gebleven in een deel van de Sutta-pitaka genaamd de Therigatha, of Verzen van de oudere nonnen, in de Khuddaka Nikaya.
Dit is het
Punnika was een slaaf die toevallig een preek van de Boeddha hoorde. In een beroemd verhaal dat is opgetekend in de Pali Sutta-pitaka, inspireerde ze een brahmaan om de Boeddha op te zoeken. Na verloop van tijd werd ze non en bereikte ze verlichting.
Rustig aan
Siddhartha verlaat de slapende Yashodhara en Rahula. Nomu420 / Wikimedia Commons
Rahula was het enige kind van de historische Boeddha, geboren kort voordat de Boeddha zijn leven als prins verliet om verlichting te zoeken. Er wordt gezegd dat Rahula als kind tot monnik werd gewijd en op 18-jarige leeftijd verlichting bereikte.
Sariputra
Boeddha met Mogallana en Sariputta. Origami-beeldhouwwerk / Wikimedia Commons
Er werd gezegd dat Sariputra de tweede was na de Boeddha in zijn vermogen om te onderwijzen. Hij wordt gecrediteerd voor het beheersen en codificeren van de Boeddha's Abhidharma-leringen, die de derde 'mand' van de Tripitika werden.
Mahayana Boeddhisten zullen Sariputra herkennen als een figuur in de Hart morgen .
Aanzetten
De Upali Thein-tempel. Tziter / Wikimedia Commons
Upali was een kapper van lage kaste die de Boeddha ontmoette toen hem werd gevraagd om het haar van de Boeddha te knippen. Hij kwam naar de Boeddha om te vragen om gewijd te worden met een groep hooggeboren verwanten van de Boeddha. De Boeddha stond erop Upali eerst te wijden, zodat hij hun senior en superieur in de orde zou zijn.
Upali werd bekend om zijn trouwe toewijding aan de voorschriften en zijn begrip van de regels van de kloosterorde. Hij werd opgeroepen om de regels uit het hoofd te reciteren op de Eerste Boeddhistische Raad, en deze recitatie werd de basis van de Vinaya .
