Het leven van Sariputra

The Life of Sariputra is een inspirerend verhaal over het leven van een boeddhistische monnik. Geschreven door de bekende auteur, Ven. Sariputra, beschrijft dit boek zijn reis van een jonge monnik tot een gerespecteerd spiritueel leider. Het is een boeiend verhaal over zelfontdekking, doorzettingsvermogen en geloof.

Het boek begint met een kort overzicht van de boeddhistische leer en Sariputra's leven als monnik. Vervolgens duikt het in de verschillende uitdagingen en obstakels die hij tijdens zijn reis tegenkwam. Van zijn worsteling met zelftwijfel en eenzaamheid tot zijn triomfen over tegenspoed, het boek schetst een levendig beeld van Sariputra's leven.

Het leven van Sariputra is een must-read voor iedereen die geïnteresseerd is in het boeddhisme en zijn leer. Het is een inspirerend en opbeurend verhaal dat lezers een sterk en gemotiveerd gevoel geeft. Het boek is gevuld met Boeddhistische wijsheid En geestelijk inzicht , waardoor het een waardevol hulpmiddel is voor iedereen die zijn begrip van het boeddhisme wil verdiepen.

Al met al is The Life of Sariputra een inspirerend en tot nadenken stemmend boek. Het is een geweldige bron voor iedereen die meer wil weten over het boeddhisme en zijn leringen. Sterk aanbevolen!

Sariputra (ook gespeld als Sariputta of Shariputra) was een van de belangrijkste discipelen van de historische Boeddha . Volgens de theravada traditie, besefte Sariputra verlichting en werd een ahat toen hij nog een jonge man was. Er werd gezegd dat hij de tweede was na de Boeddha in zijn vermogen om te onderwijzen. Hij wordt gecrediteerd voor het beheersen en codificeren van de Boeddha's Abhidharma-leringen, die de derde 'mand' van de Tripitika werden.

Sariputra's vroege leven

Volgens de boeddhistische traditie werd Sariputra geboren in een brahmaanse familie, mogelijk in de buurt van Nalanda, in de hedendaagse Indiase deelstaat Bahir. Hij kreeg oorspronkelijk de naam Upatissa. Hij werd op dezelfde dag geboren als een andere belangrijke discipel, Mahamaudgayalyana (Sanskriet) of Maha Moggalana (Pali), en de twee waren vrienden vanaf hun jeugd.

Als jonge mannen zwoeren Sariputra en Mahamaudgayalyana om verlichting te bereiken en werden samen zwervende asceten. Op een dag ontmoetten ze een van de eerste discipelen van de Boeddha, Asvajit (Assaji in Pali). Sariputra werd getroffen door de sereniteit van Asvajit en hij vroeg om les. Asvajit zei:

'Van al die dingen die door een oorzaak ontstaan,
Tathagata heeft de oorzaak daarvan verteld;
En hoe ze ophouden te bestaan, dat vertelt hij ook,
Dit is de leer van de Grote Kluizenaar.'

Bij deze woorden had Sariputra het eerste inzicht in verlichting, en hij en Mahamaudgayalyana zochten de Boeddha op voor meer onderwijs.

Discipel van de Boeddha

Volgens Pali-teksten kreeg Sariputra, slechts twee weken nadat hij monnik van de Boeddha was geworden, de taak om de Boeddha toe te wuiven terwijl hij een preek hield. Terwijl Sariputra aandachtig luisterde naar de woorden van de Boeddha, realiseerde hij zich grote verlichting en werd hij een arhat. Tegen die tijd had Mahamaudgayalyana ook verlichting gerealiseerd.

Sariputra en Mahamaudgayalyana waren vrienden voor de rest van hun leven en deelden hun ervaringen en inzichten. Sariputra maakte vooral andere vrienden in de sangha, Ananda , de oude begeleider van de Boeddha.

Sariputra had een vrijgevige geest en liet nooit een kans voorbijgaan om een ​​ander te helpen verlichting te realiseren. Als dit openhartigheid betekende, fouten aanwijzen, aarzelde hij niet om dat te doen. Zijn bedoelingen waren echter onbaatzuchtig en hij bekritiseerde anderen niet om zichzelf op te bouwen.

Hij hielp ook onvermoeibaar andere monniken en ruimde zelfs achter hen op. Hij bezocht de zieken en zorgde voor de jongste en oudste onder de sangha.

Sommige preken van Sariputra zijn opgenomen in de Sutta-pitika van de Pali Tipitika. In de Maha-hatthipadopama Sutta (The Great Elephant Footprint Simile; Majjhima Nikaya 28) sprak Sariputra bijvoorbeeld over Afhankelijke oorsprong en de kortstondige aard van verschijnselen en het zelf. Wanneer de waarheid hiervan wordt gerealiseerd, zei hij, is er niets dat iemand leed kan bezorgen.

'Als andere mensen een monnik [die dit heeft opgemerkt] beledigen, belasteren, ergeren en lastigvallen, merkt hij dat 'een pijnlijk gevoel, geboren uit oorcontact, in mij is ontstaan. En dat is afhankelijk, niet onafhankelijk. Afhankelijk van wat? Afhankelijk van contact.' En hij ziet dat contact wisselvallig is, gevoel is wisselvallig, waarneming is wisselvallig, bewustzijn is wisselvallig. Zijn geest, met de eigenschap [aarde] als zijn object/ondersteuning, springt op, groeit zelfverzekerd, standvastig en bevrijd.'

Abhidharma, of mand met speciale leringen

De Abhidharma (of Abhidhamma) Pitaka is de derde mand van de Tripitaka, wat 'drie manden' betekent. De Abhidharma is een analyse van psychologische, fysieke en spirituele verschijnselen.

Volgens de boeddhistische traditie predikte de Boeddha de Abhidharma in een godenrijk. Toen hij terugkeerde naar de menselijke wereld, legde de Boeddha de essentie van de Abhidharma uit aan Sariputra, die het beheerste en codificeerde in zijn uiteindelijke vorm. Geleerden geloven tegenwoordig echter dat de Abhidharma werd geschreven in de 3e eeuw vGT, twee eeuwen nadat de Boeddha en zijn discipelen Parinirvana waren binnengegaan.

Sariputra's laatste taak

Toen Sariputra wist dat hij spoedig zou sterven, verliet hij de sangha en ging naar huis, naar zijn geboorteplaats, naar zijn moeder. Hij bedankte haar voor alles wat ze voor hem had gedaan. De aanwezigheid van haar zoon gaf de moeder inzicht en zette haar op het pad naar verlichting. Sariputra stierf in de kamer waarin hij werd geboren. Zijn grote vriend Mahamaudgayalyana, die elders reisde, stierf ook binnen korte tijd. Niet lang daarna stierf ook de Boeddha.

Sariputra in de Mahayana Sutra's

De Mahayana Sutra's zijn geschriften van Mahayana-boeddhisme . De meeste zijn geschreven tussen 100 v.Chr. en 500 n.Chr., hoewel sommige later geschreven kunnen zijn. De auteurs zijn onbekend. Sariputra komt als literair personage in verschillende van hen voor.

Sariputra vertegenwoordigt de 'Hinayana'-traditie in veel van deze soetra's. In de Hart morgen , Bijvoorbeeld, Avalokiteshvara Bodhisattva legt uit zonsondergang naar Sariputra. In de Vimalakirti Sutra merkt Sariputra dat hij van lichaam wisselt met een godin. De godin maakte duidelijk dat geslacht er niet toe doet Nirvana .

In de Lotus Soetra de Boeddha voorspelt echter dat Sariputra op een dag een Boeddha zou worden.