Avalokiteshvara Bodhisattva

Avalokiteshvara Bodhisattva is een verlicht wezen in het Mahayana-boeddhisme. Hij is de belichaming van mededogen en wordt vaak de 'Bodhisattva van mededogen' genoemd. Hij is een van de belangrijkste figuren in het Mahayana-boeddhisme en wordt beschouwd als de manifestatie van het mededogen van alle boeddha's.

Symboliek

Avalokiteshvara Bodhisattva wordt vaak afgebeeld met veel armen en handen, wat zijn vermogen symboliseert om alle levende wezens te bereiken. Hij wordt ook vaak afgebeeld met duizend ogen, wat staat voor zijn vermogen om het lijden van alle wezens te zien en hen te kunnen helpen.

Aanbidden

Avalokiteshvara Bodhisattva is een van de meest aanbeden figuren in het Mahayana-boeddhisme. Hij wordt vaak aangeroepen in gebeden en rituelen, en zijn afbeelding wordt vaak gevonden in tempels en heiligdommen. Hij wordt ook vaak aangeroepen in de praktijk van compassie meditatie , wat een praktijk is van het cultiveren van mededogen voor alle voelende wezens.

Conclusie

Avalokiteshvara Bodhisattva is een belangrijke figuur in het Mahayana-boeddhisme en wordt beschouwd als de belichaming van mededogen. Hij wordt vaak afgebeeld met veel armen en handen en duizend ogen, wat zijn vermogen vertegenwoordigt om alle levende wezens te bereiken en hun lijden te zien. Hij wordt op grote schaal aanbeden en aangeroepen in gebeden en rituelen, en is vaak de focus van compassie meditatie .

Avalokiteshvara, de Bodhisattva van oneindig mededogen, is misschien wel de meest bekende en geliefde van de iconische bodhisattva's . Op alle scholen van Mahayana-boeddhisme , Avalokiteshvara wordt vereerd als het ideaal van karuna . Karuna is de activiteit van mededogen in de wereld en de bereidheid om de pijn van anderen te dragen.

De bodhisattva zou overal verschijnen, zelfs in hel rijken , om alle wezens in gevaar en nood te helpen.

De naam van de bodhisattva

De Sanskrietnaam 'Avalokiteshvara' wordt op vele manieren geïnterpreteerd: 'Degene die de kreten van de wereld hoort'; 'De Heer die naar beneden kijkt'; 'De Heer die in alle richtingen kijkt.'

De bodhisattva heeft vele andere namen. In Indochina en Thailand is hij dat welLokesvara, 'De Heer van de Wereld.' In Tibet is hijChenrezig,ook gespeldSpyan-ras gzigs, 'Met een medelijdende blik.' In China neemt de bodhisattva een vrouwelijke vorm aan en wordt hij genoemdGuanyin(ook wel gespeld als Quanyin, Kwan Yin, Kuanyin of Kwun Yum), 'De geluiden van de wereld horen.' In Japan is Guanyinik kanofkanzeon; in Korea,Gwan-eum; in Vietnam ,Wanneer ben.

Het geslacht van de bodhisattva

De meeste geleerden zeggen dat tot de tijd van de vroege Sung-dynastie (960-1126) de bodhisattva in de kunst als mannelijk werd afgebeeld. Vanaf de 12e eeuw nam Avalokiteshvara echter in een groot deel van Azië de vorm aan van een moedergodin van genade. Hoe dit precies is gebeurd, is niet duidelijk.

Soms wordt de bodhisattva afgebeeld met kenmerken van beide geslachten. Dit staat symbool voor de transcendentie van de bodhisattva van dualiteiten, zoals het onderscheid tussen man en vrouw. Verder, de Lotus Soetra zegt dat de bodhisattva zich kan manifesteren in elke vorm die het meest geschikt is voor de situatie.

Het uiterlijk van de bodhisattva

Er zijn meer dan 30 iconografische voorstellingen van Avalokiteshvara in boeddhistische kunst. Deze worden onderscheiden door het aantal hoofden en armen dat de bodhisattva laat zien, de lichaamshouding van de bodhisattva en wat er in de handen van de bodhisattva wordt gedragen.

In sommige scholen wordt gedacht dat Avalokiteshvara een manifestatie is van Amitabha Boeddha , die genade en wijsheid vertegenwoordigt. Er is vaak een kleine figuur van Amitabha die het hoofd van de bodhisattva siert. Deze Boeddha kan een lotus, mala-kralen of een vaas met nectar bevatten. Hij kan staan, in meditatie zijn of zitten in een Koninklijk gemak ' houding.

De bodhisattva heeft vaak meerdere hoofden en armen, die symbool staan ​​voor zijn grenzeloze vermogen om lijden waar te nemen en alle wezens te helpen. Volgens de legende, toen Avalokiteshvara voor het eerst het lijden van de wereld hoorde, barstte zijn hoofd van de pijn. Amitabha, zijn leraar, nam de stukken van zijn hoofd en maakte er elf hoofden voor in de plaats. Toen gaf Amitabha Avalokiteshvara een duizend armen waarmee al het lijden wordt verlicht.

De Bodhisattva zijn wij

Je kunt de bodhisattva zoeken in de vorm van een vrouw in een wit gewaad, of een engel, of een onzichtbare geest. Zenleraar John Daido Loori zei echter:

Avalokiteshvara Bodhisattva is de hoorder van de kreten van de wereld. En een van de kenmerken van Avalokiteshvara is dat ze zich manifesteert in overeenstemming met de omstandigheden. Dus presenteert ze zichzelf altijd in een vorm die past bij wat er gaande is. In de Bowery manifesteert ze zich als een zwerver. Vanavond, in kroegen door het hele land, zal ze zich manifesteren als een dronkaard. Of als automobilist op de snelweg, of als brandweerman, of arts. Altijd reageren in overeenstemming met de omstandigheden, in een vorm die past bij de omstandigheden. Hoe is dat?

Elke keer als er een gestrand voertuig langs de kant van de weg staat en een automobilist stopt om Avalokiteshvara te helpen, heeft Bodhisattva zich gemanifesteerd. Die kenmerken van wijsheid en mededogen zijn de kenmerken van alle wezens. Allemaal Boeddha's. Dat potentieel hebben we allemaal. Het is gewoon een kwestie van wakker schudden. Je maakt het wakker door te beseffen dat er geen scheiding is tussen zelf en ander.

Denk niet aan de bodhisattva als een wezen dat gescheiden is van jezelf. Als we het lijden van anderen zien en horen en op dat lijden reageren, zijn we de hoofden en armen van de bodhisattva.