Verlichte wezens

Enlightened Beings is een geweldige bron voor spirituele zoekers. Het biedt een verscheidenheid aan hulpmiddelen en bronnen om individuen te helpen op hun spirituele reis. Van geleide meditaties tot inzichtelijke artikelen, Enlightened Beings heeft voor elk wat wils.

Geleide Meditaties

Enlightened Beings biedt een breed scala aan geleide meditaties. Deze meditaties zijn ontworpen om mensen te helpen ontspannen en innerlijke rust te vinden. De meditaties variëren van korte sessies van 10 minuten tot langere sessies van een uur. Ze zijn perfect voor degenen die net beginnen aan hun spirituele reis, maar ook voor degenen die meer ervaring hebben.

Inzichtelijke artikelen

Enlightened Beings biedt ook een schat aan inzichtelijke artikelen. Deze artikelen behandelen een breed scala aan onderwerpen, van mindfulness tot energetische genezing. Ze zijn geschreven in een gemakkelijk te begrijpen stijl en zijn perfect voor degenen die op zoek zijn naar een dieper begrip van spirituele concepten.

Conclusie

Verlichte wezens is een bron van onschatbare waarde voor spirituele zoekers. Met zijn geleide meditaties en inzichtelijke artikelen is het een must-have voor iedereen die zijn spirituele oefening wil verdiepen. Dus als je je spirituele reis naar een hoger niveau wilt tillen, is Enlightened Beings de perfecte plek om te beginnen.

Als we het hebben over een verlicht wezen, wie is dat wezen dan precies? Dit is geen eenvoudige vraag. Als de samenvloeiing van attributen die we identificeren als 'ik' geen zelf-essentie heeft,wie is het wezen dat verlicht is? Het kan zijn dat een verlicht wezen alles weet en alles ziet. Maar als we verlicht zouden zijn, zou dit verlichte wezen dan dezelfde persoon zijn die onze tanden poetst en onze sokken draagt?

Spirituele zoekers denken vaak aan verlichting als iets dat we zouden kunnen verkrijgen dat ons huidige zelf tot iets beters zal maken. En ja, binnen het boeddhisme wordt vaak over verlichting gesproken als iets verkregen of verkregen, maar er zijn subtiele maar significante verschillen in hoe dit wordt opgevat.

Verlichte wezens in het Theravada-boeddhisme

In Theravada-boeddhisme , de twee classificaties van verlicht zijn die men het vaakst tegenkomt, zijn boeddha's en arahants (of, in het Sanskriet, arhats; 'waardig'). Zowel boeddha's als arahants hebben verkregen onderscheidende wijsheid ; beide zijn gezuiverd van verontreinigingen ; beide hebben behaald Nirvana .

Het belangrijkste verschil tussen een boeddha en een arahant is dat een boeddha iemand is die binnen een bepaald tijdperk een pad naar verlichting uitstippelt. Theravada stelt dat er binnen een tijdperk maar één boeddha is, en Gautama Boeddha , of de historische Boeddha, was de eerste persoon in onze tijd die verlichting realiseerde en anderen leerde hoe ze dit voor zichzelf konden realiseren. Hij is de boeddha van onze tijd. Volgens de Daar gaan we , er waren minstens vier tijdperken voor deze, allemaal met hun eigen boeddha's. Andere bronnen vermelden zeven eerdere boeddha's.

De voorwaardebodhisattva, 'verlichtingswezen', wordt over het algemeen geassocieerd met het Mahayana-boeddhisme en zal hieronder uitgebreider worden besproken. Maar bodhisattva's verschijnen hier en daar in de Pali-geschriften van het Theravada-boeddhisme. Een bodhisattva kan een persoon zijn met grote spirituele verworvenheden, maar nog geen boeddha, of een persoon die in een toekomstig leven een boeddha zou kunnen worden.

Maar dit is nog steeds geen antwoord op de vraag 'wie is het wezen dat verlicht is'? In de Pali-geschriften was de Boeddha dat duidelijk het lichaam is niet het zelf , noch is er een 'zelf' dat het lichaam of de attributen van de persoon bewoont Skandha's . Een verlicht wezen kan vrij zijn van ziekte, ouderdom en dood, maar zelfs het fysieke lichaam van de Boeddha bezweek aan deze dingen.

Als een student van Mahayana aarzel ik om het Theravada-begrip van 'verlicht zijn' uit te leggen, omdat ik vermoed dat dit een subtiele leer is die tijd nodig heeft om waar te nemen, en het kan zijn dat alleen de verlichte mensen het waarnemen. Maar dit leidt ons naar de Mahayana-visie.

Verlichte wezens in het Mahayana-boeddhisme

InMahayana-boeddhismeer zijn veel iconische verlichte wezens, waaronder talloze boeddha's en transcendent bodhisattva's, plus dharmapala's en andere mythische wezens.

Vooral in Mahayana, als we het hebben over verlichte wezens, moeten we goed opletten hoe we dit begrijpen. De Diamant Sutra in het bijzonder staat het vol met vermaningen over aanspraken op en gehechtheid aan individuele verlichting, attributen of verdiensten. Het bezit van attributen is een illusie, staat er. 'Verlicht wezen' is slechts een aanduiding die door geen enkel wezen kan worden opgeëist.

Het bodhisattva-ideaal van Mahayana is de verlichte persoon die belooft het nirvana niet binnen te gaan voordat alle wezens verlicht zijn. Ik heb begrepen dat dit niet om altruïsme gaat, maar om het feit dat, zoals Mahayana het begrijpt, dat nu verlichting werkt. Verlichting is de essentiële aard van alle wezens; 'individuele verlichting' is een oxymoron.

Commentaren op de Diamant wijzen vaak op de Trikaya , de drie lichamen van Boeddha, en herinnert ons eraan dat het Waarheidslichaam, de dharmakaya , vertoont geen onderscheidende kenmerken. De dharmakaya bestaat uit allemaal wezens, onuitgesproken en ongemanifesteerd, dus in de dharmakaya kunnen we niemand uit elkaar halen en hem speciaal noemen.

Ik heb begrepen dat wanneer we spreken over een verlicht wezen, we het niet hebben over een fysiek individu dat een speciale eigenschap bezit. Het gaat meer om een ​​manifestatie van de verlichting die we allemaal zijn. Verlichting realiseren is niet een kwestie van iets nieuws verwerven, maar onthullen wat altijd al aanwezig was, ook al was je je er niet van bewust.

Maar als we het hebben over het lichaam dat eet en slaapt en sokken draagt, dan hebben we het over de nirmanakaya lichaam. Ik begrijp uit de zenleer dat dit nirmanakaya-lichaam, verlicht of niet, nog steeds onderhevig is aan oorzaak en gevolg en nog steeds onderhevig is aan fysieke beperkingen. Natuurlijk zijn de drie lichamen niet echt gescheiden, dus het 'verlichte wezen' is en wordt ook niet een individu genoemd dat verlicht is.

Koper let op

Ik realiseer me dat deze uitleg verwarrend kan zijn. Het belangrijke punt - en ik kan dit niet genoeg benadrukken - is dat binnen het boeddhisme een leraar die assertief adverteert als verlicht - vooral 'volledig verlicht' - met groot wantrouwen moet worden beschouwd. Hoe meer de leraar beseft, hoe kleiner de kans dat hij of zij beweringen zal doen over zijn eigen spirituele prestaties.

Beweringen dat een zogenaamd verlicht wezen een soort van lichamelijke transformatie heeft ondergaan, moeten met meerdere grote korrels zout worden beschouwd. Enkele jaren geleden een Amerikaanse leraar in een Tibetaans afstamming testte positief op het aids-virus, maar bleef seksueel actief, in de veronderstelling dat zijn verlichte lichaam het virus in iets onschadelijks zou veranderen. Nou, hij stierf aan aids, maar niet voordat hij andere mensen had besmet. Blijkbaar heeft hij de vraag nooit onderzochtwie is het wezen dat verlicht isdiep genoeg.

En probeer niet onder de indruk te raken van zelfverklaarde verlichte meesters die als bewijs wonderen verrichten. Zelfs als we ervan uitgaan dat de man over het water kan lopen en konijnen uit hoeden kan toveren, waarschuwen veel boeddhistische geschriften dat oefenen om magische krachten te ontwikkelen niet hetzelfde is als verlichting. Er zijn veel verhalen in veel soetra's over monniken die oefenden om bovennatuurlijke krachten te ontwikkelen en die vervolgens slecht aan hun einde kwamen.