Wat betekent Dharmakaya?

Dharmakaya is een Sanskrietterm die in het boeddhisme wordt gebruikt om te verwijzen naar het hoogste niveau van spirituele verworvenheden. Het is het uiteindelijke doel van de boeddhistische beoefening en wordt vaak de 'ware aard van de werkelijkheid' genoemd. De term is afgeleid van twee Sanskrietwoorden: Dharma, wat 'waarheid' of 'wet' betekent, en Kaya, wat 'lichaam' betekent.

De Dharmakaya is de ultieme staat van verlichting, waarin men vrij is van alle lijden en volmaakte wijsheid heeft bereikt. Er wordt aangenomen dat deze staat van zijn buiten het fysieke rijk ligt en alleen kan worden bereikt door meditatie en spirituele oefening. De Dharmakaya is de bron van alle Boeddha's en is het uiteindelijke doel van alle boeddhistische beoefenaars.

De Dharmakaya wordt vaak afgebeeld als een wit licht dat straalt vanuit het centrum van het universum. Van dit licht wordt gezegd dat het de bron is van alle kennis en wijsheid, en het is het uiteindelijke doel van alle boeddhistische beoefenaars. Er wordt aangenomen dat men door het bereiken van de Dharmakaya perfecte vrede en verlichting kan bereiken.

De Dharmakaya is een belangrijk concept in het boeddhisme en is het uiteindelijke doel van alle beoefenaars. Het wordt beschouwd als de bron van alle kennis en wijsheid en is het uiteindelijke doel van alle boeddhistische beoefenaars. Door de Dharmakaya te bereiken, kan men volmaakte vrede en verlichting bereiken.

Volgens de Mahayana-boeddhisme leer van de Trikaya , 'drie lichamen', een Boeddha is één met het Absolute, maar manifesteert zich in de relatieve wereld van vorm en verschijningsvormen om te werken aan de bevrijding van alle wezens. Om dit te bereiken, wordt er gezegd dat een boeddha drie lichamen heeft, dharmakaya genaamd, sambhogakaya En nirmanakaya .

De dharmakaya is het Absolute; de essentie van het universum; de eenheid van alle dingen en wezens, ongemanifesteerd. De dharmakaya gaat voorbij bestaan ​​of niet-bestaan, en voorbij concepten. Wijlen Chogyam Trungpa noemde de dharmakaya 'de basis van de oorspronkelijke ongeborenheid'.

Het is misschien gemakkelijker om dharmakaya te begrijpen in relatie tot de andere lichamen. De dharmakaya is de absolute basis van de werkelijkheid, waaruit alle verschijnselen voortkomen. De nirmanakaya is het fysieke lichaam van vlees en bloed. De sambhogakaya is tussenpersoon; het is het gelukzaligheids- of beloningslichaam dat de totaliteit van verlichting ervaart.

De Dharmakaya begrijpen

Anders gezegd, de dharmakaya wordt soms vergeleken met ether of atmosfeer; de samghogakaya wordt vergeleken met wolken, en de nirmanakaya is de regen.

In zijn boekWonderen van de natuurlijke geest: de essentie van dzogchen in de inheemse Bon-traditie van Tibet(Snow Lion, 2000) schreef Tenzin Wangyal Rinpoche: 'De Dharmakaya is de leegte van de natuurlijke staat van de werkelijkheid; de Sambhogakaya is de helderheid van de natuurlijke staat; de Nirmanakaya is de beweging van energie die voortkomt uit de onafscheidelijkheid van leegte en helderheid.'

Het is belangrijk om te begrijpen dat de dharmakaya niet is zoals de hemel, of ergens waar we heen gaan als we sterven of 'verlicht raken'. Het is de basis van al het bestaan, ook van jou. Het is ook het spirituele lichaam of 'waarheidslichaam' van alle boeddha's.

Het is ook belangrijk om te begrijpen dat de dharmakaya altijd aanwezig is en overal doordringt. Het kan zich niet als zichzelf manifesteren, maar toch manifesteren alle wezens en verschijnselen zich daaruit. Het is in veel opzichten synoniem met Boeddha natuur en met zonsondergang, of leegte .

Oorsprong van de Dharmakaya-doctrine

De term dharmakaya, of dharma-lichaam, is te vinden in vroege geschriften, waaronder de Pali Sutta-pitaka en de Agama's van de Chinees kanon . Oorspronkelijk betekende het echter zoiets als 'het geheel van leringen van de Boeddha'. De voorwaardedharmakayawerd soms ook gebruikt om het idee uit te drukken dat het lichaam van een boeddha de belichaming is van de dharma .

Het vroegste gebruik vandharmakayain Mahayana Boeddhisme komt voor in een van de Prajnaparamita soetra's , de Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, ook wel De perfectie van wijsheid in 8.000 regels genoemd. Een gedeeltelijk manuscript van de Astasahasrika werd radiokoolstof gedateerd op 75 CE.

In de 4e eeuw, yogacara Filosofen ontwikkelden de Trikaya-doctrine en introduceerden het concept van sambhogakaya om dharmkakaya en nirmanakaya met elkaar te verbinden.