Boeddhabeelden: betekenis van houdingen en houdingen

Boeddhabeelden zijn een populaire manier om rust en sereniteit te brengen in elk huis of tuin. Elk houding En houding van de Boeddha heeft een unieke betekenis en wordt verondersteld een bepaald soort energie in de ruimte te brengen.

De verschillende houdingen van Boeddhabeelden

• De mediteren Boeddha is een populaire pose die innerlijke vrede en verlichting symboliseert.
• De onderwijs Boeddha is een pose die wijsheid en kennis symboliseert.
• De liggend Boeddha symboliseert het moment van zijn dood en zijn overgang naar Nirvana.
• De staan Boeddha is een pose die kracht en bescherming symboliseert.

De voordelen van Boeddhabeelden

Van Boeddhabeelden wordt aangenomen dat ze positieve energie in elke ruimte brengen. Ze kunnen helpen om stress en angst te verminderen en gevoelens van vrede en rust te bevorderen. Ze kunnen ook worden gebruikt als herinnering om mindfulness te oefenen en aanwezig te blijven in het moment.

Welke pose of houding je ook kiest, Boeddhabeelden zijn een prachtige manier om rust en sereniteit te brengen in elk huis of tuin.

Boeddhabeelden in heel Azië zijn representatief voor de leer en reizen van Gautama Boeddha . Elk beeld heeft gemeenschappelijke fysieke kenmerken, poses en houdingen die het doel en de betekenis ervan bepalen.

De handgebaren van de Boeddha, genaamd mudra's , wijzen op onderwijs, meditatie, verlichting en wijsheid. Evenzo hebben de houdingen van de Boeddha elk een specifieke betekenis. Boeddha wordt meestal weergegeven in drie posities: zittend, staand of liggend. Hoewel minder gebruikelijk, zijn er ook enkele voorstellingen van wandelende Boeddha.

Belangrijkste leerpunten:

• De vier houdingen van de Boeddha zijn liggend, zittend, staand en lopend. De meest voorkomende hiervan is de zittende Boeddha.
• De liggende Boeddha bevindt zich in de laatste fase van het aardse leven, voordat hij het nirvana-na-de-dood bereikt.
• De zittende Boeddha geeft vaak les of mediteert, hoewel er meer kan worden geleerd van de mudra's of handposities.
• De staande Boeddha staat op om les te geven na het bereiken van nirvana.
• De wandelende Boeddha begint aan zijn reis naar verlichting of komt terug van het geven van een preek.

Geschiedenis van de Boeddha-iconografie

Artistieke iconografie van de Boeddha verscheen voor het eerst tussen de 1e en 2e eeuw na Christus in India, de geografische oorsprong van het boeddhisme. Toen het boeddhisme zich verspreidde naar Zuidoost-Azië, begonnen ook in Thailand en Laos artistieke voorstellingen van de Boeddha te verschijnen.

Deze eerste iconen van de Boeddha werden pas eeuwen na de dood van Siddhartha Gautama gemaakt en ze waren nooit bedoeld om de fysieke eigenschappen van de man weer te geven. In plaats daarvan vertegenwoordigt elk beeld de geest van de leer van Boeddha. Op deze manier bezitten deze iconen een ziel of een geest. De kunstenaars die de beelden maken, moeten in een staat van spirituele verbondenheid verkeren om de geest van de leer van de Boeddha te vertegenwoordigen.

Liggende Boeddha

Liggende Boeddha met dit hoofd en rechterhand ondersteund door een kussen bij de Wat That Luang-tempel in Laos. Paul Biris/Getty Images

De liggende Boeddha toont de Boeddha die op zijn rechterzij ligt met zijn hoofd ondersteund door een kussen of zijn gestutte hand en elleboog. Hoewel deze voorstelling van de Boeddha kan duiden op slapen of rusten, is het meestal een voorstelling van de laatste momenten aan het einde van de dag. leven van de Boeddha .

Genaamd parinirvana , deze overgangstoestand komt alleen voor bij degenen die tijdens hun leven verlichting of nirvana hebben bereikt. Degenen die nirvana bereiken, zijn bevrijd van sasara , de cyclus van wedergeboorte , En karma . In plaats daarvan bereiken ze, wanneer ze sterven, nirvana-na-de-dood of het eeuwige Zelf.

Zittende Boeddha

Een zittende Boeddha in varasana, of halve lotushouding bij Tiger Cave Temple in Thailand. cinoby/Getty Images

De zittende Boeddha is de meest voorkomende weergave van de Boeddha. Deze Boeddhabeelden kunnen staan ​​voor onderwijs, meditatie of een poging om verlichting te bereiken. Handgebaren, of mudra's , zijn essentieel om te bepalen wat een zittende Boeddha betekent. Bijvoorbeeld de Bhumisparsha mudra, of de positie waarin de Boeddha zijn linkerhandpalm naar boven op zijn schoot laat rusten en zijn rechterhandpalm naar beneden, vingers naar de aarde gericht, geeft aan dat het beeld de aarde oproept om te getuigen.

Er zijn drie verschillende posities van de zittende Boeddha: virasana, vajrasana en pralambanasana. Virasana, ook wel heldenhouding of halve lotus genoemd, beeldt de benen over elkaar gekruist uit en de zool van één voet is naar boven gedraaid. Vajrasana, ook wel de onvermurwbare houding, lotus of diamant genoemd, toont de benen over elkaar gevouwen met beide voetzolen naar boven gekeerd. Pralambanasana, ook wel de Europese zithouding genoemd, stelt de Boeddha voor die rechtop in een stoel zit.

Staande Boeddha

Staande Boeddha met voeten stevig in de grond gedrukt, met schoenen aan. Gelegen op de berg Phousi in Laos. Tuomas Lehtinen / Getty Images

De staande Boeddha duidt erop dat hij stilstaat, met beide voeten stevig naast elkaar geplant. Tijdens deze positie is de Boeddha gestopt, en de reden voor deze halt kan worden bepaald door de mudra van de handen.

Meestal is de staande Boeddha bezig met het afweren van conflicten of het opstaan ​​uit meditatie om de Vier edele waarheden na het bereiken van nirvana.

Met name de voeten van de Boeddha zijn stevig op de grond geplant, wat aangeeft dat de Boeddha klaar is om te gaan reizen en les te geven. Wanneer daarentegen de voetzolen naar boven wijzen, zoals in vajrasana, bevindt de Boeddha zich tijdens meditatie in de ontvangende positie.

Lopende Boeddha

Bergtop wandelende Boeddha. De rechtervoet wordt achter de linker geplaatst en het gewaad zwaait naar één kant, alsof het in beweging is. Ratnakorn Piyasirisorost / Getty Images

De wandelende Boeddha is de minst voorkomende van de Boeddha-houdingen, bijna uitsluitend gezien in Thailand . Het toont de staande Boeddha, met één voet voor de andere geplaatst met het gewaad naar één kant verschoven, alsof hij in beweging is. Deze positie duidt op innerlijke vrede en gratie. De Boeddha wordt vaak beschouwd als iemand die zijn reis begint om les te geven of waarvan hij terugkeert hemel na het houden van een preek.

Hoewel meestal wordt gezegd dat de wandelende Boeddha het nirvana al heeft bereikt, zijn er enkele afbeeldingen van de wandelende Boeddha die schoenen draagt. Deze schoenen betekenen dat, hoewel de reis naar verlichting is begonnen, de schoenen hem ervan weerhouden contact te maken met de aarde. Hij moet zijn aardse verlangens verwijderen voordat hij de verlichting kan bereiken.

Bronnen

• Gethin, Rupert.Grondslagen van het boeddhisme. Oxford Universitaire Pers, 2014.
• Harvey, Pieter.De onbaatzuchtige geest Persoonlijkheid, bewustzijn en nirvana in het vroege boeddhisme. Taylor en Francis, 2013.
• Matics, Kathleen I.Gebaren van de Boeddha. Chulalongkorn Univ. Pers, 2008.