De perfectie van verzaking in het boeddhisme
De perfectie van verzaking in het boeddhisme is een uitstekend boek dat het concept van verzaking in het boeddhisme onderzoekt. Het is geschreven door de beroemde boeddhistische geleerde, Bhikkhu Bodhi, en is een must-read voor iedereen die meer wil weten over het boeddhisme en zijn leringen.
Het boek behandelt een breed scala aan onderwerpen die verband houden met verzaking, waaronder het belang van verzaking in het boeddhisme, de verschillende soorten verzaking en de praktische aspecten van verzaking. Het geeft ook een diepgaande kijk op de verschillende aspecten van het boeddhistische pad, zoals de vier edele waarheden, het edele achtvoudige pad en de vijf voorschriften.
Het boek is goed geschreven en gemakkelijk te begrijpen, waardoor het toegankelijk is voor lezers van alle kennisniveaus. Het staat ook vol met inzichtelijke citaten en praktisch advies over hoe verzaking in het dagelijks leven kan worden toegepast.
Daarnaast gaat het boek dieper in op de Boeddhistisch concept van verzaking , wat essentieel is om de leer van de Boeddha te begrijpen. Het geeft ook een uitgebreid overzicht van de verschillende soorten verzaking, zoals de verzaking van materiële bezittingen, de verzaking van gehechtheid en de verzaking van begeerte.
Al met al is The Perfection of Renunciation in Boeddhisme een uitstekend boek dat een uitgebreid overzicht geeft van het boeddhistische concept van verzaking. Het is een onschatbare bron voor iedereen die meer wil weten over het boeddhisme en zijn leringen.
Het woordverzakingkomt regelmatig ter sprake in discussies over Boeddhisme . Wat betekent het precies?
'Afzien' betekent in het Engels weggeven of opgeven, afwijzen of verloochenen. Voor mensen met een christelijke achtergrond kan dit veel lijken op boetedoening -- een soort zelfbestraffing of ontbering om boete te doen voor zonden. Maar boeddhistische verzaking is heel anders.
Een diepere betekenis
Het Pali-woord dat in de soetra's wordt gevonden, wordt meestal vertaald als 'verzaking'nek grootmoeder. Dit woord is gerelateerd aan een Pali-term die 'uitgaan' betekent en ook naarleuk vinden, of 'lust'. Het wordt meestal gebruikt om de handeling te beschrijven van een monnik of non die een dakloos leven ingaat om bevrijd te worden van lust. Verzaking kan echter ook van toepassing zijn op de lekenpraktijk.
In het algemeen kan verzaking worden opgevat als het loslaten van alles wat ons bindt aan onwetendheid en lijden. De Boeddha leerde dat echte verzaking vereist dat we grondig waarnemen hoe we onszelf ongelukkig maken door naar en te grijpen hebzucht . Als we dat doen, volgt vanzelf verzaking, en het is een positieve en bevrijdende daad, geen straf.
De Boeddha zei: 'Als hij door een beperkt gemak op te geven een overvloed aan gemak zou zien, zou de verlichte man het beperkte gemak opgeven ter wille van het overvloedige.' (Dhammapada, vers 290, Thanissaro Bhikkhu-vertaling )
Niet-gehechtheid
Het is duidelijk dat jezelf overgeven aan sensueel genot een grote belemmering vormt voor verlichting. Sensueel verlangen is in feite de eerste van de vijf hindernissen voor verlichting die moeten worden overwonnen opmerkzaamheid . Door mindfulness zien we de dingen zoals ze werkelijk zijn en waarderen we ten volle dat het grijpen naar sensueel genot slechts een tijdelijke afleiding is dukkha , stress of lijden.
Als die afleiding wegebt, willen we iets anders pakken. Dit grijpen bindt ons aan dukkha. Zoals de Boeddha leerde in de Vier edele waarheden , is het dorst of verlangen dat ons in een eindeloze cyclus van grijpen brengt en ons ontevreden houdt. We achtervolgen eindeloos een wortel op een stok.
Het is belangrijk om te begrijpen dat het de bijlage tot sensueel genot is dat de belemmering. Daarom is het opgeven van iets waarvan je geniet niet noodzakelijkerwijs afstand doen. Als je bijvoorbeeld ooit op dieet bent geweest, weet je dat al je vastberadenheid om op dieet te blijven het verlangen naar dikmakend voedsel niet stopt. Het verlangen vertelt je dat je nog steeds gehecht bent aan dat specifieke genot.
Tegelijkertijd is het belangrijk om te begrijpen dat ergens van genieten niet slecht is. Als je een hap neemt en het lekker vindt, hoef je het zeker niet uit te spugen. Geniet gewoon van het eten zonder gehechtheid. Eet alleen zoveel als je nodig hebt zonder hebzuchtig te zijn en als je klaar bent, zoals zennies zeggen, 'was je kom'.
In praktijk
Verzaking maakt deel uit van de Juiste intentie aspect van het Achtvoudige Pad. Mensen die het monastieke leven betreden, disciplineren zichzelf om af te zien van het najagen van sensueel genot. Zo zijn de meeste ordes van monniken en nonnen celibatair. Van oudsher leven monniken en nonnen eenvoudig, zonder onnodige persoonlijke bezittingen.
Als leken wordt niet van ons verwacht dat we onze huizen opgeven en onder de bomen slapen, zoals de eerste boeddhistische monniken deden. In plaats daarvan oefenen we om de kortstondige aard van bezittingen te beseffen en er niet aan gehecht te zijn.
In Theravada-boeddhisme , verzaking is een van de paramita's hebben of perfecties. Als een perfectie is de primaire praktijk om door contemplatie te onderscheiden hoe iemands genot van sensueel genot iemands spirituele pad kan belemmeren.
In Mahayana-boeddhisme , verzaking wordt een bodhisattva oefenen om te ontwikkelen bodhicitta . Door oefening beseffen we hoe gehechtheid aan sensueel genot ons uit balans brengt en vernietigt gelijkmoedigheid . Grijpen zorgt er ook voor dat we hebzuchtig zijn en berooft ons van een voordeel voor anderen.
