Boeddhisme: 11 veelvoorkomende misverstanden en fouten
Het boeddhisme is een wijdverspreide religie, maar er zijn veel misvattingen en fouten die kunnen worden gemaakt als het gaat om het begrijpen van de leringen. Dit artikel gaat in op 11 van de meest voorkomende misverstanden en fouten over het boeddhisme.
1. Boeddhisme is een religie
Het boeddhisme wordt vaak aangezien voor een religie, maar het is eigenlijk meer een religie filosofie of manier van leven. Het is gebaseerd op de leer van de Boeddha, die een spirituele leraar was, geen god.
2. Nirvana is de hemel
Nirvana is een staat van verlichting dat wordt bereikt door meditatie en spirituele oefening. Het is geen fysieke plaats, maar eerder een gemoedstoestand.
3. Boeddhisme is een sekte
Het boeddhisme is geen sekte. Het is een vreedzame, geweldloze filosofie die haar volgelingen aanmoedigt om een leven van mededogen en vriendelijkheid te leiden.
4. Boeddhisten aanbidden afgoden
Boeddhisten aanbidden geen afgoden of goden. Ze kunnen beelden of afbeeldingen van de Boeddha gebruiken als herinnering aan zijn leringen, maar ze aanbidden ze niet.
5. Boeddhisme is een vorm van atheïsme
Boeddhisme is geen vorm van atheïsme. Het ontkent het bestaan van goden niet, maar moedigt zijn volgelingen aan om zich te concentreren op hun eigen spirituele groei en ontwikkeling.
6. Boeddhisten verwerpen alle materiële bezittingen
Boeddhisten verwerpen niet alle materiële bezittingen. Ze vinden het belangrijk om te beschikken over de eerste levensbehoeften, zoals voedsel, kleding en onderdak.
7. Het boeddhisme is een pacifistische religie
Het boeddhisme is geen pacifistische religie. Het verwerpt geweld niet in alle gevallen, maar moedigt zijn volgelingen aan om geweldloze middelen te gebruiken om conflicten op te lossen.
8. Het boeddhisme is een strikt monastieke religie
Het boeddhisme is geen strikt monastieke religie. Het moedigt zijn volgelingen aan om een evenwichtig leven te leiden, dat zowel spirituele oefening als deelname aan de wereld omvat.
9. Boeddhisten verwerpen alle plezier
Boeddhisten verwerpen niet alle plezier. Ze vinden het belangrijk om van het leven te genieten, maar wel met mate en met aandacht.
10. Boeddhisten verwerpen alle lijden
B
Mensen geloven veel dingen over het boeddhisme die gewoon niet kloppen. Ze denken dat boeddhisten verlicht willen worden, zodat ze altijd gelukzalig kunnen zijn. Als je iets ergs overkomt, komt dat door iets dat je in een vorig leven hebt gedaan. Iedereen weet dat boeddhisten vegetariërs moeten zijn. Helaas is veel van wat 'iedereen weet' over het boeddhisme niet waar. Onderzoek deze veelvoorkomende maar verkeerde ideeën die veel mensen in het Westen hebben over het boeddhisme.
01 van 11Boeddhisme leert dat niets bestaat
Er zijn veel tirades geschreven die zich verzetten tegen de boeddhistische leer dat niets bestaat.Als er niets bestaat,de schrijvers vragen,wie is het die denkt dat iets echt bestaat?
Het boeddhisme echter welnietleren dat niets bestaat. Het daagt ons begrip vanHoedingen bestaan. Het leert dat wezens en verschijnselen geenintrinsiekbestaan. Maar het boeddhisme leert niet dat er helemaal geen bestaan is.
De 'niets bestaat'-folklore komt meestal voort uit een verkeerd begrip van de leer van anatta en zijn Mahayana-extensie, Shunyata . Maar dit zijn geen doctrines van niet-bestaan. Ze leren eerder dat we het bestaan op een beperkte, eenzijdige manier begrijpen.
- Lees verder: Afhankelijke oorsprong
- Lees verder: Madhyamika
Boeddhisme leert dat we allemaal één zijn
Iedereen heeft de grap gehoord over wat de boeddhistische monnik tegen een hotdogverkoper zei: 'Maak me één met alles.' Leert het boeddhisme niet dat we één zijn met alles?
In de Maha-nidana Sutta , leerde de Boeddha dat het onjuist was om te zeggen dat het zelf eindig is, maar het is ook onjuist om te zeggen dat het zelf oneindig is. In deze soetra leerde de Boeddha ons niet vast te houden aan opvattingen over of het zelf dit of dat is. We vervallen in het idee dat wij individuen samenstellende delen zijn van Eén Ding, of dat ons individuele zelf vals is en dat alleen een oneindig zelf-dat-is-alles waar is. Het zelf begrijpen vereist verder gaan dan concepten en ideeën.
03 van 11Boeddhisten geloven in reïncarnatie
Als je reïncarnatie definieert als de transmigratie van een ziel naar een nieuw lichaam nadat het oude lichaam sterft, nee, dan heeft de Boeddha geen doctrine van reïncarnatie onderwezen. Om te beginnen leerde hij dat er geen ziel was om te transmigreren.
Er is echter een boeddhistische leer van wedergeboorte. Volgens deze doctrine is het de energie of conditionering gecreëerd door het ene leven die herboren wordt in een ander, niet een ziel. 'De persoon die hier sterft en elders herboren wordt, is noch dezelfde persoon, noch een ander', schreef Theravada-geleerde Walpola Rahula.
Je hoeft echter niet te 'geloven' in wedergeboorte om boeddhist te zijn. Veel boeddhisten zijn agnostisch over de kwestie van wedergeboorte.
04 van 11Boeddhisten zouden vegetariërs zijn
Sommige boeddhistische scholen dringen aan op vegetarisme en ik geloof dat alle scholen het aanmoedigen. Maar in de meeste boeddhistische scholen is vegetarisme een persoonlijke keuze, geen gebod.
De vroegste boeddhistische geschriften suggereren dat de historische Boeddha zelf geen vegetariër was. De eerste orde monniken smeekte om hun eten, en de regel was dat als een monnik vlees kreeg, hij dat moest eten, tenzij hij wist dat het dier speciaal werd geslacht om monniken te voeden.
05 van 11Karma is het lot
Het woord 'karma' betekent 'actie', niet 'lot'. In het boeddhisme is karma een energie die wordt gecreëerd door opzettelijke actie, door gedachten, woorden en daden. We creëren allemaal elke minuut karma, en het karma dat we creëren beïnvloedt ons elke minuut.
Het is gebruikelijk om 'mijn karma' te beschouwen als iets dat je in je vorige leven hebt gedaan en dat je lot in dit leven bezegelt, maar dit is geen boeddhistisch begrip. Karma is een actie, geen resultaat. De toekomst is niet in steen gebeiteld. Je kunt de loop van je leven op dit moment veranderen door je wilshandelingen en zelfdestructieve patronen te veranderen.
06 van 11Karma straft mensen die het verdienen
Karma is geen kosmisch systeem van rechtvaardigheid en vergelding. Er is geen onzichtbare rechter die aan de touwtjes van karma trekt om overtreders te straffen. Karma is net zo onpersoonlijk als de zwaartekracht. Wat omhoog gaat, komt ook naar beneden; wat je doet is wat er met je gebeurt.
Karma is niet de enige kracht die ervoor zorgt dat dingen in de wereld gebeuren. Als een vreselijke overstroming een gemeenschap wegvaagt, ga er dan niet vanuit dat karma op de een of andere manier een overstroming heeft veroorzaakt of dat de mensen in de gemeenschap het verdienden ergens voor gestraft te worden. Ongelukkige gebeurtenissen kunnen iedereen overkomen, zelfs de meest rechtschapenen.
Dat gezegd hebbende, karma is een sterke kracht die kan resulteren in een over het algemeen gelukkig leven of een over het algemeen ellendig leven.
- Lees verder: Boeddhisme en moraal
Verlichting wordt de hele tijd gezegend
Mensen stellen zich voor dat 'verlicht worden' hetzelfde is als het omdraaien van een gelukkige schakelaar, en dat men van onwetend en ellendig naar gelukzalig en sereen gaat in één grote technicolor Ah HAH! moment.
Het Sanskrietwoord dat vaak wordt vertaald als 'verlichting' betekent eigenlijk 'ontwaken'. De meeste mensen worden geleidelijk, vaak onmerkbaar, gedurende een lange periode wakker. Of ze ontwaken door een reeks 'openings'-ervaringen, die elk net iets meer onthullen, maar niet het hele plaatje.
Zelfs de meest ontwaakte leraren zweven niet rond in een wolk van gelukzaligheid. Ze leven nog steeds in de wereld, rijden in bussen, worden verkouden en hebben soms geen koffie meer.
- Lees verder: De acht bewustzijnsvormen van verlichting
Het boeddhisme leert dat we zouden moeten lijden
Dit idee komt voort uit een verkeerde lezing van de Eerste edele waarheid , vaak vertaald met 'Leven is lijden'. Mensen lezen dat en denken:Het boeddhisme leert dat het leven altijd ellendig is. Ik ben het er niet mee eens.Het probleem is dat de Boeddha, die geen Engels sprak, het Engelse woord 'lijden' niet gebruikte.
In de vroegste geschriften lezen we dat hij zei dat het leven dukkha is. Dukkha is een Pali-woord dat vele betekenissen bevat. Het kan gewoon lijden betekenen, maar het kan ook verwijzen naar iets dat tijdelijk, onvolledig of door andere dingen bepaald is. Dus zelfs vreugde en gelukzaligheid zijn dukkha omdat ze komen en gaan.
Sommige vertalers gebruiken 'stressvol' of 'onvoldoende' in plaats van 'lijden' voor dukkha.
09 van 11Boeddhisme is geen religie
'Het boeddhisme is geen religie. Het is een filosofie.' Of soms: 'Het is een wetenschap van de geest.' Wel, ja. Het is een filosofie. Het is een wetenschap van de geest als je het woord 'wetenschap' in een zeer brede zin gebruikt. Het is ook religie.
Veel hangt natuurlijk af van hoe je 'religie' definieert. Mensen wiens primaire ervaring met religie de neiging heeft om 'religie' te definiëren op een manier die geloof in goden en bovennatuurlijke wezens vereist. Dat is een beperkte visie.
Hoewel het boeddhisme geen geloof in God vereist, zijn de meeste boeddhistische scholen zeer mystiek, waardoor het buiten de grenzen van de eenvoudige filosofie valt.
10 van 11Boeddhisten aanbidden de Boeddha
De historische Boeddha wordt beschouwd als een mens die verlichting realiseerde door zijn eigen inspanningen. Boeddhisme is ook niet-theïstisch -- de Boeddha leerde niet specifiek dat er geen goden waren, alleen dat geloven in goden niet nuttig was om verlichting te realiseren
'Boeddha' vertegenwoordigt ook de verlichting zelf en ook Boeddha-natuur -- de essentiële aard van alle wezens. Het iconische beeld van de Boeddha en andere verlichte wezens zijn objecten van toewijding en eerbied, maar niet als goden.
- Lees verder: Atheïsme en toewijding in het boeddhisme
- Lees verder: Inleiding tot boeddhistische tantra
- Lees verder: Goden, Godinnen en Boeddhistische Tantra
Boeddhisten vermijden gehechtheden, zodat ze geen relaties kunnen hebben
Wanneer mensen horen dat boeddhisten 'niet-gehechtheid' beoefenen, gaan ze er soms van uit dat boeddhisten geen relaties met mensen kunnen aangaan. Maar dat is niet wat het betekent.
Aan de basis van gehechtheid ligt een dichotomie tussen zelf en ander -- een zelf om aan te hechten en een ander om aan te hechten. We 'hechten' ons aan dingen uit een gevoel van onvolledigheid en behoeftigheid.
Maar het boeddhisme leert dat de tweedeling tussen jezelf en de ander een illusie is, en dat uiteindelijk niets gescheiden is. Wanneer men dit intiem beseft, is er geen behoefte aan gehechtheid. Maar dat betekent niet dat boeddhisten geen hechte en liefdevolle relaties kunnen hebben.
