Vrouwelijke voorouders van Zen
Women Ancestors of Zen is een essentiële bron voor iedereen die geïnteresseerd is in de geschiedenis van het zenboeddhisme. Deze uitgebreide gids, geschreven door de beroemde geleerde Dr. Taigen Dan Leighton, geeft een gedetailleerd overzicht van de levens en leringen van de vrouwelijke voorouders van zen. Met een focus op de Chinese en Japanse Zen-tradities, behandelt het boek de levens van meer dan vijftig vrouwelijke Zen-meesters, inclusief hun biografieën, leringen en nalatenschappen.
Diepgaande analyse van de vrouwelijke zen-voorouders
Het boek biedt een diepgaande analyse van de vrouwelijke zen-voorouders, waarbij hun leven en leringen in detail worden onderzocht. Het onderzoekt de verschillende rollen die ze speelden in de ontwikkeling van het zenboeddhisme, van de eerste vrouwelijke zenmeester, Zongchi, tot de meest recente vrouwelijke zenmeester, Eshun. Het boek gaat ook in op de unieke bijdragen van de vrouwelijke zenvoorouders aan de zentraditie, zoals hun nadruk op mededogen en hun pleidooi voor gendergelijkheid.
Uitgebreid en toegankelijk
Women Ancestors of Zen is een toegankelijke en uitgebreide gids over de vrouwelijke Zen-voorouders. Het is geschreven in een duidelijke en boeiende stijl, waardoor het gemakkelijk te begrijpen is, zelfs voor mensen zonder voorkennis van het zenboeddhisme. Het boek bevat ook een verklarende woordenlijst en een uitgebreide bibliografie, waardoor het van onschatbare waarde is voor iedereen die meer wil weten over de vrouwelijke zen-voorouders.
Een must-read voor Zen-enthousiastelingen
Women Ancestors of Zen is een must-read voor iedereen die geïnteresseerd is in de geschiedenis en leer van het zenboeddhisme. Met zijn uitgebreide dekking van de vrouwelijke zen-voorouders, biedt dit boek een bron van onschatbare waarde om de rol van vrouwen in de ontwikkeling van zen te begrijpen. Het is een essentiële gids voor iedereen die zijn begrip van het zenboeddhisme en de vrouwelijke zenvoorouders wil verdiepen.
Hoewel mannelijke leraren de geregistreerde geschiedenis van domineren zenboeddhisme , veel opmerkelijke vrouwen maakten ook deel uit van de zengeschiedenis.
Sommige van deze vrouwen verschijnen in de koan collecties. Casus 31 van de Mumonkan vermeldt bijvoorbeeld een ontmoeting tussen meester Chao-chou Ts'ung-shen (778-897) en een wijze oude vrouw wiens naam niet wordt onthouden.
Er vond een beroemde ontmoeting plaats tussen een andere oude vrouw en Meester Te-shan Hsuan-chien (781-867). Voordat Te-shan een Ch'an (Zen)-meester werd, was hij beroemd om zijn wetenschappelijke commentaren op de Diamant Sutra . Op een dag vond hij een vrouw die rijstwafels en thee verkocht. De vrouw had een vraag: 'In de Diamantsoetra staat geschreven dat de voorbije geest niet kan worden begrepen; de huidige geest kan niet worden begrepen en de toekomstige geest kan niet worden begrepen. Is dat juist?'
'Ja, dat klopt,' zei Te-shan.
'Met welke geest accepteert u deze thee dan?' zij vroeg. Te-shan kon niet antwoorden. Toen hij zijn eigen onwetendheid zag, vond hij een leraar en werd uiteindelijk zelf een groot leraar.
Hier zijn vijf vrouwen die een cruciale rol speelden in de vroege geschiedenis van het zenboeddhisme in China.
Zongchi (6e eeuw)
Zongchi was de dochter van een keizer uit de Liang-dynastie. Ze werd op 19-jarige leeftijd tot non gewijd en werd uiteindelijk een leerling van Bodhidharma, de eerste patriarch van zen. Ze was een van de vier dharma-erfgenamen van Bodhidharma, wat betekent dat ze zijn leringen volledig begreep. (Een dharma-erfgenaam is ook een 'zenmeester', hoewel die term buiten zen vaker voorkomt.)
Zongchi komt voor in een bekend verhaal. Op een dag sprak Bodhidharma zijn discipelen toe en vroeg hen wat ze hadden bereikt. Daofu zei: 'Mijn huidige mening is dat, zonder gehecht te zijn aan het geschreven woord of los te staan van het geschreven woord, men nog steeds bezig is met de functie van de Weg.'
Bodhidharma zei: 'Je hebt mijn huid.'
Toen zei Zongchi: 'Het is alsof Ananda het zien van de puur land van de Boeddha Akshobhya . Een keer gezien, het wordt niet meer gezien.
Bodhidharma zei: 'Je hebt mijn vlees.'
Daoyu zei: “De vier elementen zijn oorspronkelijk leeg; de vijf aggregaten bestaan niet. Er is geen enkele dharma om te bereiken.”
Bodhidharma zei: 'Je hebt mijn botten.'
Huike maakte drie buigingen en bleef staan.
Bodhidharma zei: 'Je hebt mijn merg.'
Huike had het diepste begrip en zou de Tweede Patriarch worden.
Lingzhao (762-808)
Layman Pang (740–808) en zijn vrouw waren beiden zen-adepten, en hun dochter, Lingzhao, overtrof hen beiden. Lingzhao en haar vader hadden een hechte band en studeerden vaak samen en debatteerden met elkaar. Toen Lingzhao volwassen was, gingen zij en haar vader samen op bedevaart.
Er zijn een schat aan verhalen over Layman Pang en zijn familie. In veel van deze verhalen heeft Lingzhao het laatste woord. Een beroemd stukje dialoog is dit:
Leek Pang zei: “Moeilijk, moeilijk, moeilijk. Alsof je tien maten sesamzaad over een boom probeert te strooien.”
Toen ze dit hoorde, zei de vrouw van de leek: 'Makkelijk, makkelijk, makkelijk. Net als met je voeten de grond raken als je uit bed stapt.”
Lingzhao antwoordde: “Noch moeilijk, noch gemakkelijk. Op de honderd grassprietjes, de betekenis van de voorouders.”
Volgens de legende kondigde Leek Pang op een dag, toen hij heel oud was, aan dat hij klaar was om te sterven toen de zon haar hoogtepunt had bereikt. Hij baadde, trok een schoon gewaad aan en ging op zijn slaapmat liggen. Lingzhao kondigde hem aan dat de zon bedekt was - er was een zonsverduistering. De leek stapte naar buiten om te kijken, en terwijl hij naar de zonsverduistering keek, nam Lingzhao plaats op de slaapmat en stierf. Toen Leek Pang zijn dochter vond, zuchtte hij: 'Ze heeft me weer eens geslagen.'
Liu Tiemo (ca. 780-859), de 'ijzeren slijpsteen'
'Iron Grindstone' Liu was een boerenmeisje dat een geducht debater werd. Ze werd de 'Iron Grindstone' genoemd omdat ze haar uitdagers aan stukken maalde. Liu Tiemo was een van de 43 dharma-erfgenamen van Guishan Lingyou, die naar verluidt 1500 discipelen had.
Moshan Liaoran (ca. 800s)
Moshan Liaoran was een Ch'an (Zen) meester en leraar en de abdis van een klooster. Zowel mannen als vrouwen kwamen bij haar om les te geven. Zij is de eerste vrouw waarvan wordt aangenomen dat ze het dharma heeft overgedragen aan een van de mannelijke voorouders, Guanzhi Zhixian (gestorven in 895). Guanzhi was ook een dharma-erfgenaam van Linji Yixuan (d. 867), oprichter van de Lijnen (Rinzai ) school.
Nadat Guanzhi een leraar was geworden, zei hij tegen zijn monniken:
“Ik heb een halve pollepel bij Papa Linji thuis, en ik heb een halve pollepel bij Mama Moshan thuis, die samen een volle pollepel vormden. Sindsdien ben ik, nadat ik dit volledig heb verteerd, helemaal tevreden.
Miaoxin (840-895)
Miaoxin was een leerling van Yangshan Huiji. Yangshan was een dharma-erfgenaam van Guishan Lingyou, de leraar van 'Iron Grindstone' Liu. Dit gaf Yangshan misschien waardering voor sterke vrouwen. Net als Liu was Miaoxin een geducht debater. Yangshan had Miaoxin zo hoog in het vaandel staan dat hij haar minister van seculiere zaken voor zijn klooster maakte. Hij zei,
'Ze heeft de vastberadenheid van een vastberaden persoon. Zij is echt degene die gekwalificeerd is om te dienen als directeur van het bureau voor seculiere zaken.'
