Linji Chan (Rinzai Zen) Boeddhisme in China

Linji Chan (Rinzai Zen) Boeddhisme is een van de meest invloedrijke vormen van boeddhisme in China. Het is een school van het Mahayana-boeddhisme die de beoefening van meditatie en het cultiveren van wijsheid benadrukt. Het is gebaseerd op de leer van de Chinese zenmeester Linji Yixuan, die in de 9e eeuw leefde.

Geschiedenis van het Linji Chan-boeddhisme

Het Linji Chan-boeddhisme is gesticht door Linji Yixuan, een Chinese zenmeester die in de 9e eeuw leefde. Hij was een discipel van de beroemde zenmeester Mazu Daoyi en zijn leringen waren gebaseerd op de leringen van Mazu. De leringen van Linji Yixuan waren gericht op de beoefening van meditatie en het cultiveren van wijsheid. Hij benadrukte ook het belang van directe ervaring en de noodzaak om los te komen van conventioneel denken.

Kernleringen van het Linji Chan-boeddhisme

De kernleer van het Linji Chan-boeddhisme is gebaseerd op de leer van Linji Yixuan. Deze leringen benadrukken het belang van meditatie en het cultiveren van wijsheid. Ze benadrukken ook de noodzaak om los te komen van conventioneel denken en te focussen op directe ervaring. De leringen benadrukken ook het belang van zelfbewustzijn en de noodzaak om je bewust te zijn van je acties.

Praktijken van het Linji Chan-boeddhisme

De praktijken van het Linji Chan-boeddhisme omvatten meditatie, chanten en studie. Meditatie is een belangrijk onderdeel van de beoefening, omdat het helpt om wijsheid en zelfbewustzijn te cultiveren. Zingen is ook een belangrijk onderdeel van de beoefening, omdat het helpt om de geest te concentreren en een gevoel van vrede te cultiveren. Studie is ook belangrijk, omdat het helpt om iemands begrip van de leringen te verdiepen.

Conclusie

Linji Chan (Rinzai Zen) Boeddhisme is een belangrijke vorm van boeddhisme in China. Het is gebaseerd op de leer van de Chinese zenmeester Linji Yixuan en legt de nadruk op de beoefening van meditatie en het cultiveren van wijsheid. Het benadrukt ook de noodzaak om los te komen van conventioneel denken en te focussen op directe ervaring. De kernleringen en -praktijken van het Linji Chan-boeddhisme zijn belangrijk voor degenen die hun begrip van het boeddhisme willen verdiepen en wijsheid willen cultiveren.

zenboeddhisme betekent meestal Japanse Zen, hoewel er ook Chinese, Koreaanse en Vietnamese Zen is, respectievelijk Chan, Seon en Thien genoemd. Er zijn twee grote Japanse Zen-scholen, genaamd Soto en Rinzai, die hun oorsprong vinden in China. Dit artikel gaat over de Chinese oorsprong van Rinzai Zen.

Chan is de oorspronkelijke Zen, een school van Mahayana-boeddhisme gesticht in het China van de 6e eeuw. Een tijdlang waren er vijf verschillende scholen van Chan, maar drie daarvan werden opgenomen in een vierde, Linji, die in Japan Rinzai zou heten. De vijfde school is Caodong, de voorouder van Soto Zen .

Historische achtergrond

De Linji-school ontstond tijdens een turbulente tijd in de Chinese geschiedenis. De oprichtende leraar, Linji Yixuan , werd waarschijnlijk geboren omstreeks 810 na Christus en stierf in 866, tegen het einde van de Tang-dynastie. Linji zou monnik zijn geweest toen een Tang-keizer het boeddhisme verbood in 845. Sommige boeddhistische scholen, zoals de esoterische Mi-tsung-school (verwant aan de Japanse Shingon ) volledig verdwenen vanwege het verbod, en het Huayan-boeddhisme bijna. Puur land overleefde omdat het een grote populariteit genoot, en Chan werd grotendeels gespaard omdat veel van zijn kloosters zich in afgelegen gebieden bevonden, niet in de steden.

Toen de Tang-dynastie in 907 viel, raakte China in chaos. Vijf heersende dynastieën kwamen en gingen snel; China versplinterde in koninkrijken. De chaos werd onderdrukt nadat de Song-dynastie in 960 was opgericht.

Tijdens de laatste dagen van de Tang-dynastie en tijdens de chaotische periode van de vijf dynastieën ontstonden er vijf verschillende scholen van Chan die de vijf huizen werden genoemd. Zeker, sommige van deze huizen kregen vorm terwijl de Tang-dynastie op zijn hoogtepunt was, maar het was aan het begin van de Song-dynastie dat ze op zichzelf staande scholen werden beschouwd.

Van deze vijf huizen was Linji waarschijnlijk het best bekend om zijn excentrieke stijl van lesgeven. In navolging van de oprichter, Meester Linji, schreeuwden, grepen, sloegen en anderszins mishandelde Linji-leraren studenten als een middel om hen te shockeren tot ontwaken. Dit moet effectief zijn geweest, aangezien Linji tijdens de Song-dynastie de dominante school van Chan werd.

Koan-contemplatie

De formele, gestileerde manier van koan-contemplatie zoals die tegenwoordig in Rinzai wordt beoefend, ontwikkelde zich in de Song-dynastie Linji, ook al is veel van de koan-literatuur veel ouder. Heel eenvoudig, koans (in het Chinees, blaffen) zijn vragen van zenleraren die rationele antwoorden tarten. Tijdens de Song-periode ontwikkelde Linji Chan formele protocollen voor het werken met koans die zouden worden geërfd door de Rinzai-school in Japan en die nog steeds algemeen in gebruik zijn.

In deze periode werden de klassieke koancollecties samengesteld. De drie bekendste collecties zijn:

• DeBetaal Lu(in het Japans, deHekiganroku, gewoonlijk vertaald als 'The Blue Cliff Record'), in zijn definitieve vorm samengesteld door Yuanwu Keqin (1063-1135)
• DeKong Lu(in het Japans, deShoyoroku, gewoonlijk vertaald als 'The Book of Equanimity' of 'The Book of Serenity'), samengesteld door Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Merk op dat meester Hongzhi eigenlijk van de Caodong-school was, niet van Linji.
• DeWumenguan(in het Japans, deMumonn, gewoonlijk vertaald als 'The Gateless Gate'), samengesteld door Wumen Hui-k'ai (1183-1260)

Tot op de dag van vandaag is het belangrijkste onderscheid tussen Linji en Caodong, of Rinzai en Soto, de benadering van koans. In Linji/Rinzai worden koans overwogen door middel van een bepaalde meditatiebeoefening; studenten moeten hun begrip presenteren aan hun leraren en moeten mogelijk meerdere keren dezelfde koan presenteren voordat het 'antwoord' wordt goedgekeurd. Deze methode duwt de student in een staat van twijfel, soms intense twijfel, die kan worden opgelost door een verlichtingservaring die in het Japans kensho wordt genoemd.

In Caodong/Soto zitten beoefenaars stil in een staat van alerte opmerkzaamheid zonder zichzelf naar enig doel te duwen, een praktijk dieshikantaza, of 'gewoon zitten'. De hierboven genoemde koan-collecties worden echter gelezen en bestudeerd in Soto, en individuele koans worden tijdens gesprekken gepresenteerd aan verzamelde beoefenaars.

Overdracht naar Japan

Men denkt dat Myoan Eisai (1141-1215) de eerste Japanse monnik was die Chan in China studeerde en terugkeerde om het met succes in Japan te onderwijzen. Eisai's was een Linji-praktijk gecombineerd met elementen van Tendai en esoterisch boeddhisme. Zijn dharma-erfgenaam Myozan was een tijdlang de leraar van Dogen , oprichter van Soto Zen. Eisai's leerlijn duurde een paar generaties, maar overleefde niet. Binnen een paar jaar vestigden echter een aantal andere Japanse en Chinese monniken ook Rinzai-geslachten in Japan.

Linji in China na de Song-dynastie

Tegen de tijd dat de Song-dynastie eindigde in 1279, was het boeddhisme in China al in een staat van verval. Andere Chan-scholen gingen op in Linji, terwijl de Caodong-school in China volledig vervaagde. Al het overgebleven Chan-boeddhisme in China is afkomstig uit Linji-leerlijnen.

Wat volgde voor Linji was een periode van vermenging met andere tradities, voornamelijk Pure Land. Met een paar opmerkelijke periodes van opwekking was Linji voor het grootste deel een bleke kopie van wat het was geweest.

Chan werd in het begin van de 20e eeuw nieuw leven ingeblazen door Hsu Yun (1840-1959). Hoewel Linji Chan tijdens de Culturele Revolutie werd onderdrukt, heeft het tegenwoordig een sterke aanhang in Hong Kong en Taiwan en een groeiende aanhang in het Westen.

Sheng Yen (1930-2009), een derde generatie dharma-erfgenaam van Hsu Yun en een 57e generatie erfgenaam van Meester Linji, werd een van de meest prominente boeddhistische leraren van onze tijd. Meester Sheng Yen richtte Dharma Drum Mountain op, een wereldwijde boeddhistische organisatie met het hoofdkantoor in Taiwan.