Romantische liefde en huwelijk in de boeddhistische traditie

De boeddhistische traditie is er een die doordrenkt is van de filosofie van liefde en huwelijk. Het is een traditie die al eeuwen bestaat en nog steeds wordt beoefend. De boeddhistische kijk op liefde en huwelijk is gebaseerd op het idee van wederzijds respect en begrip. De boeddhistische kijk op het huwelijk is er een van toewijding en toewijding, en het is een verbintenis die bedoeld is om een ​​leven lang mee te gaan.

De boeddhistische traditie benadrukt het belang van communicatie en begrip tussen partners. Er wordt aangenomen dat communicatie en begrip de sleutels zijn tot een succesvol huwelijk. De boeddhistische traditie moedigt paren ook aan om geduld en begrip in hun relatie te oefenen. Dit helpt ervoor te zorgen dat de relatie gebaseerd is op wederzijds respect en begrip.

De boeddhistische traditie benadrukt ook het belang van toewijding en toewijding in een huwelijk. Er wordt aangenomen dat een huwelijk gebaseerd moet zijn op wederzijds vertrouwen en respect. Dit helpt ervoor te zorgen dat het huwelijk sterk en duurzaam is. De boeddhistische traditie moedigt paren ook aan om mededogen en begrip in hun relatie te oefenen. Dit helpt ervoor te zorgen dat de relatie gebaseerd is op wederzijds begrip en respect.

De boeddhistische traditie moedigt paren ook aan om mindfulness in hun relatie te oefenen. Dit helpt ervoor te zorgen dat de relatie gebaseerd is op wederzijds begrip en respect. De boeddhistische traditie moedigt paren ook aan om dankbaarheid en waardering te oefenen in hun relatie. Dit helpt ervoor te zorgen dat de relatie gebaseerd is op wederzijds begrip en respect.

De boeddhistische traditie van liefde en huwelijk is gebaseerd op wederzijds respect en begrip. Het is een traditie die al eeuwen bestaat en nog steeds wordt beoefend. De boeddhistische kijk op liefde en huwelijk is gebaseerd op het idee van wederzijds respect en begrip. De boeddhistische kijk op het huwelijk is er een van toewijding en toewijding, en het is een verbintenis die bedoeld is om een ​​leven lang mee te gaan.

Veel religies hebben veel te zeggen over liefde en huwelijk. Het christendom spreekt zelfs van 'heilig huwelijk' en het katholicisme groet het huwelijk als sacrament . Wat zegt het boeddhisme over liefde en huwelijk?

Boeddhisme en romantische liefde

Er staat bijna niets in de canoniek Boeddhistische geschriften en commentaren over romantische liefde, maar laten we in ieder geval een algemeen misverstand uit de weg ruimen. Je hebt misschien gehoord dat boeddhisten geacht worden vrij te zijn van gehechtheden. Voor een native speaker Engels suggereert dit dat hij een eenling blijft.

Maar ' bijlage ' heeft een specifieke betekenis in het boeddhisme die dichter in de buurt komt van wat de meesten van ons 'vastklampen' of 'bezit' zouden noemen. Het hangt ergens aan vast uit een gevoel van behoeftigheid en hebzucht. Hechtige vriendschappen en intieme relaties worden niet alleen in het boeddhisme goedgekeurd; misschien merk je dat boeddhistische beoefening je relaties gezonder en gelukkiger maakt.

Hoe het boeddhisme het huwelijk beschouwt

Het boeddhisme beschouwt het huwelijk grotendeels als een seculier of sociaal contract en niet als een religieuze aangelegenheid.

De meeste discipelen van de Boeddha waren dat celibatair nonnen en monniken. Sommige van deze discipelen waren getrouwd - net als de Boeddha zelf - voordat ze de kloostergeloften aflegden en het klooster binnengingen. sangha maakte niet noodzakelijkerwijs een einde aan het huwelijk. Een getrouwde monnik of non was echter nog steeds verboden enige vorm van seksuele bevrediging. Dit was niet omdat seks 'zondig' is, maar omdat seksueel verlangen een belemmering vormt voor de realisatie van verlichting.

De Boeddha had ook lekendiscipelen, zoals zijn rijke beschermheer Anathapindika. En de lekendiscipelen waren vaak getrouwd. In een vroege preek genaamd de Sigalovada Sutta opgenomen in de Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 31), leerde de Boeddha dat een vrouw het respect, de beleefdheid en trouw van haar man verschuldigd was. Verder moest een vrouw gezag in huis krijgen en van versieringen worden voorzien. Een vrouw is verplicht haar plichten goed uit te voeren en ze vakkundig en ijverig uit te voeren. Ze moet trouw zijn aan haar man en gastvrij zijn voor vrienden en relaties. En ze moet 'beschermen wat hij meebrengt', wat suggereert dat ze moet zorgen voor alles wat haar man haar geeft.

Kortom, de Boeddha keurde het huwelijk niet af, maar moedigde het ook niet aan. De Vinaya-pitaka verbiedt bijvoorbeeld dat monniken en nonnen koppelaars zijn.

Wanneer boeddhistische geschriften over het huwelijk spreken, beschrijven ze meestal monogame huwelijken. Echter, volgens historicus Damien Keown, in deOxford Woordenboek van het boeddhisme, 'Vroege documenten maken melding van een verscheidenheid aan tijdelijke en permanente regelingen die om zowel emotionele als economische redenen zijn aangegaan, en in verschillende delen van het boeddhistische Azië werden zowel polygamie als polyandrie getolereerd.'

Deze tolerantie heeft betrekking op deBoeddhistische kijk op seksuele moraalvoor leken. Het boeddhistische derde voorschrift wordt meestal simpelweg vertaald met 'Maak geen misbruik van seks', en door de eeuwen heen is dit geïnterpreteerd als het volgen van gemeenschapsnormen. Onder de meeste omstandigheden is wat mensen seksueel met elkaar doen minder belangrijk dan anderen geen leed of disharmonie in de gemeenschap te bezorgen.

Scheiding?

Er is geen specifiek verbod op echtscheiding in het boeddhisme.

Liefde en huwelijk van hetzelfde geslacht

Vroege boeddhistische teksten zeggen niets specifieks over homoseksualiteit. Net als bij andere kwesties van seksualiteit, is het meer een kwestie van lokale sociaal-culturele normen dan van religieuze doctrine of homoseksuele seks in strijd is met het Derde Voorschrift. Er is een commentaar in de De Tibetaanse Canon dat seks tussen mannen verbiedt, maar er is geen specifiek verbod in de Pali of Chinese kanonnen . Homoseksuele seks wordt in sommige delen van boeddhistisch Azië als een overtreding van het derde voorschrift beschouwd, maar in andere delen niet.

In de Verenigde Staten waren de Boeddhistische Kerken van Amerika de eerste boeddhistische instelling die optrad en begon met het sluiten van homohuwelijken. Jodo Shinshu-boeddhisme . Eerwaarde Koshin Ogui van de boeddhistische kerk van San Francisco voerde de eerste geregistreerde boeddhistische huwelijksceremonie van hetzelfde geslacht uit in 1970, en in de jaren die volgden volgden andere Jodo Shinshu-priesters stilletjes maar zonder controverse. Deze huwelijken waren natuurlijk nog niet legaal, maar werden voltrokken als daden van mededogen. (Zie ''All Beings Are Equally Embraced By Amida Buddha': Jodo Shinshu Buddhism and Same-Sex Marriage in the United States' door Jeff Wilson, Renison University College, gepubliceerd inJournal of Global BoeddhismeVol. 13 (2012): 31-59.)

Veel boeddhistische sangha's in het Westen steunen tegenwoordig het homohuwelijk, hoewel het een probleem blijft in het Tibetaans boeddhisme. Zoals hierboven vermeld, heeft het Tibetaans boeddhisme een eeuwenoud gezaghebbend commentaar dat seks tussen mannen een schending van het Derde Voorschrift noemt, enZijne Heiligheid de Dalai Lamaheeft niet de eenzijdige bevoegdheid om de Tibetaanse Canon te wijzigen. Dat heeft Zijne Heiligheid aan interviewers verteld hij ziet niets mis met het homohuwelijk tenzij een dergelijk huwelijk in strijd is met de voorschriften van de religie van het paar. Dan is het niet zo oké.

Wat gebeurt er op een boeddhistische bruiloft?

Er is niet één officiële boeddhistische huwelijksceremonie. In sommige delen van Azië houden boeddhistische geestelijken zich zelfs helemaal niet bezig met het voltrekken van bruiloften. Dus wat er op een boeddhistische bruiloft gebeurt, is meestal een kwestie van lokale gewoonten en tradities.