Heeft de Dalai Lama het homohuwelijk goedgekeurd?

De Dalai Lama, de spirituele leider van het Tibetaans boeddhisme, is vaak gevraagd of hij het homohuwelijk onderschrijft. Hoewel hij geen definitief antwoord heeft gegeven, heeft hij duidelijk gemaakt dat hij de rechten van LGBTQ-personen steunt om met respect en waardigheid te worden behandeld.

Het standpunt van de Dalai Lama over het homohuwelijk

De Dalai Lama heeft consequent verklaard dat hij niet voor of tegen is homohuwelijk . Wel heeft hij duidelijk gemaakt dat hij gelooft in de grondrechten van alle individuen, ongeacht hun seksuele geaardheid. Hij heeft gezegd dat iedereen met respect en mededogen moet worden behandeld, en dat discriminatie van LGBTQ-individuen verkeerd is.

De opvattingen van de Dalai Lama over mensenrechten

De Dalai Lama is al lang een voorvechter van mensenrechten en hij heeft zich uitgesproken tegen discriminatie en geweld tegen LGBTQ-personen. Hij heeft ook verklaard dat hij gelooft in het recht van individuen om hun eigen beslissingen te nemen over hun leven en relaties.

Conclusie

Terwijl de Dalai Lama het niet expliciet heeft onderschreven homohuwelijk , heeft hij duidelijk gemaakt dat hij gelooft in de grondrechten van alle individuen, ongeacht hun seksuele geaardheid. Hij heeft zich ook uitgesproken tegen discriminatie en geweld tegen LGBTQ-individuen en heeft verklaard dat iedereen met respect en mededogen moet worden behandeld.

In een segment van maart 2014 opLarry Koning Nu, een televisieserie die beschikbaar is via het on-demand digitale televisienetwerk Ora TV,Zijne Heiligheid de Dalai Lamazei dat het homohuwelijk 'OK' is. In het licht van eerdere verklaringen van Zijne Heiligheid dat homoseksuele seks neerkomt op 'seksueel wangedrag', leek dit een omkering van zijn eerdere mening.

Zijn verklaring aan Larry King was echter niet in strijd met wat hij in het verleden heeft gezegd. Zijn basisstandpunt is al die tijd geweest dat er niets mis is met homoseksuele seks, tenzij het in strijd is met de voorschriften van iemands religie. En dat zou ook het boeddhisme omvatten, volgens Zijne Heiligheid, hoewel in werkelijkheid niet het hele boeddhisme het daarmee eens zou zijn.

Verschijning op Lary King

Om dit uit te leggen, laten we eerst eens kijken naar wat hij tegen Larry King zei in Larry King Now:

Larry Koning: Wat vind je van de hele opkomende homokwestie?

HHDL: Dat is volgens mij een persoonlijke kwestie. Natuurlijk, zie je, mensen die een geloof hebben of speciale tradities hebben, dan moet je volgens je eigen traditie volgen. Net als in het boeddhisme zijn er verschillende soorten seksueel wangedrag, dus je moet het goed volgen. Maar voor een ongelovige is dat aan hen. Er zijn dus verschillende vormen van seks - zolang het veilig is, oké, en als ze het er helemaal mee eens zijn, oké. Maar pesten, mishandelen, dat is fout. Dat is een schending van mensenrechten.

Larry Koning: Hoe zit het met het homohuwelijk?

HHDL : Dat is aan de wet van het land.

Larry Koning: Wat vind je er persoonlijk van?

HHDL: Dat is geen probleem. Ik denk dat het een individuele zaak is. Als twee mensen - een stel - echt het gevoel hebben dat die manier praktischer is, meer voldoening, beide partijen zijn het er volledig mee eens, dan oké...

Vorige verklaring over homoseksualiteit

Wijlen aids-activist Steve Peskind schreef een artikel voor de uitgave van maart 1998 van het boeddhistische tijdschriftShambhala zon, getiteld 'Volgens de boeddhistische traditie: homo's, lesbiennes en de definitie van seksueel wangedrag.' Peskind zei dat in het februari/maart 1994 nummer van OUT magazine de Dalai Lama als volgt werd geciteerd:

“Als iemand naar me toe komt en vraagt ​​of het goed is of niet, zal ik eerst vragen of je een aantal religieuze geloften hebt om je aan te houden. Dan is mijn volgende vraag: Wat is de mening van uw metgezel? Als jullie het er allebei mee eens zijn, dan denk ik dat ik zou zeggen, als twee mannen of twee vrouwen vrijwillig overeenkomen om wederzijdse bevrediging te hebben zonder verdere implicaties dat ze anderen schade berokkenen, dan is het oké.

Maar, schreef Peskind, tijdens een ontmoeting met leden van de homogemeenschap in San Francisco in 1998 zei de Dalai Lama: 'Een seksuele daad wordt gepast geacht wanneer de paren de organen gebruiken die bedoeld zijn voor geslachtsgemeenschap en niets anders', en ging toen verder. om heteroseksuele coïtus te beschrijven als het enige juiste gebruik van organen.

Is hij aan het flippen? Niet echt.

Wat is seksueel wangedrag?

De Boeddhistische voorschriften omvatten een eenvoudige voorzorgsmaatregel tegen 'seksueel wangedrag,' of het niet 'misbruiken' van seks. Noch de historische Boeddha, noch vroege geleerden namen echter de moeite om uit te leggen wat dat precies betekent. De Vinaya , de regels voor de kloosterorden, verbieden monniken en nonnen om seks te hebbenhelemaal niet, dus dat is duidelijk. Maar als je een niet-celibataire leek bent, wat is het dan om seks niet te 'misbruiken'?

Toen het boeddhisme zich door Azië verspreidde, was er geen kerkelijk gezag om een ​​uniform begrip van de leer af te dwingen, zoals de katholieke kerk ooit in Europa deed. Tempels en kloosters namen meestal lokale ideeën op over wat gepast was en wat niet. Leraren gescheiden door afstand en taalbarrières kwamen vaak tot hun eigen conclusies over dingen, en dat is wat er gebeurde met homoseksualiteit. Sommige boeddhistische leraren in sommige delen van Azië besloten dat homoseksualiteit seksueel wangedrag was, maar anderen in andere delen van Azië accepteerden het als geen probleem. Dit is in principe nog steeds het geval vandaag.

De Tibetaans boeddhistische leraar Tsongkhapa (1357-1419), een patriarch van de Lucht school, schreef een commentaar over seks dat de Tibetanen als gezaghebbend beschouwen. Als de Dalai Lama spreekt over wat gepast is en wat niet, dan gaat hij daar voorbij. Maar dit is alleen bindend Tibetaans boeddhisme .

Het is ook duidelijk dat de Dalai Lama niet de enige autoriteit heeft om een ​​lang aanvaarde leer terzijde te schuiven. Een dergelijke verandering vereist een consensus van vele senior lama's. Het is mogelijk dat de Dalai Lama geen persoonlijke vijandigheid heeft tegenover homoseksualiteit, maar hij neemt zijn rol als bewaker van de traditie zeer serieus.

Werken met de voorschriften

Om te ontcijferen wat de Dalai Lama zegt, moet je ook begrijpen hoe boeddhisten de voorschriften beschouwen. Hoewel ze enigszins lijken op de Tien Geboden, worden de boeddhistische voorschriften niet beschouwd als universele morele regels die aan iedereen kunnen worden opgelegd. In plaats daarvan zijn ze een persoonlijke toezegging, die alleen bindend is voor degenen die ervoor hebben gekozen het boeddhistische pad te volgen en die geloften hebben afgelegd om zich eraan te houden.

Dus toen Zijne Heiligheid Larry King vertelde,'Net als in het boeddhisme zijn er verschillende soorten seksueel wangedrag, dus je moet het goed volgen. Maar dan voor een ongelovige, dat is aan hen,'hij zegt eigenlijk dat er niets mis is met homoseksuele seks, tenzij het in strijd is met een of andere religieuze gelofte die je hebt afgelegd. En dat is wat hij al de hele tijd zegt.

Andere scholen van het boeddhisme -- Het was bijvoorbeeld -- accepteren homoseksualiteit heel erg, dus een homoseksuele boeddhist zijn is niet noodzakelijkerwijs een probleem.