Saga Dawa of Saka Dawa
Saga Dawa, of Saka Dawa, is de heiligste maand van het Tibetaans boeddhisme. Het wordt gevierd op de vierde maand van de Tibetaanse kalender en is een tijd voor spirituele vernieuwing en groei. Tijdens deze maand oefenen boeddhisten verschillende rituelen en activiteiten uit, zoals vasten, gebed, meditatie en chanten. Er wordt aangenomen dat tijdens deze maand de kracht van de Boeddha en zijn leringen bijzonder sterk zijn.
Rituelen en activiteiten
Tijdens Saga Dawa oefenen boeddhisten verschillende rituelen en activiteiten uit om de Boeddha en zijn leer te eren. Deze omvatten:
- Vasten : Boeddhisten eten deze maand geen vlees en andere dierlijke producten.
- Gebed : Boeddhisten reciteren gebeden en mantra's om de Boeddha en zijn leer te eren.
- Meditatie : Boeddhisten beoefenen meditatie om opmerkzaamheid en innerlijke rust te cultiveren.
- Zingen : Boeddhisten zingen mantra's en soetra's om de Boeddha en zijn leer te eren.
Voordelen van het vieren van Saga Dawa
Het vieren van Saga Dawa heeft veel voordelen voor boeddhisten. Er wordt aangenomen dat tijdens deze maand de kracht van de Boeddha en zijn leringen bijzonder sterk zijn. Dit kan boeddhisten helpen om opmerkzaamheid, innerlijke vrede en spirituele groei te cultiveren. Het is ook een tijd voor boeddhisten om samen te komen en de leer van de Boeddha te vieren.
Saga Dawa is een belangrijke maand voor Tibetaanse boeddhisten. Het is een tijd voor spirituele vernieuwing en groei, en een tijd om de Boeddha en zijn leringen te eren. Door verschillende rituelen en activiteiten te beoefenen, kunnen boeddhisten mindfulness, innerlijke vrede en spirituele groei cultiveren.
Saga Dawa wordt voor Tibetaanse boeddhisten de 'maand van verdiensten' genoemd.Geneesmiddelbetekent 'maand' in het Tibetaans, en 'Saga' of 'Saka' is de naam van een ster die prominent aan de hemel staat tijdens de vierde maanmaand van de Tibetaanse kalender wanneer Saga Dawa wordt waargenomen. Saga Dawa begint meestal in mei en eindigt in juni.
Dit is een maand speciaal gewijd aan 'verdienste maken'. Verdienste wordt in het boeddhisme op veel manieren begrepen. We kunnen het zien als de vruchten van het goede karma , vooral wanneer dit ons dichter bij verlichting brengt. In de vroege boeddhistische leringen zijn de drie gronden voor verdienstelijk handelen vrijgevigheid ( dagen ), moraliteit ( zij ), en mentale cultuur of meditatie ( bhavana ), hoewel er veel manieren zijn om verdiensten te verdienen.
Tibetaanse maanmaanden beginnen en eindigen met nieuwe maan. De dag met volle maan die in het midden van de maand valt, is Saga Dawa Duchen;duchenbetekent 'geweldige gelegenheid'. Dit is de allerheiligste dag van Tibetaans boeddhisme . Zoals de theravadin naleving van Vesak , Saga Dawa Duchen herdenkt de geboorte , verlichting en dood ( parinirvana ) van de historische Boeddha .
Manieren om verdiensten te verdienen
Voor Tibetaanse boeddhisten is de maand Saga Dawa de meest gunstige tijd voor verdienstelijke daden. En op Saga Dawa Duchen worden de verdiensten van waardige daden 100.000 keer vermenigvuldigd.
Verdienstelijke daden omvatten bedevaarten naar heilige plaatsen. Er zijn veel bergen, meren, grotten en andere natuurgebieden in Tibet die al eeuwenlang pelgrims aantrekken. Veel pelgrims gaan naar vereerde kloosters, tempels en stoepa's. Pelgrims reizen ook om in de aanwezigheid van een heilig persoon te zijn, zoals een hoge lama.
Pelgrims mogen rond een heiligdom of een andere heilige plaats lopen. Dit betekent met de klok mee rond de heilige plaats lopen. Terwijl ze rondlopen, kunnen pelgrims bidden en mantra's zingen, zoals mantra's tot Witte of Groene Tara , of Om Mani Padmé Hum . De rondgang kan het hele lichaam omvatten buigingen .
Dana, of geven, is misschien wel de meest gebruikelijke manier voor boeddhisten van alle tradities om verdienste te maken, vooral door donaties te geven aan tempels of aan individuele monniken en nonnen. Tijdens Saga Dawa is het ook gunstig om geld te geven aan bedelaars. Traditioneel staan er bedelaars langs de wegen op Saga Dawa Duchen, wetende dat ze zeker iets zullen ontvangen.
Het aansteken van boterlampen is een veel voorkomende devotionele praktijk. Traditioneel verbrandden boterlampen geklaarde yakboter, maar tegenwoordig kunnen ze gevuld zijn met plantaardige olie. Van de lichten wordt gezegd dat ze zowel spirituele duisternis als visuele duisternis verbannen. Tibetaanse tempels branden veel boterlampen; het doneren van lampolie is een andere manier om verdiensten te verdienen.
Een andere manier om verdiensten te verdienen, is door geen vlees te eten. Men kan nog een stap verder gaan door slachtdieren op te kopen en vrij te laten.
Voorschriften in acht nemen
In veel boeddhistische tradities zijn die er voorschriften waargenomen door leken alleen op heilige dagen. In het Theravada-boeddhisme worden deze deuposathavoorschriften. Tibetaanse lekenboeddhisten volgen soms dezelfde acht voorschriften op heilige dagen. Tijdens Saga Dawa mogen leken deze acht voorschriften zowel bij nieuwe maan als bij volle maan houden.
Deze voorschriften zijn de eerste vijf basisvoorschriften voor alle lekenboeddhisten, plus drie andere. De eerste vijf zijn:
- Niet doden
- Niet stelen
- Seks niet misbruiken
- Niet aan het liegen
- Geen misbruik maken van bedwelmende middelen
Op bijzonder heilige dagen worden er nog drie toegevoegd:
- Het zesde 'heilige dag'-voorschrift is om slechts één maaltijd te eten, vóór de middag. Dit is een basisvoorschrift voor veel monniken en nonnen, maar meestal is het niet van toepassing op leken. 'Beweiding' is niet toegestaan; als je dertig minuten hebt gestopt met eten, is de maaltijd klaar. Voor Tibetanen mag deze ene maaltijd geen vlees, eieren, uien, knoflook of radijs bevatten.
- Het zevende 'heilige dag'-voorschrift is om niet in een hoog, zacht bed te slapen.
- De achtste is om geen versieringen te dragen - sieraden of cosmetica.
Soms veranderen leken-Tibetanen deze speciale dagen in tweedaagse retraites, met volledige stilte en vasten op de tweede dag.
Er wordt natuurlijk een verscheidenheid aan rituelen en ceremonies uitgevoerd tijdens Saga Dawa, en deze variëren tussen de verschillende scholen van het Tibetaans boeddhisme. In de afgelopen jaren hebben Chinese veiligheidstroepen Saga Dawa-activiteiten in Tibet beperkt, inclusief bedevaarten en ceremonies.
