Het tweede voorschrift van het boeddhisme: niet stelen

Het tweede voorschrift van het boeddhisme is niet stelen . Dit voorschrift is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische leer en is gebaseerd op het idee van niet-schaden. Er wordt aangenomen dat stelen schade toebrengt aan zowel de persoon die steelt als de persoon van wie wordt gestolen. Dit voorschrift moedigt mensen aan om vrijgevig te zijn en de eigendommen van anderen te respecteren.

Het Tweede Voorschrift gaat niet alleen over fysieke items, maar ook over immateriële zaken zoals ideeën, kennis en informatie. Het is belangrijk om de intellectuele eigendom van anderen te respecteren en niet met de eer te strijken voor iets dat niet van jou is.

Het tweede voorschrift gaat ook over bewust zijn van onze acties en hoe ze anderen kunnen beïnvloeden. Het is belangrijk om na te denken over de gevolgen van onze acties en na te denken voordat we handelen.

Het Tweede Voorschrift moedigt ons aan om eerlijk te zijn en integriteit te betrachten. Het is belangrijk om eerlijk te zijn en geen misbruik te maken van anderen. Het is ook belangrijk om op onze eigen bezittingen te letten en niet meer mee te nemen dan we nodig hebben.

Het tweede voorschrift is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische leer en herinnert ons eraan om bewust te zijn van onze acties en om vrijgevigheid en respect te oefenen. Het is een herinnering om eerlijk te zijn en geen misbruik te maken van anderen.

Het tweede boeddhistische voorschrift wordt vaak vertaald met 'niet stelen'. Sommige boeddhistische leraren geven de voorkeur aan 'beoefen vrijgevigheid'. Een meer letterlijke vertaling van de vroege Pali-teksten is: 'Ik volg het voorschrift om af te zien van het nemen van dat wat niet gegeven is.'

Westerlingen zouden dit kunnen vergelijken met 'gij zult niet stelen' uit de Tien Geboden, maar het Tweede Voorschrift is geen gebod en wordt ook niet op dezelfde manier opgevat als een gebod.

De Voorschriften van het boeddhisme zijn verbonden met de ' Goede actie ' deel van de Achtvoudig pad. Het Achtvoudige Pad is het pad van discipline onderwezen door de Boeddha om ons naar toe te leiden verlichting en bevrijding van lijden. De voorschriften beschrijven de activiteit van wijsheid en mededogen in de wereld.

Volg geen regels

Meestal beschouwen we ethiek als zoiets als transacties. De ethische regels vertellen ons wat toegestaan ​​is in onze interacties met anderen. En 'toestemming' veronderstelt dat er iemand of iets anders in autoriteit is - de samenleving, of misschien God - die ons zal belonen of straffen voor het overtreden van de regels.

Als we met voorschriften werken, doen we dat met het besef dat 'zelf' en 'ander' waanvoorstellingen zijn. Ethiek is geen transactie en er is niets buiten ons om als autoriteit op te treden. Zelfs karma is niet bepaald het kosmische systeem van beloning en straf dat sommigen denken dat het is.

Dit vereist dat je op een heel diep en intiem niveau met jezelf werkt, eerlijk je eigen motivaties evalueert en diep nadenkt over hoe je acties anderen zullen beïnvloeden. Dit helpt ons op zijn beurt om ons open te stellen voor wijsheid, mededogen en verlichting.

Wat is 'niet stelen'?

Laten we specifiek kijken naar stelen. Wetten definiëren 'diefstal' meestal als het wegnemen van iets van waarde zonder toestemming van de eigenaar. Maar er zijn vormen van diefstal die niet noodzakelijkerwijs onder het wetboek van strafrecht vallen.

Jaren geleden werkte ik voor een klein bedrijf waarvan de eigenaar, laten we zeggen, ethisch werd uitgedaagd. Ik merkte al snel dat ze om de paar dagen onze leverancier voor technische ondersteuning ontsloeg en een nieuwe aannam. Het bleek dat ze profiteerde van introductieaanbiedingen voor zoveel dagen gratis service. Zodra de vrije dagen op waren, zou ze een andere 'gratis' verkoper zoeken.

Ik weet zeker dat ze in haar gedachten - en volgens de wet - niet aan het stelen was; ze maakte gewoon gebruik van een aanbod. Maar het is redelijk om te zeggen dat de computertechnici geen gratis arbeid zouden hebben geleverd als ze hadden geweten dat de eigenaar van het bedrijf niet van plan was hen een contract te geven, hoe goed ze ook waren.

Dit is de zwakte van ethiek-als-transactie. We rationaliseren waarom het oké is om de regels te overtreden.Alle anderen doen het. We zullen niet gepakt worden. Het is niet illegaal.

Verlichte ethiek

Alle boeddhistische praktijken komen terug op de vier edele waarheden. Leven is dukkha (stressvol, vergankelijk, geconditioneerd) omdat we in een mist van illusie leven over onszelf en de wereld om ons heen. Onze verkeerde opvattingen zorgen ervoor dat we onszelf en anderen in de problemen brengen. De weg naar duidelijkheid, en om te stoppen met het maken van problemen, is het Achtvoudige Pad. En het in praktijk brengen van de leefregels maakt deel uit van het pad.

Het tweede voorschrift in praktijk brengen is aandachtig aandacht schenken aan ons leven. Oplettend, we realiseren ons dat het niet nemen van wat niet wordt gegeven, meer inhoudt dan alleen het respecteren van andermans eigendommen. Dit Tweede Voorschrift kan ook worden gezien als een uitdrukking van de Perfectie van geven . Het beoefenen van deze perfectie vereist een gewoonte van vrijgevigheid die de behoeften van anderen niet vergeet.

We zouden harder kunnen proberen om natuurlijke hulpbronnen niet te verspillen. Verspil je voedsel of water? Meer uitstoot van broeikasgassen veroorzaken dan nodig is? Gebruikt u producten van gerecycled papier?

Sommige leraren zeggen dat het oefenen van het tweede voorschrift vrijgevigheid is. In plaats van te denken,wat mag ik niet meenemen, we denken,wat mag ik geven?Een ander kan bijvoorbeeld die oude jas die je niet meer draagt ​​warmen.

Denk na over de manieren waarop het nemen van meer dan je nodig hebt iemand anders kan ontnemen. Waar ik woon, rennen mensen bijvoorbeeld elke keer als er een winterstorm op komst is naar de supermarkt en kopen genoeg eten voor een week, ook al zijn ze waarschijnlijk maar een paar uur aan huis gebonden. Iemand die later komt en echt wat boodschappen nodig heeft, vindt de winkelrekken leeg gestript. Zulk hamsteren is precies het soort probleem dat voortkomt uit onze verkeerde perspectieven.

De leefregels in praktijk brengen is verder gaan dan nadenken over wat de regels ons toestaan ​​te doen. Deze praktijk is uitdagender dan alleen het volgen van regels. Als we goed opletten, realiseren we ons dat we falen. Veel. Maar dit is hoe we leren, en hoe we het cultiverenbewustzijn van verlichting.