Tijdlijn Goede Week: van Palmzondag tot de opstanding

De Goede Week is de belangrijkste week van de christelijke kalender. Het is de week voorafgaand aan Paaszondag en herdenkt de laatste dagen van het leven van Jezus Christus op aarde. Deze tijdlijn schetst de gebeurtenissen van de Goede Week, van Palmzondag tot de Verrijzenis.

Palmzondag

Op Palmzondag , ging Jezus onder gejuich van de menigte Jeruzalem binnen. De mensen zwaaiden met palmtakken en spreidden ter ere van hem hun mantels op de grond uit. Dit evenement markeert het begin van de Goede Week.

Witte Donderdag

Op Witte Donderdag , vierde Jezus met zijn leerlingen het Laatste Avondmaal. Hij stelde ook het sacrament van de communie in en waste de voeten van zijn leerlingen.

Goede Vrijdag

Op Goede Vrijdag , werd Jezus aan het kruis gekruisigd. Deze dag staat in het teken van plechtige bezinning en gebed.

heilige zaterdag

Op heilige zaterdag , Jezus' lichaam werd in het graf gelegd. Deze dag is een tijd van rouw en bezinning.

Paaszondag

Op Paaszondag , Jezus stond op uit de dood en overwon dood en zonde. Dit is de meest vreugdevolle dag van het christelijke jaar en wordt gevierd met feesten en vreugde.

De Goede Week is een tijd van bezinning en viering. Het is een tijd om de dood en opstanding van Jezus Christus te gedenken en de overwinning van het leven op de dood te vieren.

Hoewel de exacte volgorde van de gebeurtenissen tijdens de Goede Week wordt besproken door bijbelgeleerden, geeft deze tijdlijn bij benadering een overzicht weer van de belangrijkste gebeurtenissen van de heiligste dagen op de christelijke kalender. Volg samen met de stappen van Jezus Christus van Palmzondag tot en met Resurrection Sunday, waarin we de belangrijkste gebeurtenissen van elke dag onderzoeken.

Dag 1: Triomfantelijke intocht op Palmzondag

SuperStock / Getty-afbeeldingen

Op de zondag voor hem dood , Jezus begon zijn reis naar Jeruzalem, wetende dat hij spoedig zijn leven zou geven voor onze zonden. Hij naderde het dorp Bethfage en stuurde er twee van hem discipelen vooruit en zei dat ze moesten zoeken naar een ezel en zijn ongebroken veulen. De discipelen kregen de opdracht om de dieren los te maken en naar hem toe te brengen.

Toen ging Jezus op de jonge ezel zitten en maakte langzaam, nederig, de zijne triomfantelijke intocht naar Jeruzalem, waarmee de oude profetie in Zacharia 9:9 werd vervuld:

'Verheug u zeer, o dochter van Sion! Schreeuw, dochter van Jeruzalem! Kijk, je koning komt naar je toe, rechtvaardig en reddend, zachtaardig en rijdend op een ezel, op een veulen, het veulen van een ezel.'

De menigte heette hem welkom wuivende palmtakken in de lucht en schreeuwend: 'Hosanna voor de Zoon van David ! Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer! Hosanna in de hoogste!'

Op Palmzondag brachten Jezus en zijn discipelen de nacht door in Betanië, een stad ongeveer drie kilometer ten oosten van Jeruzalem. Dit is waar Lazarus , die Jezus uit de dood had opgewekt, en zijn twee zussen, Maria en Martha , leefde. Ze waren goede vrienden van Jezus en hebben Hem en zijn discipelen waarschijnlijk ontvangen tijdens hun laatste dagen in Jeruzalem.

De triomfantelijke intrede van Jezus is vastgelegd in Mattheüs 21:1-11, Markus 11:1-11, Lukas 19:28-44 en Johannes 12:12-19.

Dag 2: Op maandag maakt Jezus de tempel schoon

Schilderij van Carl Bloch: 'De geldwisselaars uitwerpen'.

Rischgitz/Getty Images

De volgende ochtend keerde Jezus met zijn discipelen terug naar Jeruzalem. Onderweg vervloekte hij een vijgenboom omdat hij geen vrucht had gedragen. Sommige geleerden geloven dat deze vervloeking van de vijgenboom Gods oordeel vertegenwoordigde over de geestelijk dode religieuze leiders van Israël. Anderen geloven dat de symboliek zich uitstrekte tot alle gelovigen, wat aantoont dat het echt is vertrouwen is meer dan alleen uiterlijke religiositeit; waar, levend geloof moet geestelijke vrucht dragen in iemands leven.

Toen Jezus bij de tempel aankwam, trof hij de rechtbanken vol corruptie aan Geldwisselaars . Hij begon hun tafels om te gooien en de tempel schoon te maken, terwijl hij zei: 'De Schrift zegt: 'Mijn tempel zal een huis van gebed zijn', maar u hebt er een rovershol van gemaakt' (Lucas 19:46).

Maandagavond verbleef Jezus weer in Betanië, waarschijnlijk bij zijn vrienden Maria, Martha en Lazarus .

De gebeurtenissen van maandag zijn vastgelegd in Mattheüs 21:12–22, Markus 11:15–19, Lukas 19:45-48 en Johannes 2:13-17.

Dag 3: Op dinsdag gaat Jezus naar de Olijfberg

De Olijfberg.

Andrew_Howe / Getty-afbeeldingen

Op dinsdagochtend keerden Jezus en zijn discipelen terug naar Jeruzalem. Onderweg kwamen ze langs de verdorde vijgenboom en Jezus sprak met zijn metgezellen over het belang van geloof.

Terug in de tempel waren religieuze leiders boos op Jezus omdat hij zichzelf als een spirituele autoriteit had gevestigd. Ze organiseerden een hinderlaag met de bedoeling hem te arresteren. Maar Jezus ontweek hun valstrikken en sprak een streng oordeel over hen uit, zeggende:

'Blinde gidsen! ... Want jullie zijn als witgekalkte graven - mooi van buiten, maar van binnen gevuld met dode mensenbeenderen en allerlei soorten onreinheid. Uiterlijk zie je eruit als rechtvaardige mensen, maar van binnen zijn jullie harten gevuld met hypocrisie en wetteloosheid...Slangen! Zonen van adders! Hoe zul je ontsnappen aan het oordeel van de hel?' (Matteüs 23:24-33)

Later die middag verliet Jezus de stad en ging met zijn discipelen naar de Olijfberg, die pal ten oosten van de Tempel ligt en uitkijkt over Jeruzalem. Hier hield Jezus de Olijfbergrede, een uitgebreide profetie over de verwoesting van Jeruzalem en het einde der tijden. Hij spreekt, zoals gewoonlijk, in gelijkenissen, in symbolische taal over de eindtijden gebeurtenissen, waaronder die van hem Tweede komst en het laatste oordeel.

Schrift geeft aan dat deze dinsdag ook de dag was Judas Iskariot onderhandeld met de Sanhedrin , de rabbijnse rechtbank van het oude Israël, om Jezus te verraden (Matteüs 26:14-16).

Na een vermoeiende dag van confrontatie en waarschuwingen over de toekomst, keerden Jezus en de discipelen opnieuw terug naar Bethanië om te overnachten.

De tumultueuze gebeurtenissen van dinsdag en de toespraak op de Olijfberg zijn opgetekend in Mattheüs 21:23–24:51, Markus 11:20–13:37, Lukas 20:1–21:36 en Johannes 12:20–38.

Dag 4: Stille Woensdag

Graf van Lazarus, Betanië (ca. 1900).

Apic / Getty-afbeeldingen

De Bijbel zegt niet wat de Heer deed op de woensdag van de Passieweek. Geleerden speculeren dat Jezus en zijn discipelen na twee uitputtende dagen in Jeruzalem deze dag doorbrachten met rusten in Betanië in afwachting van Pascha .

Nog maar kort daarvoor had Jezus aan de discipelen en de wereld geopenbaard dat hij macht had over de dood door het opvoeden van Lazarus uit het graf. Na het zien van dit ongelooflijke wonder geloofden veel mensen in Bethanië dat Jezus de ware was Zoon van God en stelden hun vertrouwen in hem. Eveneens in Bethanië, slechts een paar avonden eerder, had Lazarus' zus Maria liefdevol de voeten van Jezus gezalfd met dure parfum.

Dag 5: Pesach en Laatste Avondmaal op Witte Donderdag

Leemage/UIG via Getty Images

De Goede Week neemt donderdag een sombere wending.

Vanuit Bethanië stuurde Jezus Pieter En John vooruit naar de Bovenzaal in Jeruzalem om de voorbereidingen te treffen voor het Pesachfeest. Die avond, na zonsondergang, waste Jezus de voeten van zijn discipelen terwijl ze zich voorbereidden om deel te nemen aan het Pascha. Door deze nederige daad van dienstbaarheid te verrichten, liet Jezus door zijn voorbeeld zien hoe gelovigen elkaar moeten liefhebben. Tegenwoordig oefenen veel kerken voetwasceremonies uit als onderdeel van hun Witte Donderdag Diensten.

Vervolgens deelde Jezus het feest van Pesach met zijn discipelen en zei:

'Ik heb heel graag deze Pesachmaaltijd met jullie willen eten voordat mijn lijden begint. Want ik zeg je nu dat ik deze maaltijd niet meer zal eten totdat de betekenis ervan is vervuld in het Koninkrijk van God.' (Lucas 22:15-16, NLT )

Als het Lam van God stond Jezus op het punt de betekenis van het Pascha te vervullen door zijn lichaam te geven om gebroken te worden en zijn bloed om te worden vergoten als offer, om ons te bevrijden van zonder en de dood. Tijdens dit Laatste Avondmaal , Jezus stelde het Avondmaal in, of Gemeenschap , zijn volgelingen instruerend om zijn offer voortdurend te herinneren door te delen in de elementen van brood en wijn (Lucas 22:19-20).

Later verlieten Jezus en de discipelen de bovenkamer en gingen naar de Tuin van Getsemane , waar Jezus in doodsangst tot bad God de Vader . Het evangelie van Lucas zegt dat 'zijn zweet werd als grote bloeddruppels die op de grond vielen' (Lukas 22:44, ESV ).

Die avond laat in Gethsemane werd Jezus met een kus verraden door Judas Iskariot en gearresteerd door het Sanhedrin. Hij werd naar het huis van Kajafas , de hogepriester, waar de hele raad bijeen was gekomen om hun zaak tegen Jezus te beginnen.

Ondertussen, in de vroege ochtenduren, terwijl het proces van Jezus aan de gang was, ontkende Petrus drie keer dat hij zijn Meester kende voordat de haan kraaide.

De gebeurtenissen van donderdag zijn opgetekend in Mattheüs 26:17-75, Markus 14:12-72, Lukas 22:7-62 en Johannes 13:1-38.

Dag 6: proces, kruisiging, dood en begrafenis op Goede Vrijdag

Close-up van 'Kruisiging' van Bramantino, 1510, olieverf op paneel, 372 x 270 cm. DEA / G. CIGOLINI / Getty Images

Goede Vrijdag is de moeilijkste dag van de Passieweek. De reis van Christus werd hierin verraderlijk en acuut pijnlijk laatste uren leidend tot zijn dood.

Volgens de Schrift werd Judas Iskariot, de discipel die Jezus had verraden, overmand door wroeging en hing hij zichzelf vrijdagochtend vroeg op.

Ondertussen, vóór het derde uur (9.00 uur), verdroeg Jezus de schande van valse beschuldigingen, veroordeling, spot, afranselingen en verlatenheid. Na meerdere onwettige processen werd hij ter dood veroordeeld door kruisiging , een van de meest afschuwelijke en schandelijke methoden van doodstraf destijds bekend.

Voordat Christus werd weggevoerd, bespuugden soldaten hem, kwelden en bespotten hem en doorboorden hem met een doornenkroon . Vervolgens droeg Jezus zijn eigen kruis naar Golgotha, waar hij opnieuw werd bespot en beledigd als Romeinse soldaten spijkerde hem aan het houten kruis .

Jezus sprak zeven slotverklaringen vanaf het kruis. Zijn eerste woorden waren: 'Vader, vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen.' (Lucas 23:34, NBV ). Zijn laatste woorden waren: 'Vader, in uw handen beveel ik mijn geest.' (Lucas 23:46, NBV)

Toen, omstreeks het negende uur (15.00 uur), blies Jezus zijn laatste adem uit en ging dood .

Tegen 18.00 uur Vrijdag avond, Nikodemus En Jozef van Arimathea nam het lichaam van Jezus van het kruis en legde het in een graf.

De gebeurtenissen van vrijdag zijn vastgelegd in Mattheüs 27:1-62, Markus 15:1-47, Lukas 22:63-23:56 en Johannes 18:28-19:37.

Dag 7: Zaterdag in de Tombe

Discipelen op de plaats van de graflegging van Jezus na zijn kruisiging. Hulton-archief/Getty Images

Jezus' lichaam lag erin graf , waar het op zaterdag de hele dag door Romeinse soldaten werd bewaakt Sabbat . Toen de sabbat om 18.00 uur eindigde, werd het lichaam van Christus ceremonieel behandeld voor begrafenis met kruiden die door Nicodemus waren gekocht:

'Hij bracht ongeveer vijfenzeventig pond geparfumeerde zalf mee, gemaakt van mirre en aloë. Naar Joods begrafenisgebruik wikkelden ze Jezus' lichaam met de specerijen in lange lakens linnen.' (Johannes 19: 39-40, NLT )

Nicodemus was, net als Jozef van Arimathea, lid van het Sanhedrin, de rechtbank die Jezus Christus ter dood had veroordeeld. Beide mannen leefden een tijdlang als geheime volgelingen van Jezus, bang om een ​​openbare geloofsbelijdenis af te leggen vanwege hun prominente posities in de Joodse gemeenschap.

Evenzo waren beiden diep getroffen door de dood van Christus. Ze kwamen moedig uit hun schuilplaats tevoorschijn en riskeerden hun reputatie en hun leven omdat ze tot het besef waren gekomen dat Jezus inderdaad de langverwachte was. Messias . Samen verzorgden ze het lichaam van Jezus en maakten het klaar voor de begrafenis.

Terwijl zijn fysieke lichaam in het graf lag, betaalde Jezus Christus de straf voor de zonde door het volmaakte, smetteloze offer te brengen. Hij overwon de dood, zowel geestelijk als lichamelijk, en stelde ons eeuwig leven veilig redding :

'Want je weet dat God losgeld heeft betaald om je te redden van het lege leven dat je van je voorouders hebt geërfd. En het losgeld dat hij betaalde was niet zomaar goud of zilver. Hij heeft voor u betaald met het kostbare levensbloed van Christus, het zondeloze, vlekkeloze Lam van God.' (1 Petrus 1:18-19, NLT )

De gebeurtenissen van zaterdag zijn vastgelegd in Mattheüs 27:62-66, Markus 16:1, Lukas 23:56 en Johannes 19:40.

Dag 8: Opstandingszondag

Het tuingraf in Jeruzalem, vermoedelijk de begraafplaats van Jezus. Steve Allen / Getty-afbeeldingen

Op Opstanding zondag , of Pasen, bereiken we het hoogtepunt van de Goede Week. De opstanding van Jezus Christus is de belangrijkste gebeurtenis van het christelijk geloof. De basis van alles Christelijke leer hangt af van de waarheid van dit account.

Zondagochtend vroeg, verschillende vrouwen ( Maria Magdalena , Joanna, Salome en Mary, de moeder van James) gingen naar het graf en ontdekten dat de grote steen die de ingang bedekte, was weggerold. Een engel aangekondigd:

'Wees niet bang! Ik weet dat je op zoek bent naar Jezus, die gekruisigd is. Hij is er niet! Hij is opgestaan ​​uit de dood, precies zoals hij zei dat zou gebeuren.' (Matteüs 28:5-6, NLT )

Op de dag van zijn opstanding verscheen Jezus Christus minstens vijf keer. Het evangelie van Marcus zegt dat de eerste persoon die hem zag Maria Magdalena was. Jezus verscheen ook Pieter , aan de twee discipelen op weg naar Emmaüs, en later die dag aan alle discipelen behalve Tomas , terwijl ze in een huis bijeen waren voor gebed.

De ooggetuigenverslagen in de evangeliën geven wat christenen geloven te zijn onweerlegbaar bewijs dat de opstanding van Jezus Christus inderdaad heeft plaatsgevonden. Tweeduizend jaar na zijn dood komen volgelingen van Christus nog steeds massaal naar Jeruzalem om het lege graf te zien.

De gebeurtenissen op zondag zijn vastgelegd in Mattheüs 28:1-13, Markus 16:1-14, Lukas 24:1-49 en Johannes 20:1-23.