De zeven factoren van verlichting
De Zeven factoren van verlichting zijn een reeks leringen uit de boeddhistische traditie die inzicht geven in het pad naar verlichting. Deze leringen zijn essentieel voor iedereen die zijn begrip van het boeddhisme en het pad naar spiritueel ontwaken wil verdiepen.
De zeven factoren zijn:
- Mindfulness
- Onderzoek naar de aard van de werkelijkheid
- Energie
- Vreugde
- Ontspanning
- Concentratie
- Gelijkmoedigheid
Mindfulness is de oefening om je bewust te zijn van je gedachten, gevoelens en acties in het huidige moment. Het is de basis van de andere zes factoren en is essentieel voor het ontwikkelen van een dieper begrip van zichzelf en de wereld om ons heen.
Onderzoek naar de aard van de werkelijkheid is de praktijk van het verkennen van de aard van de werkelijkheid en het begrijpen van de onderlinge verbondenheid van alle dingen. Deze oefening helpt ons inzicht te krijgen in de ware aard van de werkelijkheid en de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn.
Energie is de praktijk van het cultiveren en behouden van een positieve houding en kijk. Het is essentieel voor het ontwikkelen van moed en vastberadenheid om het pad naar verlichting te volgen.
Vreugde is de praktijk van het cultiveren van een gevoel van vreugde en tevredenheid in het huidige moment. Deze oefening helpt ons de schoonheid van het leven te waarderen en vreugde te vinden in de simpele dingen.
Ontspanning is de oefening om spanning en stress los te laten en jezelf toe te staan in het huidige moment te zijn. Deze oefening helpt ons om een gevoel van vrede en rust te cultiveren.
Concentratie is de praktijk van het concentreren van de geest op één object of gedachte. Deze oefening helpt ons om het vermogen te ontwikkelen om gefocust te blijven en helder te denken.
Gelijkmoedigheid is de praktijk van het behouden van een gelijkmatige geest ondanks de ups en downs van het leven. Deze oefening helpt ons om in balans te blijven en gecentreerd te blijven in het huidige moment.
De zeven factoren van verlichting bieden een waardevol inzicht in het pad naar spiritueel ontwaken. Door deze praktijken te cultiveren, kunnen we een dieper begrip krijgen van onszelf en de wereld om ons heen.
De zeven factoren van verlichting zijn zeven eigenschappen die zowel tot verlichting leiden als ook verlichting beschrijven. De Boeddha a verwees naar deze factoren in verschillende van zijn preken die zijn opgetekend in de Daar gaan we . De factoren worden genoemdsatta bojjhangain Pali ensapta bodhiangain het Sanskriet.
De factoren zouden bijzonder nuttig zijn als tegengif voor de Vijf hindernissen - sensueel verlangen, kwade wil, luiheid, rusteloosheid en onzekerheid.
01 van 07Mindfulness
Zeven heteluchtballonnen zweven boven oude boeddhistische tempels in Bagan, Birma (Myanmar). sarawut / Getty-afbeeldingen
Juiste Mindfulness is het zevende deel van de Achtvoudig pad van het boeddhisme , en het is essentieel voor de boeddhistische beoefening. Mindfulness is een bewustzijn van het hele lichaam en geest van het huidige moment. Mindful zijn is volledig aanwezig zijn, niet verloren gaan in dagdromen, anticipatie, toegeeflijkheden of zorgen.
Mindfulness betekent ook het loslaten van gewoonten van de geest die de illusie van een afgescheiden zelf in stand houden. Mindfulness oordeelt niet tussen voorkeuren en antipathieën. Mindfulness betekent het laten vallen van conceptualisaties -- als je bijvoorbeeld bewust bent van adem, is het gewoon adem, niet 'mijn' adem.
02 van 07Onderzoek
Getty Images
De tweede factor is scherp onderzoek naar de aard van de werkelijkheid. In sommige boeddhistische scholen is dit scherpe onderzoek analytisch. De Pali-term voor deze tweede factor isDhamma Vicaya, wat betekent de dhamma of dharma onderzoeken.
Het woord dharma heeft veel toepassingen in het boeddhisme. De breedste betekenis is zoiets als 'natuurwet', maar verwijst vaker naar de leer van de Boeddha. Het kan ook verwijzen naar de aard van het bestaan of naar verschijnselen als manifestaties van de werkelijkheid.
Dus dit onderzoek van dharma is zowel een onderzoek naar de leerstellingen van de Boeddha als naar de aard van het bestaan. De Boeddha leerde zijn discipelen om wat hij zei niet blindelings te accepteren, maar in plaats daarvan zijn leer te onderzoeken om de waarheid ervan voor zichzelf te realiseren.
03 van 07Energie
Galina Barskaja | droomtijd. com
Het Sanskrietwoord voor energie isVirya(ofviriyain Pali), wat ook wordt vertaald als 'ijver' en 'enthousiaste inspanning'. Het woordViryaontstaan uitzal komen, wat in de oude Indo-Iraanse taal 'held' betekent. Virya behoudt dus een connotatie van heroïsche inspanning en de vastberaden ijver van een krijger.
De Theravadin-geleerde Piyadassi Thera zei dat toen de prins die de Boeddha zou worden zijn zoektocht naar verlichting begon, hij dit als zijn motto namma nivatta, abhikkhama-- 'Wankel niet; voorschot.' De zoektocht naar verlichting vereist onvermoeibare kracht en moed.
04 van 07Geluk
Een lachende stenen Boeddha in het bos buiten Chaya, Thailand. Marianne Williams / Getty-afbeeldingen
Natuurlijk willen we allemaal gelukkig zijn. Maar wat bedoelen we met 'gelukkig'? Het spirituele pad begint vaak als we diep beseffen dat krijgen wat we willen ons niet gelukkig maakt, of in ieder geval niet lang gelukkig. Waar worden we blij van?
Zijne Heiligheid de 14e Dalai Lamazei: 'Geluk is niet iets kant-en-klaars. Het komt voort uit je eigen acties.' Het is wat we doen, niet wat we krijgen, waardoor geluk groeit.
Het is een fundamentele boeddhistische leer dat het verlangen naar dingen waarvan we denken dat ze buiten onszelf zijn, ons bindt aan lijden. Wanneer we dit voor onszelf zien, kunnen we beginnen met het loslaten van verlangen en geluk vinden.
05 van 07Kalmte
Trévoux | Dreamstime. com
De vijfde factor is kalmte of kalmte van lichaam en bewustzijn. Terwijl de vorige factor een vreugdevoller geluk is, lijkt deze factor meer op de tevredenheid van iemand die zijn werk heeft voltooid en rust.
Net als geluk kan rust niet worden afgedwongen of bedacht. Het komt van nature voort uit de andere factoren.
06 van 07Concentratie
Angst | Dreamstime.com
Net als mindfulness maakt Juiste Concentratie ook deel uit van het Achtvoudige Pad. Hoe verschillen mindfulness en concentratie? In wezen is mindfulness een bewustzijn van het hele lichaam en de geest, meestal met een referentiekader - lichaam, gevoelens of geest. Concentratie is het concentreren van al iemands mentale vermogens op één fysiek of mentaal object en het oefenen van de vier absorpties, ook wel de Vier Dhyana's (Sanskriet) of Vier Jhanas (Pali).
Een ander woord dat geassocieerd wordt met boeddhistische concentratie is samadhi. Wijlen John Daido Loori Roshi, een Soto Zen-leraar, zei: 'Samadhi is een bewustzijnsstaat die voorbij waken, dromen of diepe slaap ligt. Het is een vertraging van onze mentale activiteit door eenpuntige concentratie.'
In de diepste samadhi verdwijnt elk gevoel van 'zelf' en gaan subject en object volledig in elkaar op.
07 van 07Gelijkmoedigheid
Beklimming XMedia / Getty-afbeeldingen
Gelijkmoedigheid in boeddhistische zin is een balans tussen de uitersten afkeer en verlangen. Met andere woorden, het wordt niet heen en weer getrokken door wat je wel en niet leuk vindt.
Theravadin monnik en geleerde Bhikkhu Bodhi zei dat gelijkmoedigheid is
'Gelijkmatigheid van geest, onwrikbare vrijheid van geest, een staat van innerlijke evenwichtigheid die niet verstoord kan worden door winst en verlies, eer en oneer, lof en blaam, plezier en pijn. Upekkha is vrijheid van alle punten van zelfreferentie; het is alleen onverschilligheid voor de eisen van het ego-zelf met zijn hunkering naar plezier en positie, niet voor het welzijn van de medemensen.'
