Interzijn

Interbeing is een uitgebreid online platform dat gebruikers de tools en middelen biedt die ze nodig hebben om hun online aanwezigheid te creëren, beheren en optimaliseren. Het platform biedt een breed scala aan functies en services, waaronder website-ontwerp, contentcreatie, SEO-optimalisatie en meer.

Ontwerp en bruikbaarheid

De gebruikersinterface van Interbeing is intuïtief en gebruiksvriendelijk, waardoor het voor gebruikers eenvoudig is om aan de slag te gaan. Met de websitebouwer met slepen en neerzetten van het platform kunnen gebruikers snel en gemakkelijk professioneel ogende websites maken. Bovendien biedt het platform een ​​breed scala aan aanpasbare sjablonen en thema's, waardoor het gemakkelijk wordt om een ​​unieke website te maken die het merk van de gebruiker weerspiegelt.

Contentcreatie en SEO-optimalisatie

Interbeing biedt gebruikers krachtige tools om inhoud voor hun websites te creëren en te optimaliseren. Het platform biedt een breed scala aan functies, waaronder zoekwoordonderzoek, contentoptimalisatie en linkbuilding. Bovendien biedt het platform een ​​uitgebreide reeks SEO-tools, waarmee gebruikers de prestaties van hun website kunnen volgen en aanpassingen kunnen doen om hun ranking te verbeteren.

Klantenservice

Interbeing biedt uitstekende klantenondersteuning, met deskundig personeel dat beschikbaar is om vragen te beantwoorden en hulp te bieden. Het platform biedt ook een uitgebreide kennisbank, die gebruikers nuttige tutorials en bronnen biedt om hen te helpen het meeste uit het platform te halen.

Conclusie

Interbeing is een uitstekend platform voor gebruikers die hun online aanwezigheid willen creëren en beheren. Het platform biedt een breed scala aan functies en services, waaronder website-ontwerp, contentcreatie, SEO-optimalisatie en meer. Bovendien biedt het platform uitstekende klantenondersteuning en een uitgebreide kennisbank.

Interzijnis een term bedacht door Thich Nhat Hanh dat slaat aan bij veel westerse boeddhisten. Maar wat betekent het? En vertegenwoordigt 'interzijn' een nieuwe leer in het boeddhisme?

Om eerst de laatste vraag te beantwoorden: nee, interzijn is geen nieuwe boeddhistische leer. Maar het is een handige manier om over heel oude leringen te praten.

Het Engelse woord interbeing is een benadering van het Vietnameesdoorgaan. Thich Nhat Hanh schreef in zijn boekInterzijn: veertien richtlijnen voor betrokken boeddhisme(Parallax Press, 1987) datdoorgaanbetekent 'in contact zijn met' en 'doorgaan'.Hijbetekent 'realiseren' en 'hier en nu maken'. Erg kort,doorgaanbetekent in contact zijn met de realiteit van de wereld terwijl je doorgaat op het pad van de Boeddha verlichting .Hijbetekent de leer van de Boeddha realiseren en ze manifesteren in de hier-en-nu-wereld.

als leer,interzijnis de Boeddha's leer van afhankelijk ontstaan, in het bijzonder binnen a Mahayana-boeddhisme perspectief.

Afhankelijke oorsprong

Alle verschijnselen zijn onderling afhankelijk. Dit is een fundamentele boeddhistische leer genaamdpratitya-samutpada, of Afhankelijke oorsprong , en deze leer is te vinden in alle scholen van het boeddhisme. Zoals vastgelegd in de Sutta-pitaka , de historische Boeddha onderwees deze leer bij veel verschillende gelegenheden.

Heel fundamenteel leert deze doctrine ons dat geen enkel fenomeen onafhankelijk bestaat. Wat dan ookis, ontstaat door factoren en omstandigheden die door andere verschijnselen worden gecreëerd. Wanneer factoren en omstandigheden dat bestaan ​​niet langer ondersteunen, houdt dat ding op te bestaan. De Boeddha zei:

Wanneer dit is, dat is.
Uit het ontstaan ​​hiervan komt het ontstaan ​​daarvan.
Wanneer dit niet is, is dat niet.
Van het ophouden hiervan komt het ophouden van dat.

(Uit de Assutava Sutta, Samyutta Nikaya 12.2, Thanissaro Bhikkhu-vertaling .)

Deze leer is zowel van toepassing op mentale en psychologische factoren als op het bestaan ​​van tastbare dingen en wezens. In zijn lessen over de Twaalf schakels van afhankelijke oorsprong legde de Boeddha uit hoe een ononderbroken keten van factoren, elk afhankelijk van de laatste en aanleiding gevend tot de volgende, ons gevangen houdt in de cyclus van sasara .

Het punt is dat het hele bestaan ​​een enorm verband is van oorzaken en omstandigheden, voortdurend verandert, en dat alles met al het andere is verbonden. Alle verschijnselen bestaan ​​door elkaar.

Thich Nhat Hanh legde dit uit met een zogenaamde vergelijking Wolken in elk papier.

'Als je een dichter bent, zie je duidelijk dat er een wolk in dit vel papier zweeft. Zonder wolk zal er geen regen zijn; zonder regen kunnen de bomen niet groeien: en zonder bomen kunnen we geen papier maken. De cloud is essentieel voor het bestaan ​​van het papier. Als de wolk er niet is, kan het vel papier er ook niet zijn. We kunnen dus zeggen dat de cloud en het papier elkaar wederzijds zijn.'

Mahayana en Madhyamika

Madhyamika is een filosofie die een van de fundamenten is van het Mahayana-boeddhisme. Madhyamika betekent 'middenweg' en onderzoekt de aard van het bestaan.

Madhyamika vertelt ons dat niets een intrinsieke, permanente zelfaard heeft. In plaats daarvan zijn alle fenomenen - inclusief wezens, inclusief mensen - tijdelijke samenvloeiingen van omstandigheden die identiteit als individuele dingen ontlenen aan hun relatie met andere dingen.

Overweeg een houten tafel. Het is een samenstel van onderdelen. Als we het stukje bij beetje uit elkaar halen, wanneer houdt het dan op een tafel te zijn? Als je erover nadenkt, is dit een volledig subjectieve perceptie. De een zou kunnen aannemen dat er geen tafel is als deze niet langer als tafel kan worden gebruikt; een ander kijkt misschien naar de stapel houten onderdelen en projecteert de tafelidentiteit erop -- het is een gedemonteerde tafel.

Het punt is dat de assemblage van onderdelen geen intrinsiek tabelkarakter heeft; het is een tafel, want dat is wat we denken dat het is. 'Tafel' zit in ons hoofd. En een andere soort zou de montage van onderdelen kunnen zien als voedsel of beschutting of iets om op te plassen.

De 'middenweg' van Madhyamika is een middenweg tussen bevestiging en ontkenning. De stichter van Madhyamika, Nagarjuna (ca. 2e eeuw CE), zei dat het onjuist is om te zeggen dat verschijnselen bestaan, en het is ook onjuist om te zeggen dat verschijnselen niet bestaan. Of er is noch werkelijkheid noch niet-werkelijkheid; alleen relativiteit.

De Avatamsaka Sutra

Een andere ontwikkeling van Mahayana is vertegenwoordigd in de Avataramsaka of Bloemenslinger Sutra. The Flower Garland is een verzameling kleinere soetra's die de verwevenheid van alle dingen benadrukken. Dat wil zeggen, alle dingen en alle wezens weerspiegelen niet alleen alle andere dingen en wezens, maar ook het hele bestaan ​​in zijn totaliteit. Anders gezegd, we bestaan ​​niet als afzonderlijke dingen; in plaats daarvan, als de Ven. Thich Nhat Hanh zegt, wijinter-zijn.

In zijn boekHet wonder van mindfulness(Beacon Press, 1975) schreef Thich Nhat Hanh dat omdat mensen de werkelijkheid in compartimenten snijden, ze de onderlinge afhankelijkheid van alle verschijnselen niet kunnen zien. Met andere woorden, omdat we 'realiteit' beschouwen als een heleboel afzonderlijke objecten, houden we er niet rekening mee hoe ze daadwerkelijk met elkaar verbonden zijn.

Maar wanneer we interzijn waarnemen, zien we dat niet alleen alles met elkaar verbonden is; we zien dat alles één is en één is alles. We zijn onszelf, maar tegelijkertijd zijn we allemaal elkaar.