heilige zaterdag
Stille Zaterdag is een dag van bezinning en vernieuwing voor christenen over de hele wereld. Het is de dag tussen Goede Vrijdag en Paaszondag, en het is een tijd om de dood van Jezus Christus te gedenken en uit te zien naar zijn opstanding.
Wat gebeurt er op Stille Zaterdag?
Op Stille Zaterdag wonen christenen speciale diensten bij in hun kerken. Deze diensten bevatten vaak lezingen uit de Bijbel, gebeden en hymnes. Sommige kerken houden ook een waken op Stille Zaterdag, waar mensen samenkomen om de wacht te houden en na te denken over de gebeurtenissen van de vorige dag.
De betekenis van Stille Zaterdag
Stille Zaterdag is een tijd voor christenen om de dood van Jezus te herdenken en na te denken over de betekenis van zijn leven en dood. Het is ook een tijd om de hoop op zijn opstanding en de belofte van eeuwig leven te vieren.
Hoe Stille Zaterdag te vieren
Er zijn veel manieren om Stille Zaterdag te vieren. Hier zijn een paar ideeën:
- Woon een kerkdienst bij.
- Lees de Bijbel en sta stil bij de gebeurtenissen van Goede Vrijdag.
- Breng tijd door in gebed en meditatie.
- Zing lofzangen en lofliederen.
- Steek een kaars aan ter nagedachtenis aan Jezus.
Stille Zaterdag is een speciale dag voor christenen om de dood van Jezus te herdenken en uit te kijken naar zijn opstanding. Het is een dag van bezinning en vernieuwing, en een tijd om de hoop op het eeuwige leven te vieren.
Stille Zaterdag is de dag in de christelijke liturgische kalender waarop de 40 uur durende wake wordt gevierd die de volgelingen van Jezus Christus hielden na zijn dood en begrafenis op Goede Vrijdag en voor zijn opstanding op Goede Vrijdag. Pasen Zondag. Stille Zaterdag is de laatste dag van Vastentijd en van goede week , en de derde dag van de Driedaagse Pasen , de drie hoge feestdagen voor Pasen, heilige donderdag , Goede Vrijdag , en Stille Zaterdag.
Stille Zaterdag Key Takeaways
- Stille Zaterdag is de dag tussen Goede Vrijdag en Paaszondag in de katholieke liturgische kalender.
- Op deze dag wordt de wake gevierd die de volgelingen van Christus voor hem hielden buiten zijn graf, wachtend op zijn opstanding.
- Vasten is niet vereist, en de enige mis die wordt gehouden is een paaswake bij zonsondergang op zaterdag.
Viering van Stille Zaterdag
Stille Zaterdag is altijd de dag tussen Goede Vrijdag en Paaszondag. De datum van Pasen wordt bepaald door de kerkelijke tafels, opgesteld op het oecumenisch concilie van Nicea (325 CE) als de eerste zondag die volgt op de eerste volle maan na de lente-equinox (met enige aanpassing voor de Gregoriaanse kalender).
Stille Zaterdag in de Bijbel
Volgens de Bijbel hielden Jezus' volgelingen en familie een wake voor hem buiten zijn graf, in afwachting van zijn voorspelde opstanding. Bijbelse verwijzingen naar de wake zijn tamelijk beknopt, maar de verslagen van de begrafenis zijn Mattheüs 27: 45–57; Marcus 15:42–47; Lukas 23:44–56; Johannes 19:38–42.
'Dus kocht Jozef wat linnen, haalde het lichaam eraf, wikkelde het in het linnen en legde het in een uit de rots gehouwen tombe. Daarna rolde hij een steen tegen de ingang van het graf. Maria Magdalena en Maria, de moeder van Jozef, zagen waar hij was neergelegd.' Marcus 15:46-47.
Er zijn geen directe verwijzingen in de canonieke Bijbel naar wat Jezus deed terwijl de apostelen en zijn gezin waakten, behalve zijn laatste woorden tot Barabbas, de dief: 'Vandaag zul je met mij in het paradijs zijn' (Lukas 23:33-43). De auteurs van de Apostolische Geloofsbelijdenis en de Geloofsbelijdenis van Athanasius verwijzen echter naar deze dag als 'The Harrowing of Hell', toen Christus na zijn dood neerdaalde in de hel om alle zielen te bevrijden die waren gestorven sinds het begin van de wereld en sta de gevangen rechtvaardige zielen toe om de hemel te bereiken.
'Toen strekte de Heer zijn hand uit en maakte het kruisteken op Adam en op al zijn heiligen. En terwijl hij Adam bij zijn rechterhand vastgreep, steeg hij op uit de hel, en al de heiligen van God volgden hem.' Evangelie van Nikodemus 19:11-12
De verhalen vinden hun oorsprong in de apocrief tekst ' Evangelie van Nikodemus ' (ook bekend als de 'Handelingen van Pilatus' of 'Evangelie van Pilatus'), en er wordt terloops op verschillende plaatsen in de canonieke Bijbel naar verwezen, waarvan de belangrijkste 1 Petrus 3:19-20 is, toen Jezus ' ging en maakte een proclamatie aan de geesten in de gevangenis, die in vroegere tijden niet gehoorzaamden, toen God geduldig wachtte in de dagen van Noach.'
De geschiedenis van het vieren van Stille Zaterdag
In de tweede eeuw na Christus vastten mensen de hele periode van 40 uur tussen het vallen van de avond op Goede Vrijdag (ter herinnering aan de tijd dat Christus van het kruis werd gehaald en in het graf werd begraven) en het ochtendgloren op Paaszondag (toen Christus opstond). .
In het rijk van Constantijn in de vierde eeuw na Christus begon de nacht van de paaswake op zaterdag in de schemering, met het aansteken van het 'nieuwe vuur', inclusief een groot aantal lampen en kaarsen en de paaskaars. De paaskaars is heel groot, gemaakt van bijenwas en vastgezet in een grote kandelaar die daarvoor is gemaakt; het is nog steeds een belangrijk onderdeel van de diensten op Stille Zaterdag.
De geschiedenis van het vasten op Stille Zaterdag is door de eeuwen heen gevarieerd. Als de katholieke encyclopedie merkt op: 'in de vroege kerk was dit de enige zaterdag waarop vasten was toegestaan.' Vasten is een teken van boetedoening, maar op Goede Vrijdag , Christus betaalde met zijn eigen bloed de schuld van de zonden van zijn volgelingen, en daarom hadden de mensen niets om zich te bekeren. Zo beschouwden christenen gedurende vele eeuwen zowel zaterdag als zondag als dagen waarop vasten verboden was. Die praktijk wordt nog steeds weerspiegeld in de vastendisciplines van de oosterse katholieke en Oosters-Orthodoxe Kerken , die hun vasten op zaterdag en zondag iets verlichten.
Paaswake Mis
In de vroege kerk kwamen christenen op de middag van Stille Zaterdag bijeen om te bidden en de Sacrament van de doop op catechumenen - bekeerlingen tot het christendom die de vastentijd hadden doorgebracht om zich voor te bereiden om in de kerk te worden opgenomen. Zoals de Catholic Encyclopedia opmerkt, in de vroege kerk, 'Stille Zaterdag en de wake van Pinksteren waren de enige dagen waarop de doop werd toegediend.' Deze wake duurde de hele nacht tot het ochtendgloren op Paaszondag, wanneer het Halleluja werd voor het eerst sinds het begin van de vastentijd gezongen, en de gelovigen - inclusief de pasgedoopten - verbraken hun 40-urige vasten door ter communie te gaan.
In de Middeleeuwen, ongeveer beginnend in de achtste eeuw, begonnen de ceremonies van de paaswake, vooral de zegening van nieuw vuur en het aansteken van de paaskaars, steeds vroeger te worden uitgevoerd. Uiteindelijk werden deze ceremonies uitgevoerd op de ochtend van Stille Zaterdag. De hele Stille Zaterdag, oorspronkelijk een dag van rouw om de gekruisigde Christus en van verwachting van zijn verrijzenis, werd nu weinig meer dan een vooruitblik op de Paaswake.
Hervormingen in de 20e eeuw
Met de hervorming van de liturgieën voor de Goede Week in 1956, werden die ceremonies teruggebracht naar de Paaswake zelf, dat wil zeggen naar de Mis die na zonsondergang op Stille Zaterdag werd gevierd, en zo werd het oorspronkelijke karakter van Stille Zaterdag hersteld.
Tot de herziening van de regels voor vasten en onthouding in 1969 werden strikt vasten en onthouding nog steeds toegepast op de ochtend van Stille Zaterdag, om de gelovigen te herinneren aan de droevige aard van de dag en hen voor te bereiden op de vreugde van het paasfeest. Hoewel vasten en onthouding niet langer vereist zijn op de ochtend van Stille Zaterdag, is het beoefenen van deze vastendisciplines nog steeds een goede manier om deze heilige dag te vieren.
Net als op Goede Vrijdag biedt de moderne kerk geen mis op Stille Zaterdag. De Paaswakemis, die plaatsvindt na zonsondergang op Stille Zaterdag, hoort terecht bij Paaszondag, aangezien liturgisch gezien elke dag begint bij zonsondergang op de vorige dag. Daarom kunnen de missen van de zaterdagwake de parochianen vervullen Zondagsdienst . In tegenstelling tot op Goede Vrijdag, wanneer heilige communie wordt uitgedeeld tijdens de middagliturgie ter herdenking van het lijden van Christus, op Stille Zaterdag Eucharistie wordt alleen gegeven aan de gelovigen alsreis- dat wil zeggen, alleen voor degenen die met de dood worden bedreigd, om hun ziel voor te bereiden op hun reis naar het volgende leven.
De moderne Paaswake-mis begint vaak buiten de kerk bij een houtskoolkomfoor, die de eerste wake voorstelt. De priester leidt vervolgens de gelovigen naar de kerk waar de paaskaars wordt aangestoken en de mis wordt gehouden.
Andere christelijke heilige zaterdagen
Katholieken zijn niet de enige christelijke sekte die de zaterdag tussen Goede Vrijdag en Pasen viert. Hier zijn een paar van de belangrijkste christelijke sekten in de wereld en hoe zij de gewoonte in acht nemen.
- Protestantse kerken zoals Methodisten en Lutheranen en United Church of Christ beschouwen Stille Zaterdag als een dag van bezinning tussen de diensten van Goede Vrijdag en Pasen - doorgaans worden er geen speciale diensten gehouden.
- Oefenende Mormonen (de Kerk van de Heiligen der Laatste Dagen) houden op zaterdagavond een wake, waarbij mensen zich buiten de kerk verzamelen, een vuurplaats maken en dan samen kaarsen aansteken voordat ze de kerk binnengaan.
- Oosters-Orthodoxe Kerken vier de Grote en Heilige Zaterdag, of de Gezegende Sabbat, waarop sommige parochianen de vespers bijwonen en luisteren naar de liturgie van Sint-Basilius.
- Russisch-orthodox kerken vieren Stille Zaterdag als onderdeel van de een week durende Grote en Heilige Week, die begint met Palmzondag. Zaterdag is de laatste dag van het vasten, en feestvierders verbreken het vasten en wonen kerkdiensten bij.
Bronnen
- ' Verschrikking van de hel .'Nieuwe Wereld Encyclopedie. 3 augustus 2017.
- Leclercq, Henri. ' heilige zaterdag .'De katholieke encyclopedie. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- ' Het evangelie van Nicodemus, vroeger de Handelingen van Pontius Pilatus genoemd .'De verloren boeken van de Bijbel1926.
- Woodman, Clarence E. ' Pasen .'Publicatieblad van de Royal Astronomical Society of Canada17:141 (1923). en de kerkelijke kalender
