Alaya-vijnana: het pakhuisbewustzijn

Alaya-vijnana is een concept in de boeddhistische filosofie dat verwijst naar het pakhuisbewustzijn, of de opslagplaats van alle ervaringen en herinneringen. Dit concept is essentieel voor het begrijpen van de boeddhistische kijk op de geest, aangezien wordt aangenomen dat deze de bron is van alle mentale activiteit. Er wordt ook aangenomen dat het de bron is van alle karma, of de oorzaak en het gevolg van acties.

Wat is alaya-vijnana?

Alaya-vijnana is een Sanskrietterm die zich letterlijk vertaalt naar 'pakhuisbewustzijn'. Er wordt aangenomen dat het de opslagplaats is van alle ervaringen en herinneringen, evenals de bron van alle mentale activiteit. Er wordt ook aangenomen dat het de bron is van alle karma, of de oorzaak en het gevolg van acties.

Hoe werkt Alaya-vijnana?

Alaya-vijnana wordt verondersteld de bron te zijn van alle mentale activiteit, en men denkt dat het de opslagplaats is van alle ervaringen en herinneringen. Er wordt aangenomen dat het de bron is van alle karma, of de oorzaak en het gevolg van acties. Er wordt ook aangenomen dat het de bron is van alle mentale toestanden, inclusief emoties, gedachten en sensaties.

Voordelen van Alaya-vijnana

Aangenomen wordt dat het concept van Alaya-vijnana gunstig is voor het begrijpen van de boeddhistische kijk op de geest. Men denkt dat het de bron is van alle mentale activiteit en dat het de opslagplaats is van alle ervaringen en herinneringen. Er wordt ook aangenomen dat het de bron is van alle karma, of de oorzaak en het gevolg van acties. Door het concept van Alaya-vijnana te begrijpen, kan men inzicht krijgen in de werking van de geest en zijn relatie tot karma.

Conclusie

Alaya-vijnana is een belangrijk concept in de boeddhistische filosofie dat verwijst naar het pakhuisbewustzijn, of de opslagplaats van alle ervaringen en herinneringen. Er wordt aangenomen dat het de bron is van alle mentale activiteit, en men denkt dat het de bron is van alle karma, of de oorzaak en het gevolg van acties. Door het concept van Alaya-vijnana te begrijpen, kan men inzicht krijgen in de werking van de geest en zijn relatie met karma.

Studenten van Mahayana-boeddhisme kunnen van tijd tot tijd struikelen over de uitdrukking 'pakhuis (of gewoon 'opslag') bewustzijn' of 'alaya-vijnana'. De korte definitie van 'pakhuisbewustzijn' is dat het een soort container is voor ervaringen uit het verleden en karmische actie. Maar er is meer dan dat.

Het Sanskrietwoordalayabetekent letterlijk 'alle grond', wat een fundering of basis suggereert. Het wordt vaak vertaald als 'substraat'. En het wordt ook vertaald als 'winkel' of 'pakhuis'.

Vijnana is bewustzijn of bewustzijn, en het is de vijfde van de Vijf skandha's . Hoewel het vaak wordt vertaald als 'geest', is het dat nietverstandin de gebruikelijke zin van het Engelse woord. Geestelijke functies zoals redeneren, herkennen of meningsvorming zijn de taken van andere skandha's.

Alaya-vijnana suggereert dus een substraat van bewustzijn. Is dit zoiets als wat de westerse psychologie 'het onderbewuste' noemt? Niet precies, maar net als het onderbewustzijn is alaya-vijnana een deel van de geest dat dingen opslaat buiten ons bewuste bewustzijn. (Merk op dat Aziatische geleerden alaya-vijnana voorstelden ongeveer 15 eeuwen voordat Freud werd geboren.)

Wat is Alaya-Vijnana?

Alaya-vijnana is de achtste van de acht niveaus van bewustzijn yogacara , een Mahayana-filosofie die zich voornamelijk bezighoudt met de aard van ervaring. In deze context verwijst vijnana naar het bewustzijn dat een zintuiglijk vermogen doorsnijdt met een zintuiglijk object. Het is het bewustzijn dat een oog verbindt met een zicht of een oor met een geluid.

Dealaya-vijnana is het fundament of de basis van al het bewustzijn en het bevat indrukken van al onze acties in het verleden. deze indrukken, Sanchara , formulierHet was,of 'zaden', en uit deze zaden groeien onze gedachten, meningen, verlangens en gehechtheden. De alaya-vijnana vormt ook de basis van onze persoonlijkheden.

Deze zaden worden ook geïdentificeerd als de zaden van karma. Karma wordt voornamelijk gecreëerd door onze intenties en het handelen naar onze intenties met gedachte, woord en daad. Van het aldus gecreëerde karma wordt gezegd dat het in ons onderbewustzijn (of het voorraadkamerbewustzijn) verblijft totdat het rijpt of totdat het wordt geëlimineerd. De verschillende scholen van het boeddhisme bieden een scala aan praktijken en benaderingen voor het elimineren van schadelijk karma, zoals het verrichten van verdienstelijke daden of het cultiveren van bodhicitta.

Yogacara-geleerden stelden ook voor dat de alaya-vijnana de 'zetel' was van Boeddha natuur , of tathagagarbha . Boeddhanatuur is in wezen de fundamentele aard van alle wezens. Omdat we in wezen boeddha's zijn, kunnen we boeddhaschap realiseren. In sommige boeddhistische scholen wordt de Boeddhanatuur gezien als zoiets als een zaadje of potentie, terwijl in andere scholen de natuur al compleet en aanwezig is, zelfs als we ons er niet van bewust zijn. Boeddha Natuur is niet iets wat wij zijnhebben, maar wat wijZijn.

De alaya-vijnana is dus een opslagplaats van alles wat 'ons' is, zowel schadelijk als heilzaam. Het is echter belangrijk om de alaya-vijnana niet als een soort zelf te beschouwen. Het is meer een verzameling attributen die we voor een zelf aanzien. En net als het onderbewustzijn dat door de moderne psychologie wordt voorgesteld, vormt de inhoud van het pakhuisbewustzijn onze acties en de manier waarop we ons leven ervaren.

Je leven creëren

DeHet waszaden beïnvloeden zelfs hoe we onszelf en al het andere waarnemen. Geliefd bij Han h schreef inHet hart van de leer van de Boeddha(Parallax Press, 1998, p. 50):

'De bron van onze waarneming, onze manier van kijken, ligt in ons opslagbewustzijn. Als tien mensen naar een wolk kijken, zullen er tien verschillende waarnemingen zijn. Of het wordt waargenomen als een hond, een hamer of een jas, hangt af van onze geest - ons verdriet, onze herinneringen, onze woede. Onze percepties dragen alle fouten van subjectiviteit met zich mee.'

In Yogacara wordt gezegd dat vijnana - bewustzijn - echt is, maar de objecten van bewustzijn niet. Dit betekent niet dat er niets bestaat, maar dat er niets bestaatzoals we het waarnemen. Onze waarnemingen van de werkelijkheid zijn de creatie van vijnana, in het bijzonder alaya-vijnana. Dit begrijpen is het begin van wijsheid.