Zen en vechtsporten

Zen en vechtsporten zijn een krachtige combinatie die beoefenaars kan helpen fysiek en mentaal in balans te komen. Door de beoefening van Zen kunnen beoefenaars een dieper begrip van hun eigen lichaam en geest ontwikkelen, terwijl vechtsporten hen kunnen helpen fysieke kracht en behendigheid te ontwikkelen.

Voordelen van zen en vechtsporten

Zen en vechtsporten bieden een scala aan voordelen, waaronder:

• Verbeterde lichamelijke conditie
• Verhoogde mentale helderheid en focus
• Verbeterde zelfdiscipline en zelfbeheersing
• Meer zelfvertrouwen
• Verbeterd vermogen om met stress om te gaan

De beoefening van zen en vechtsporten

De beoefening van zen en vechtsporten omvat een combinatie van fysieke en mentale oefeningen. Lichamelijke oefeningen omvatten rekoefeningen, ademhalingsoefeningen en vechtsporttechnieken. Mentale oefeningen omvatten meditatie, mindfulness en visualisatie. Beoefenaars van zen en vechtsporten moeten bereid zijn zich regelmatig in te zetten om er de volle vruchten van te plukken.

Conclusie

Zen en vechtsporten bieden een krachtige combinatie van fysieke en mentale oefeningen die beoefenaars kunnen helpen fysiek en mentaal in balans te komen. Door regelmatig te oefenen, kunnen beoefenaars een verbeterde fysieke fitheid, mentale helderheid en zelfvertrouwen ontwikkelen.

Er zijn verschillende populaire boeken over geweest zenboeddhisme en vechtsporten, waaronder de klassieker van Eugen HerrigelZen en de kunst van het boogschieten(1948) en die van Joe HyamsZen in de vechtsporten(1979). En er is geen einde aan films met Shaolin 'kungfu'-boeddhistische monniken, hoewel niet iedereen de zen-Shaolin-verbinding herkent. Watisde verbinding tussen het zenboeddhisme en de krijgskunsten?

Dit is geen gemakkelijke vraag om te beantwoorden. Het kan niet worden ontkend dat er enig verband bestaat, vooral met betrekking tot de oorsprong van zen in China. Zen ontstond als een kenmerkende school in de 6e eeuw en de geboorteplaats was het Shaolin-klooster, gelegen in de Chinese provincie Henan. En er is geen twijfel over de Chan (Chinees voor 'Zen') monniken van Shaolin beoefenden vechtsporten. Dat doen ze eigenlijk nog steeds, hoewel sommigen klagen dat het Shaolin-klooster nu meer een toeristische attractie is dan een klooster, en dat de monniken meer entertainers zijn dan monniken.

Shaolin kungfu

In de Shaolin-legende werd kungfu onderwezen door de oprichter van Zen, Bodhidharma, en Shaolin is de geboorteplaats van alle krijgskunsten. Dit is waarschijnlijk hooey. Het is waarschijnlijk dat de oorsprong van kungfu ouder is dan zen, en er is geen reden om te denken dat Bodhidharma een paardenhouding van een paard kende.

Toch is de historische band tussen Shaolin en vechtsporten diep en kan niet worden ontkend. In 618 hielpen Shaolin-monniken bijvoorbeeld bij de verdediging van de Tang-dynastie in de strijd. In de 16e eeuw vochten de monniken tegen bandietenlegers en verdedigden ze de kusten van Japan tegen Japanse piraten.

Hoewel Shaolin-monniken kungfu niet hebben uitgevonden, staan ​​ze terecht bekend om een ​​bepaalde stijl van kungfu.

Ondanks de kungfu-traditie bij Shaolin, was tijdens de verspreiding van Chan door China niet noodzakelijkerwijs kungfu nodig. De archieven van veel kloosters tonen weinig of geen spoor van vechtsportbeoefening, hoewel het hier en daar wel opduikt. Een Koreaanse krijgskunst genaamdzonneschijnwordt bijvoorbeeld geassocieerd met de Koreaanse zen of het Seon-boeddhisme.

Zen en Japanse vechtsporten

Zen bereikte Japan aan het einde van de 12e eeuw. De allereerste Japanse Zen-leraren, inclusief Eihei Dogen , had geen duidelijke interesse in vechtsporten. Maar het duurde niet lang voordat samoerai de Rinzai zenschool. De krijgers vonden zenmeditatie nuttig bij het verbeteren van de mentale focus, een hulpmiddel bij vechtsporten en op het slagveld. Een groot aantal boeken en films hebben de film echter geromantiseerd en gehyped Zen samoerai verbinding die niet in verhouding staat tot wat het werkelijk was.

Japanse Zen wordt vooral geassocieerd met boogschieten en zwaardvechten. Maar historicus Heinrich Dumoulin (Zenboeddhisme: een geschiedenis; Vol. 2, Japan) schreef dat de associatie tussen deze krijgskunsten en zen een losse is. Net als de samurai vonden zwaard- en boogschietmeesters de zendiscipline nuttig in hun kunst, maar ze waren net zo beïnvloed door het confucianisme, zei Dumoulin. Deze krijgskunsten worden op grotere schaal buiten zen beoefend dan erbinnen, vervolgde hij.

Ja, er zijn veel Japanse vechtsportmeesters geweest die ook zen beoefenden en vechtsporten met zen combineerden. Maar Japans boogschieten(kyujutsuofkyudo) heeft waarschijnlijk diepere historische wortels in Shinto dan in Zen. De verbinding tussen zen en de kunst van het zwaard,Kenjutsuofkendo, is zelfs nog zwakker.

Dit betekent niet dat die Zen-vechtsportboeken vol rook zaten. Vechtsporten en zenbeoefening gaan goed samen, en veel meesters van beide hebben ze met succes gecombineerd.

Een voetnoot over Japanse strijdersmonniken (Sohei)

Beginnend tijdens de Heian-periode (794-1185 CE) en tot het begin van het Tokugawa-shogunaat in 1603, was het gebruikelijk dat kloosterssohei, of strijdersmonniken, om hun eigendom en soms hun politieke belangen te verdedigen. Maar deze krijgers waren strikt genomen geen monniken. Ze legden geen geloften af ​​om zich aan de voorschriften te houden, waaronder natuurlijk een gelofte om niet te doden. Ze leken echt meer op gewapende bewakers of privélegers.

De sohei speelde een prominente rol in de Japanse krijgskunstgeschiedenis en in de Japanse feodale geschiedenis in het algemeen. Maar sohei was een al lang bestaand gebruik voordat zen officieel Japan bereikte in 1191, en ze waren te vinden bij het bewaken van kloosters van verschillende Japanse scholen, niet alleen zen.