De Vajra (Dorje) als symbool in het boeddhisme

De Vajra (of Dorje in het Tibetaans) is een belangrijk symbool in het boeddhisme en vertegenwoordigt de onverwoestbare aard van de verlichte geest. Er wordt gezegd dat het een krachtig wapen is dat alle vormen van onwetendheid en waanvoorstellingen kan doorbreken. De Vajra wordt vaak afgebeeld als een ruitvormig object met vijf of negen spaken en wordt soms in de hand van een godheid gehouden.

Van de Vajra wordt gezegd dat hij de vijf wijsheden van de Boeddha vertegenwoordigt, namelijk: spiegelachtige wijsheid, wijsheid van gelijkheid, onderscheidende wijsheid, alles bereikende wijsheid en de wijsheid van de werkelijkheid. Deze wijsheden worden gezien als het pad naar verlichting, en de Vajra herinnert hieraan.

De Vajra wordt ook wel gezien als symbool van kracht en bescherming. Er wordt aangenomen dat het kwade krachten kan afweren en degenen die het dragen kan beschermen. Het wordt vaak gebruikt in rituelen en ceremonies, en is een gemeenschappelijk kenmerk in boeddhistische kunst en architectuur.

De Vajra is een belangrijk symbool in het boeddhisme en vertegenwoordigt de onverwoestbare aard van de verlichte geest. Het is een krachtig wapen dat alle vormen van onwetendheid en waanvoorstellingen kan doorbreken en herinnert aan de vijf wijsheden van de Boeddha. De Vajra wordt ook gezien als symbool van kracht en bescherming en wordt vaak gebruikt bij rituelen en ceremonies.

De voorwaardevajrais een Sanskrietwoord dat gewoonlijk wordt gedefinieerd als 'diamant' of 'bliksemschicht'. Het definieert ook een soort gevechtsclub die zijn naam dankt aan zijn reputatie van hardheid en onoverwinnelijkheid. Devajraheeft een speciale betekenis in het Tibetaans boeddhisme en het woord wordt gebruikt als label voor de Vajrayana-tak van het boeddhisme, een van de drie belangrijkste vormen van boeddhisme. Het visuele icoon van de vajra-club vormt samen met de bel (ghanta) een belangrijk symbool van het Vajrayana-boeddhisme van Tibet.

Een diamant is vlekkeloos puur en onverwoestbaar. Het Sanskrietwoord betekent 'onbreekbaar of onneembaar, duurzaam en eeuwig'. Als zodanig het woordvajrabetekent soms de bliksemschichtkracht van verlichting en de absolute, onverwoestbare realiteit van Shunyata , 'leegte.'

Boeddhisme integreert het woordvajrain veel van zijn legendes en gebruiken.Vajrasanais de plaats waar de Boeddha de verlichting bereikte. Devajra asanalichaamshouding is de lotushouding. De hoogst geconcentreerde mentale toestand isVajra samadhi installeren.

Ritueel object in het Tibetaans boeddhisme

Devajrais ook een letterlijk ritueel object waarmee wordt geassocieerd Tibetaans boeddhisme , ook wel door zijn Tibetaanse naam genoemd,Dorje. Het is het symbool van de Vajrayana-school van het boeddhisme, de tantrische tak die rituelen bevat waarvan wordt gezegd dat ze een volgeling in staat stellen verlichting te bereiken in een enkel leven, in een bliksemflits van onverwoestbare helderheid.

De vajra-objecten zijn meestal gemaakt van brons, variëren in grootte en hebben drie, vijf of negen spaken die zich meestal aan elk uiteinde sluiten in een lotusvorm. Het aantal spaken en de manier waarop ze aan de uiteinden samenkomen, hebben talloze symbolische betekenissen.

In Tibetaans ritueel, devajrawordt vaak samen met een bel (ghanta) gebruikt. Devajrawordt in de linkerhand gehouden en vertegenwoordigt het mannelijke principe— poging , verwijzend naar actie of middelen. De bel wordt in de rechterhand gehouden en vertegenwoordigt het vrouwelijke principe: prajna , of wijsheid.

Een dubbele Dorje, ofvishvavajra, zijn twee Dorjes verbonden om een ​​kruis te vormen. Een dubbele Dorje vertegenwoordigt de basis van de fysieke wereld en wordt ook geassocieerd met bepaalde tantrische goden .

Tantrische boeddhistische iconografie

Devajraals symbool dateert van vóór het boeddhisme en werd gevonden in het oude hindoeïsme. De hindoeïstische regengod Indra, die later uitgroeide tot boeddhistische Sakra-figuur, had de bliksemschicht als zijn symbool. En de 8e-eeuwse tantrische meester, Padmasambhava, gebruikte devajraom de niet-boeddhistische goden van Tibet te veroveren.

In de tantrische iconografie houden verschillende figuren vaak de vajra vast, waaronder Vajrasattva, Vajrapani en Padmasambhava. Vajrasttva wordt gezien in een vredige houding met de vajra tegen zijn hart gehouden. Toornige Vajrapani hanteert het als een wapen boven zijn hoofd. Wanneer het als wapen wordt gebruikt, wordt het gegooid om de tegenstander te verdoven en hem vervolgens te binden met een vajra-lasso.

Symbolische betekenis van het Vajra rituele object

In het centrum van devajrais een kleine afgeplatte bol waarvan wordt gezegd dat deze de onderliggende aard van het universum vertegenwoordigt. Het wordt bezegeld door de lettergreepneuriën (gehangen),vertegenwoordigt vrijheid van karma, conceptueel denken en de ongegrondheid van alle dharma's. Buiten de bol zijn er aan elke kant drie ringen, die de drievoudige gelukzaligheid van de Boeddha-natuur symboliseren. Het volgende symbool op devajraterwijl we naar buiten gaan, zijn er twee lotusbloemen, die Samsara (de eindeloze cyclus van lijden) en Nirvana (bevrijding van Samsara) vertegenwoordigen. De buitenste tanden komen voort uit symbolen van Makara's, zeemonsters.

Het aantal tanden en of ze gesloten of open tanden hebben, is variabel, met verschillende vormen met verschillende symbolische betekenissen. De meest voorkomende vorm is de vijfpuntigevajra, met vier buitenste tanden en een centrale tand. Deze kunnen worden beschouwd als vertegenwoordigers van de vijf elementen, de vijf vergiften en de vijf wijsheden. De punt van de centrale tand heeft vaak de vorm van een taps toelopende piramide.