Schriftlezingen voor de Goede Week

De Schriftlezingen voor de Goede Week vormen een essentieel onderdeel van de christelijke traditie. Deze verzameling lezingen biedt de gelegenheid om na te denken over de gebeurtenissen rond Jezus' leven en dood, en om zich voor te bereiden op Paaszondag. De lezingen zijn ontleend aan de vier evangeliën en zijn in chronologische volgorde gerangschikt.

Functies

De Schriftlezingen voor de Goede Week bieden een uitgebreide selectie van lezingen uit de vier evangeliën. Elke dag van de Goede Week is vertegenwoordigd, met een selectie van lezingen voor elke dag. De lezingen zijn in chronologische volgorde gerangschikt, zodat de lezer de gebeurtenissen van Jezus' leven en dood in volgorde kan volgen.

Voordelen

De Schriftlezingen voor de Goede Week bieden een gelegenheid om na te denken over de gebeurtenissen van Jezus' leven en dood. De lezingen zijn in chronologische volgorde gerangschikt, zodat de lezer de gebeurtenissen van Jezus' leven en dood in volgorde kan volgen. De lezingen bieden ook de gelegenheid om je voor te bereiden op Paaszondag en om te mediteren over de betekenis van Jezus' dood en opstanding.

Conclusie

De Schriftlezingen voor de Goede Week vormen een essentieel onderdeel van de christelijke traditie. Deze verzameling lezingen biedt de gelegenheid om na te denken over de gebeurtenissen rond Jezus' leven en dood, en om zich voor te bereiden op Paaszondag. De lezingen zijn ontleend aan de vier evangeliën en zijn in chronologische volgorde gerangschikt. Dit maakt het gemakkelijk om de gebeurtenissen van Jezus' leven en dood in volgorde te volgen en te mediteren over de betekenis van Jezus' dood en opstanding.

We beginnen goede week met de triomftocht van Palmzondag toen Christus Jeruzalem binnentrok en de mensen palmbomen voor Hem op de weg legden. Vijf dagen later, op Goede Vrijdag, behoorden waarschijnlijk enkele van diezelfde mensen tot degenen die riepen: 'Kruisig Hem!'

Onze inspanningen verdubbelen

We kunnen veel leren van hun gedrag. 'De geest is gewillig, maar het vlees is zwak', en zelfs als Vastentijd nadert, beseffen we dat we, net als degenen die opriepen tot de kruisiging van Christus, maar al te vaak uitglijden en in zonde vallen. Tijdens deze laatste dagen, vooral tijdens de Driedaagse Pasen van Witte Donderdag, Goede Vrijdag en Stille Zaterdag moeten we onze inspanningen verdubbelen gebed En vasten , zodat we waardig zijn om de opstanding van Christus te vieren Paaszondag .

Het nieuwe verbond, verzegeld in het bloed van Christus

Dat is ook het thema van deze schriftlezingen voor de Goede Week, zoals de heilige Paulus ons in de brief aan de Hebreeën aanspoort om de hoop niet op te geven maar door te gaan met de strijd, want Christus, de eeuwige hogepriester, heeft een Nieuw Verbond ingesteld dat zal nooit voorbijgaan, en voor onze redding heeft Hij het verzegeld met Zijn bloed.

De lezingen voor elke dag van de Goede Week die op de volgende pagina's te vinden zijn, zijn afkomstig van het bureau van de lezingen, onderdeel van het getijdengebed, het officiële gebed van de Kerk.

01 van 07

Schriftlezing voor Palmzondag

Albert van van Sternberk's pauselijke, Strahov-kloosterbibliotheek, Praag, Tsjechië. Fred de Noyelle/Getty Images

Christus, het Laatste Offer

In de lezingen voor de vijfde week van Vastentijd benadrukte de kerk het eeuwige priesterschap van Christus, de hogepriester die nooit sterft. Tijdens de Goede Week zien we de keerzijde, zoals in deze lezing uit de brief aan de Hebreeën: Christus is ook het eeuwige offer. Het nieuwe verbond in Christus vervangt het oude. Terwijl de offers van het oude verbond keer op keer moesten worden gebracht en degenen die ze offerden niet tot heiligheid konden brengen, wordt het offer van Christus eens en voor altijd gebracht, en daarin kunnen we allemaal de volmaaktheid bereiken.

Hebreeën 10:1-18 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie)

Want de wet heeft een schaduw van de goede dingen die komen gaan, niet het beeld zelf van de dingen; door dezelfde offers die ze elk jaar voortdurend brengen, kunnen degenen die daartoe komen nooit volmaakt worden: want dan zouden ze niet meer worden geofferd: herdenking van de zonden elk jaar. Want het is onmogelijk dat met het bloed van ossen en bokken de zonde wordt weggenomen. Daarom zegt hij, wanneer hij ter wereld komt: 'Opoffering en offerande zou je niet willen: maar een lichaam heb je mij gepast: Holocausts voor zonde bevielen je niet.' Toen zei ik: Zie, ik kom: in het hoofd van het boek staat van mij geschreven: dat ik uw wil zou doen, o God.
Door eerder te zeggen: Offers en offergaven en holocausts voor de zonde zou u niet willen, en ze zijn u ook niet aangenaam, die volgens de wet worden geofferd. Toen zei ik: Zie, ik kom om uw wil te doen, o God: hij neemt de eerste weg, om vast te stellen wat volgt.
In die wil worden we eenmaal geheiligd door de offerande van het lichaam van Jezus Christus. En elke priester staat inderdaad dagelijks in de bediening en brengt vaak dezelfde offers, die nooit de zonden kunnen wegnemen. Maar deze man, die één offer voor de zonden brengt, zit voor altijd aan de rechterhand van God, van nu af aan totdat zijn vijanden tot zijn voetbank zijn gemaakt. Want door één offerande heeft hij hen die geheiligd zijn voor altijd vervolmaakt.
En de Heilige Geest getuigt dit ook tot ons. Want daarna zei hij: En dit is het testament dat Ik na die dagen aan hen zal maken, zegt de Heer. Ik zal mijn wetten in hun hart geven en in hun gedachten zal ik ze schrijven: en hun zonden en ongerechtigheden zal ik niet meer gedenken. Waar nu een vergeving van deze is, is er geen offerande meer voor de zonde.

02 van 07

Schriftlezing voor de maandag van de Goede Week

Mens die door een Bijbel bladert. Peter Glass/Ontwerpfoto's/Getty Images

Geloof in Christus brengt nieuw leven

We hebben een eeuwige hogepriester en een eeuwig offer in Jezus Christus. De wet wordt niet langer van buitenaf opgelegd, zoals in de oud verbond , maar geschreven op de harten van degenen die geloven. Nu, schrijft de heilige Paulus in de brief aan de Hebreeën, moeten we gewoon volharden in het geloof. Als we twijfelen of terugdeinzen, vervallen we in zonde.

Hebreeën 10:19-39 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

Daarom, broeders, een vertrouwen in het binnengaan in de heilige plaatsen door het bloed van Christus; een nieuwe en levende weg die Hij voor ons heeft ingewijd door het voorhangsel heen, dat wil zeggen, zijn vlees, en een hogepriester over het huis van God: Laten we naderen met een waarachtig hart in volheid van geloof, met ons hart besprenkeld van een slecht geweten, en onze lichamen gewassen met schoon water. Laten we vasthouden aan de belijdenis van onze hoop zonder te aarzelen (want hij is getrouw die heeft beloofd), en laten we op elkaar letten, om te provoceren tot naastenliefde en tot goede werken: onze bijeenkomst niet in de steek laten, zoals sommigen gewend zijn; maar elkaar troosten, en dat des te meer naarmate je de dag ziet naderen.
Want als we moedwillig zondigen nadat we de waarheid hebben leren kennen, blijft er nu geen offer voor de zonden over, maar een zekere vreselijke verwachting van het oordeel en de woede van een vuur dat de tegenstanders zal verteren. Een man die de wet ongeldig maakt Mozes , sterft zonder enige genade onder twee of drie getuigen: hoeveel te meer, denkt u dat hij ergere straffen verdient, die de Zoon van God heeft vertreden en het bloed van het testament onrein heeft geacht, waardoor hij werd geheiligd, en heeft de Geest der genade beledigd? Want we kennen hem die heeft gezegd: De wraak behoort aan mij, en ik zal vergelden. En nogmaals: de Heer zal zijn volk richten. Het is vreselijk om in de handen van de levende God te vallen.
Maar denk terug aan de vroegere dagen, waarin u, verlicht zijnde, een groot gevecht van beproevingen doorstond. En aan de ene kant werden inderdaad door verwijten en beproevingen een starende blik gemaakt; en aan de andere kant werden ze metgezellen van hen die op zo'n manier werden gebruikt. Want jullie hadden beiden medelijden met hen die in benden zaten, en namen met vreugde aan dat je van je eigen goederen werd beroofd, wetende dat je een betere en blijvende substantie hebt. Verlies daarom niet uw vertrouwen, dat een grote beloning heeft. Voor jou is geduld nodig; opdat u, door de wil van God te doen, de belofte kunt ontvangen.
Nog een korte en zeer korte tijd, en hij die komen zal, zal komen en zal niet uitstellen. Maar mijn rechtvaardige leeft door het geloof; maar als hij zich terugtrekt, zal hij mijn ziel niet behagen. Maar wij zijn niet de kinderen van terugtrekking tot verderf, maar van geloof tot redding van de ziel.

03 van 07

Schriftlezing voor de dinsdag van de Goede Week

Een bijbel van bladgoud. Jill Fromer/Getty Images

Christus, het begin en einde van ons geloof

Nu Pasen nadert, komen de woorden van de heilige Paulus in de brief aan de Hebreeën op het juiste moment. We moeten de strijd voortzetten; we mogen de hoop niet opgeven. Zelfs als we beproevingen ondergaan, moeten we troost putten uit het voorbeeld van Christus, die stierf voor onze zonden. Onze beproevingen zijn onze voorbereiding om met Christus op te staan ​​naar een nieuw leven Pasen .

Hebreeën 12:1-13 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

En daarom hebben wij ook zo'n grote wolk van getuigen boven ons hoofd, terwijl wij alle last en zonde die ons omringt terzijde leggen, laten wij met geduld de strijd aangaan die ons wordt voorgesteld: ziende op Jezus, de Leidsman en Voleinder van het geloof, die vreugde in het vooruitzicht gesteld, het kruis verdragen, de schande verachtend, en zit nu aan de rechterhand van de troon van God. Want denk ijverig aan hem die zoveel tegenstand van zondaars tegen zichzelf verdroeg; opdat u niet vermoeid wordt en in uw gedachten bezwijkt. Want je hebt je nog niet tot bloedens toe verzet tegen de zonde. En je bent de troost vergeten die tot je spreekt als tot kinderen, zeggende: Mijn zoon, negeer de tucht van de Heer niet; noch word je moe terwijl je door hem wordt berispt. Voor wie de Heer liefheeft, tuchtigt Hij; en hij geselt elke zoon die hij ontvangt.
Volharden onder discipline. God handelt met u als met zijn zonen; want welke zoon is er, die de vader niet corrigeert? Maar als u zonder tuchtiging bent, waaraan allen deel hebben gekregen, dan bent u bastaarden en geen zonen.
Bovendien hebben we vaders van ons vlees gehad, als leermeesters, en we vereerden hen: zullen we niet veel meer de Vader der geesten gehoorzamen en leven? En zij onderrichtten ons inderdaad voor een paar dagen, naar eigen goeddunken: maar hij, voor ons welzijn, opdat wij zijn heiliging zouden ontvangen.
Nu schijnt alle tuchtiging voor het heden inderdaad geen vreugde, maar verdriet te brengen: maar daarna zal het voor hen die erdoor worden uitgeoefend, de meest vreedzame vrucht van gerechtigheid opleveren. Hef daarom de handen die naar beneden hangen en de slappe knieën op en maak rechte stappen met uw voeten: opdat niemand, halt houdend, uit de weg gaat; maar liever genezen.

04 van 07

Schriftlezing voor woensdag van de Goede Week (Spy Wednesday)

Een priester met een lectionarium. ongedefinieerd

Onze God is een verterend vuur

Als Mozes benaderd berg Sinaï , vertelt deze lezing uit de brief aan de Hebreeën ons dat we de berg Sion, ons hemelse thuis, moeten naderen. God is een verterend vuur, door Wie we allemaal worden gereinigd, zolang we luisteren naar Zijn Woord en vooruitgang maken in heiligheid. Als we ons echter nu van Hem afkeren, nadat we de openbaring van Christus hebben ontvangen, zal onze straf zwaarder zijn dan die van die Israëlieten die mopperden tegen de Heer en daarom verboden werden de Beloofde land .

Hebreeën 12:14-29 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie)

Volg vrede met alle mensen en heiligheid: zonder welke niemand God zal zien. Zorgvuldig kijken, opdat niemand tekortschiet aan de genade van God; opdat geen enkele wortel van bitterheid die opschiet, hindert, en daardoor velen onrein worden. Opdat er geen hoereerder of goddeloos persoon zou zijn, zoals Ezau ; die voor één puinhoop zijn eerste geboorterecht verkocht. Want weet dat hij later, toen hij de zegen wilde erven, werd afgewezen; want hij vond geen plaats van berouw, hoewel hij die met tranen had gezocht.
Want u bent niet gekomen tot een berg die aangeraakt kan worden, en een brandend vuur, en een wervelwind, en duisternis, en storm, en het geluid van een bazuin, en de stem van woorden, die zij die het hoorden zich verontschuldigden, dat de woord mocht niet tot hen worden gesproken: want zij hebben niet verdragen wat er werd gezegd: en als ook maar een beest de berg aanraakt, zal het worden gestenigd. En zo verschrikkelijk was dat wat werd gezien, Mozes zei: Ik ben bang en beef.
Maar u bent gekomen tot de berg Sion, en tot de stad van de levende God, het hemelse Jeruzalem, en tot het gezelschap van vele duizenden engelen , En aan de kerk van de eerstgeborenen, die in de hemelen zijn geschreven, en aan God, de Rechter van allen, en aan de geesten van de rechtvaardigen die volmaakt zijn geworden, en aan Jezus, de middelaar van het nieuwe testament, en aan de besprenging met bloed die beter spreekt dan die van Abel .
Zorg ervoor dat u hem weigert die niet spreekt. Want als zij niet ontsnapten die hem weigerden die op aarde sprak, veel meer zullen wij, die ons afkeren van hem die vanuit de hemel tot ons spreekt, niet ontkomen. Wiens stem toen de aarde bewoog; maar nu belooft hij, zeggende: Nog één keer, en ik zal niet alleen de aarde bewegen, maar ook de hemel. En daarin zegt hij: Nog eens wijst hij op de omzetting van de beweegbare dingen als gemaakt, opdat die dingen mogen blijven die onbeweeglijk zijn.
Daarom ontvangen wij een onbeweeglijk koninkrijk en hebben wij genade; waardoor laten we dienen, God behagen, met angst en eerbied. Want onze God is een verterend vuur.

05 van 07

Schriftlezing voor Witte Donderdag (Witte Donderdag)

Oude Bijbel in het Latijn. Myron/Getty Images

Christus, de Bron van onze eeuwige redding

heilige donderdag ( Witte Donderdag ) is de dag waarop Christus heeft ingesteld het nieuwtestamentische priesterschap . In deze lezing uit de brief aan de Hebreeën herinnert de heilige Paulus ons eraan dat Christus de grote hogepriester is, zoals wij in alles behalve de zonde. Hij kwam in de verleiding , zodat Hij onze verleiding kan begrijpen; maar omdat Hij volmaakt was, was Hij in staat Zichzelf aan te bieden als het volmaakte Offer aan God de Vader. Dat offer is de bron van de eeuwige redding van allen die in Christus geloven.

Hebreeën 4:14-5:10 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie)

Nu wij dus een grote hogepriester hebben die is overgegaan naar de hemelen, Jezus, de Zoon van God: laten wij vasthouden aan onze belijdenis. Want wij hebben geen hogepriester, die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden: maar een die in alles verzocht is zoals wij, zonder zonde. Laten we daarom met vrijmoedigheid naar de troon van de genade gaan, opdat we barmhartigheid mogen verkrijgen en genade vinden in tijdige hulp.
Want iedere hogepriester, uit de mensen genomen, is voor de mensen verordend in de dingen die God aangaan, opdat hij gaven en offers voor de zonden kan brengen: Wie kan medelijden hebben met hen die onwetend en dwalend zijn: omdat hij zelf ook is omringd door zwakheid. En daarom moet hij, zoals voor het volk, ook voor zichzelf offeren voor de zonden. Evenmin neemt iemand de eer aan zichzelf, behalve hij die door God geroepen is, zoals Aäron.
Zo verheerlijkte ook Christus zichzelf niet om hogepriester te worden, maar hij die tot hem zei: Gij zijt mijn Zoon, heden heb ik u verwekt. Zoals hij ook op een andere plaats zegt: U bent priester voor altijd, volgens de orde van Melchizédek .
Die in de dagen van zijn vlees, met een sterke kreet en tranen, gebeden en smeekbeden opdroeg aan hem die hem van de dood kon redden, werd verhoord vanwege zijn eerbied. En hoewel hij inderdaad de Zoon van God was, leerde hij gehoorzaamheid door de dingen die hij leed. Door God een hogepriester genoemd naar de ordening van Melchisedech.

06 van 07

Schriftlezing voor Goede Vrijdag

Oude Bijbel in het Engels. Godong/Getty Images

Het bloed van Christus opent de poorten van de hemel

Onze bevrijding is nabij. In deze lezing uit de Brief aan de Hebreeën legt de heilige Paulus uit dat het Nieuwe Verbond, net als het Oude, met bloed verzegeld moest worden. Dit keer is het bloed echter niet het bloed van kalveren en bokken dat Mozes offerde aan de voet van de berg Sinaï, maar het bloed van het Lam van God, Jezus Christus, geofferd aan het kruis op Goede Vrijdag . Christus is zowel het offer als de hogepriester; door Zijn dood is Hij de Hemel binnengegaan, waar Hij 'nu voor ons in de tegenwoordigheid van God kan verschijnen'.

Hebreeën 9:11-28 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

Maar Christus, die een hogepriester is geworden van de toekomstige goede dingen, door een grotere en volmaaktere tabernakel, niet met de hand gemaakt, dat wil zeggen, niet van deze schepping: noch door het bloed van bokken, noch van kalveren, maar door zijn eigen bloed. bloed, eenmaal ingegaan in de heilige plaatsen, eeuwige verlossing verkregen hebbende.
Want als het bloed van bokken en runderen, en de as van een vaars die wordt besprenkeld, de onreinen heiligt tot reiniging van het vlees, hoeveel te meer zal het bloed van Christus, die door de Heilige Geest zichzelf onbesmet heeft geofferd aan God, reinig ons geweten van dode werken, om de levende God te dienen?
En daarom is hij de middelaar van het nieuwe testament: dat door middel van zijn dood, voor de verlossing van die overtredingen, die onder het vorige testament waren, zij die geroepen zijn de belofte van eeuwige erfenis mogen ontvangen. Want waar een testament is, moet noodzakelijkerwijs de dood van de erflater komen. Want een testament is van kracht, nadat de mensen dood zijn: anders heeft het nog geen kracht, zolang de erflater leeft. Waarop geen van beide inderdaad zonder bloed werd ingewijd.
Want toen elk gebod van de wet door Mozes aan het hele volk was voorgelezen, nam hij het bloed van kalveren en geiten, met water, scharlakenrode wol en hysop, en besprenkelde zowel het boek zelf als het hele volk, zeggende: Dit is het bloed van het testament, dat God u heeft opgelegd. Ook de tabernakel en alle voorwerpen van de bediening besprenkelde hij op dezelfde manier met bloed. En bijna alle dingen worden volgens de wet gereinigd met bloed: en zonder bloedvergieten is er geen kwijtschelding.
Het is daarom noodzakelijk dat de patronen van hemelse dingen hiermee worden gereinigd: maar de hemelse dingen zelf met betere offers dan deze. Want Jezus is niet binnengegaan in de met handen gemaakte heiligen, de patronen van de ware: maar in de hemel zelf, opdat hij nu voor ons in de tegenwoordigheid van God kan verschijnen. Ook niet dat hij zichzelf vaak zou moeten aanbieden, zoals de hogepriester gaat de heiligen binnen , elk jaar met het bloed van anderen: want toen had hij vaak moeten lijden vanaf het begin van de wereld: maar nu, eenmaal aan het einde der tijden, is hij verschenen voor de vernietiging van de zonde, door zichzelf op te offeren. En zoals het de mensen is beschikt eenmaal te sterven en daarna het oordeel: zo werd ook Christus eenmaal geofferd om de zonden van velen uit te putten; de tweede keer zal hij zonder zonde verschijnen aan hen die hem tot zaligheid verwachten.

07 van 07

Schriftlezing voor Stille Zaterdag

St. Chad-evangeliën in de kathedraal van Lichfield. Philip Game/Getty Images

Door geloof gaan we de eeuwige rust binnen

Op heilige zaterdag , Het Lichaam van Christus ligt in het graf, het Offer dat voor eens en voor altijd wordt gebracht. Het Oude Verbond, zegt Paulus ons in deze lezing uit de Brief aan de Hebreeën, is voorbijgegaan en vervangen door het Nieuwe Verbond in Christus. Net zoals de Israëlieten die de Heer uit Egypte leidde de toegang tot het Beloofde Land werd ontzegd vanwege hun gebrek aan vertrouwen , kunnen ook wij vallen en ons het koninkrijk der hemelen ontnemen.

Hebreeën 4:1-13 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

Laten we daarom vrezen dat de belofte van het ingaan in zijn rust niet wordt nagelaten, dat een van jullie als tekortschietend wordt beschouwd. Want ook aan ons is het verkondigd, op dezelfde manier als aan hen. Maar het woord van horen baatte hen niet, niet vermengd met geloof in de dingen die zij hoorden.
Want wij, die hebben geloofd, zullen de rust binnengaan; zoals hij zei: zoals ik heb gezworen in mijn toorn; Als ze mijn rust zullen binnengaan; en dit inderdaad toen de werken vanaf de grondlegging van de wereld voltooid waren. Want ergens sprak hij over de zevende dag als volgt: En God rustte op de zevende dag van al zijn werken. En weer op deze plaats: Als ze mijn rust zullen binnengaan.
Aangezien het dan blijft dat sommigen er in zullen gaan, en zij, aan wie het eerst werd gepredikt, niet zijn binnengegaan vanwege ongeloof: Wederom beperkt hij een bepaalde dag, zeggend bij David: Heden, na zo'n lange tijd, als er is hierboven gezegd: Als u vandaag zijn stem hoort, verhard dan uw hart niet.
Want als Jezus hun rust had gegeven, zou hij daarna nooit meer over een andere dag hebben gesproken. Er blijft dus een rustdag over voor het volk van God. Want wie tot zijn rust is ingegaan, die heeft ook gerust van zijn werken, zoals God van de zijne. Laten we ons daarom haasten om die rust binnen te gaan; opdat niemand in hetzelfde voorbeeld van ongeloof valt.
Want het woord van God is levend en krachtig, en doordringender dan enig tweesnijdend zwaard; en reikt tot de scheiding van de ziel en de geest, ook van de gewrichten en het merg, en is een onderscheider van de gedachten en overleggingen van het hart. Ook is er geen schepsel onzichtbaar voor zijn ogen: maar alle dingen zijn naakt en open voor zijn ogen, tot wie onze spraak is.

Bron: Douay-Rheims 1899 American Edition van de Bijbel (in het publieke domein)