Het sacrament van de wijding in de katholieke kerk

De Sacrament van de Heilige Wijding is een van de zeven sacramenten van de katholieke kerk. Het is het sacrament waarmee een man wordt gewijd tot diaken, priester of bisschop in de katholieke kerk. Dit sacrament wordt gezien als een speciaal teken van Gods genade, en men gelooft dat het de gewijde persoon de macht geeft om te handelen in de persoon van Christus en om de heilige plichten van de kerk te vervullen.

Vereisten voor Ordinatie

Om te worden gewijd, moet een man aan bepaalde vereisten voldoen. Hij moet een gedoopt katholiek zijn, de intentie hebben om de kerk te dienen en een goede reputatie hebben bij de kerk. Hij moet ook de nodige opleiding en training hebben en een goed moreel karakter hebben.

De drie graden van wijding

Het sacrament van de wijding is verdeeld in drie graden. De eerste graad is het diaconaat, de laagste graad van het sacrament. Diakenen zijn gewijd om de kerk te dienen en de priester bij te staan ​​in liturgische en andere taken. De tweede graad is het priesterschap, het priesterschap. Priesters worden gewijd om de heilige taken van de kerk te vervullen, zoals het opdragen van de mis en het toedienen van de sacramenten. De derde graad is het episcopaat, het ambt van bisschop. Bisschoppen zijn gewijd om de kerk te leiden en op te treden als leraren en herders.

De betekenis van het sacrament

Het sacrament van de wijding is een belangrijk onderdeel van de katholieke kerk. Het is een teken van Gods genade, en het geeft de gewijde persoon de macht om te handelen in de persoon van Christus en om de heilige plichten van de Kerk te vervullen. Het is ook een teken van de eenheid van de Kerk, aangezien de gewijde persoon wordt gezien als een vertegenwoordiger van Christus en de Kerk.

Het sacrament van de wijding is de voortzetting van het priesterschap van Jezus Christus, dat Hij aan zijn apostelen verleende. Daarom verwijst de Catechismus van de Katholieke Kerk naar het sacrament van de wijding als 'het sacrament van de apostolische bediening'.

'Ordinatie' komt van het Latijnse woordorganisatie, wat betekent iemand opnemen in een bestelling. In het Sacrament van de Heilige Wijding wordt een man opgenomen in het priesterschap van Christus op een van de drie niveaus: het episcopaat, het priesterschap of het diaconaat.

Het priesterschap van Christus

Het priesterschap werd door God ingesteld onder de Israëlieten tijdens hun uittocht uit Egypte. God koos de stam Levi als priesters voor het Hebreeuwse volk. De primaire taken van de levitische priesters waren het brengen van offers en gebeden voor het volk.

Door Zichzelf op te offeren voor de zonden van de hele mensheid, vervulde Jezus Christus voor eens en voor altijd de taken van het oudtestamentische priesterschap. Maar net als de Eucharistie maakt het offer van Christus vandaag voor ons aanwezig, dus het nieuwtestamentische priesterschap is een deelhebben aan het eeuwige priesterschap van Christus. Hoewel alle gelovigen in zekere zin priesters zijn, zijn sommigen apart gezet om de Kerk te dienen zoals Christus Zelf deed.

Geschiktheid voor het sacrament van de wijding

Het Sacrament van de Heilige Wijding kan alleen geldig worden verleend aan gedoopte mannen , naar het voorbeeld van Jezus Christus en zijn apostelen, die alleen mannen als hun opvolgers en medewerkers kozen. Een man kan niet eisen om gewijd te worden; de kerk heeft de bevoegdheid om te bepalen wie in aanmerking komt om het avondmaal te ontvangen.

Terwijl het episcopaat universeel is voorbehouden aan ongehuwde mannen (met andere woorden, alleen ongehuwde mannen kunnen bisschop worden), varieert de discipline met betrekking tot het priesterschap tussen Oost en West. De oosterse kerken staan ​​toe dat getrouwde mannen tot priester worden gewijd, terwijl de westerse kerk aandringt op het celibaat. Maar als een man eenmaal het sacrament van de wijding heeft ontvangen in de oosterse kerk of de westerse kerk, kan hij niet trouwen, noch kan een getrouwde priester of een getrouwde diaken hertrouwen als zijn vrouw sterft.

De vorm van het sacrament van de wijding

Zoals de Catechismus van de Katholieke Kerk opmerkt ( voor. 1573 ):

De essentiële rite van het wijdingssacrament voor alle drie de graden bestaat uit het opleggen van de handen door de bisschop op het hoofd van de wijdeling en uit het specifieke wijdingsgebed van de bisschop waarin hij God vraagt ​​om de uitstorting van de heilige Geest en zijn gaven die eigen zijn aan het ambt tot priester. waarop de kandidaat wordt gewijd.

Andere elementen van het avondmaal, zoals het houden ervan in de kathedraal (de eigen kerk van de bisschop); het vasthouden tijdens de mis; en het op zondag vieren is traditioneel maar niet essentieel.

De minister van het sacrament van de wijding

Vanwege zijn rol als opvolger van de apostelen, die zelf opvolgers van Christus waren, is de bisschop de eigenlijke bedienaar van het sacrament van de wijding. De genade van het heiligen van anderen die de bisschop bij zijn eigen wijding ontvangt, stelt hem in staat anderen te wijden.

De wijding van bisschoppen

Er is slechts één sacrament van de wijding, maar er zijn drie niveaus van het sacrament. Het eerste is datgene wat Christus zelf aan zijn apostelen schonk: het episcopaat. Abisschopis een man die door een andere bisschop tot episcopaat is gewijd (in de praktijk meestal door meerdere bisschoppen). Hij staat in een directe, ononderbroken lijn van de apostelen, een toestand die bekend staat als 'apostolische successie'.

De wijding tot bisschop verleent de genade om anderen te heiligen, evenals het gezag om de gelovigen te onderrichten en hun geweten te binden. Vanwege de ernstige aard van deze verantwoordelijkheid moeten alle bisschoppelijke wijdingen worden goedgekeurd door de paus.

De wijding van priesters

Het tweede niveau van het sacrament van de wijding is het priesterschap. Geen enkele bisschop kan alle gelovigen in zijn bisdom dienen, dus handelen priesters, in de woorden van de Catechismus van de Katholieke Kerk, als 'medewerkers van de bisschoppen'. Ze oefenen hun bevoegdheden alleen wettig uit in gemeenschap met hun bisschop, en dus beloven ze gehoorzaamheid aan hun bisschop op het moment van hun wijding.

De belangrijkste taken van het priesterschap zijn de verkondiging van het evangelie en het offeren van de eucharistie.

De wijding van diakenen

Het derde niveau van het sacrament van de wijding is het diaconaat. Diakenen staan ​​priesters en bisschoppen bij, maar buiten de verkondiging van het evangelie wordt hen geen bijzonder charisma of geestelijke gave geschonken.

In de oosterse kerken, zowel katholieke als Orthodox, het permanent diaconaat is een vast onderdeel geweest. In het Westen was het ambt van diaken echter eeuwenlang voorbehouden aan mannen die van plan waren tot priester gewijd te worden. Het permanent diaconaat werd in het Westen hersteld door het Tweede Vaticaans Concilie. Getrouwde mannen mogen permanent diaken worden, maar als een getrouwde man eenmaal de wijding heeft aanvaard, kan hij niet hertrouwen als zijn vrouw sterft.

De effecten van het sacrament van de wijding

Het sacrament van de wijding, zoals de Sacrament van de doop en de Sacrament van Vormsel , kan slechts één keer worden ontvangen voor elk inwijdingsniveau. Als een man eenmaal is gewijd, is hij geestelijk veranderd, wat de oorsprong is van het gezegde: 'Eens een priester, altijd een priester'. Hij kan worden ontheven van zijn verplichtingen als priester (of zelfs worden verboden om als priester op te treden), maar hij blijft voor altijd priester.

Elk niveau van wijding verleent speciale genaden, van het vermogen om te prediken, verleend aan diakenen; aan het vermogen om te handelen in de persoon van Christus om de mis op te dragen, verleend aan priesters; aan een speciale genade van kracht, verleend aan bisschoppen, die hem in staat stelt zijn kudde te onderwijzen en te leiden, zelfs tot het punt waarop hij sterft zoals Christus deed.