Schriftlezingen voor de vierde week van de vasten

De vierde week van de vasten is een tijd om na te denken over de reis van Jezus en het belang van zijn leringen. De schriftlezingen van deze week bieden inzicht in de reis van Jezus en het belang van zijn leringen.

De Evangelie van Johannes staat centraal in de lezingen van deze week. In Johannes 12:20-33 spreekt Jezus over zijn naderende dood en opstanding en het belang van geloof en liefde. In Johannes 13:21-33 spreekt Jezus over het belang van elkaar liefhebben en over zijn eigen liefde voor zijn discipelen. In Johannes 14:1-14 spreekt Jezus over zijn goddelijke missie en het belang van vertrouwen op God.

De Brief van Paulus aan de Romeinen komt deze week ook aan bod. In Romeinen 8:6-11 spreekt Paulus over de kracht van de Geest en het belang van leven in de Geest. In Romeinen 8:31-39 spreekt Paulus over de liefde van God en het belang van vertrouwen in Gods beloften.

De Oude Testament lezingen deze week komen uit het boek Exodus. In Exodus 17:1-7 worden de Israëlieten op de proef gesteld in de woestijn en leren ze op God te vertrouwen. In Exodus 24:12-18 worden aan Mozes de Tien Geboden gegeven en wordt het belang van gehoorzaamheid benadrukt.

De vierde week van de vasten is een tijd om na te denken over de reis van Jezus en het belang van zijn leringen. Door het lezen van de Schriften kunnen we inzicht krijgen in het belang van geloof, liefde, gehoorzaamheid en vertrouwen in God.

01 van 08

Het oudtestamentische priesterschap en de bronzen slang zijn voorafbeeldingen van Christus

De evangeliën worden getoond op de kist van paus Johannes Paulus II, 1 mei 2011. (Foto door Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)

De vierde week van de vasten begint met Gelukkige zondag . We zijn de midden van de vastentijd , en op Laetare-zondag biedt de kerk ons ​​een kleine pauze, waarbij roze gewaden worden vervangen door het boetepaars dat gewoonlijk wordt gebruikt tijdens de Lenten seizoen .

Het Oude Testament gaat voorbij, maar Christus blijft bestaan

In de Schriftlezingen voor de vierde week van de vasten zien we de instelling van het oudtestamentische priesterschap , die, in tegenstelling tot het eeuwige priesterschap van Christus, overlijdt. Ook de offers van de priesters van Israël moeten keer op keer worden herhaald, maar het offer van Christus wordt slechts één keer gebracht en vervolgens elke keer weer op het altaar aanwezig gesteld. Massa . Het contrast herinnert ons eraan dat de Beloofde land waarnaar we streven, in tegenstelling tot degene waarnaar Mozes de Israëlieten leidde, is er een die nooit zal vergaan.

zich verheugenbetekent 'Verheug u', en deze kleine herinnering aan onze hemelse bestemming verfrist ons, terwijl we ons voorbereiden op de laatste drie weken voordat Pasen .

De lezingen voor elke dag van de Vierde Week van de Veertigdagentijd, te vinden op de volgende pagina's, zijn afkomstig van het Bureau van de Lezingen, onderdeel van het Getijdengebed, het officiële gebed van de Kerk.

02 van 08

Schriftlezing voor de vierde zondag van de veertigdagentijd (Laetare-zondag)

Albert van van Sternberk's pauselijke, Strahov-kloosterbibliotheek, Praag, Tsjechië. Fred de Noyelle/Getty Images

De wijding van de priesters

Vandaag verlaten we het boek Exodus, waaruit onze lezingen voor de Eerst , seconde , En derde weken van de vastentijd werden getekend en gaan over in het boek Leviticus. De Heer, door Mozes , stelt het oudtestamentische priesterschap in, dat wordt verleend Aaron en zijn zonen. De priesters zullen brandoffers offeren namens het volk van Israël.

Er is echter een verschil tussen het oudtestamentische priesterschap en het nieuwtestamentische priesterschap. Aäron en degenen die hem volgden moesten hun offer voortdurend vernieuwen. Maar christelijke priesters delen in het eeuwige priesterschap van Jezus Christus, die zowel priester als slachtoffer was. Zijn offer aan het kruis werd voor eens en voor altijd aangeboden, en het wordt ons elke keer opnieuw aangeboden Massa .

Leviticus 8:1-17; 9:22-24 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie)

En de Heer sprak tot Mozes, zeggende: Neem Aäron met zijn zonen, hun gewaden, en de zalvingsolie, een kalf voor de zonde, twee rammen, een mand met ongezuurde broden, en verzamel de hele vergadering tot de deur van het tabernakel.
En Mozes deed wat de Heer bevolen had. En terwijl de hele menigte verzameld was voor de deur van de tabernakel, zei hij: Dit is het woord dat de Heer bevolen heeft te doen.
En onmiddellijk bood hij Aäron en zijn zonen aan, en nadat hij hen had gewassen, trok hij de hogepriester het strakke linnen gewaad aan, gordde hem met de gordel en trok hem de violette tuniek aan, en daaroverheen deed hij de efod aan, en door het met de gordel te binden, monteerde hij het op het rationele, waarop Leer en Waarheid stond. Hij zette ook de mijter op zijn hoofd: en op de mijter over het voorhoofd plaatste hij de gouden plaat, geheiligd met heiliging, zoals de Heer hem had bevolen.
Hij nam ook de zalvingsolie, waarmee hij de tabernakel zalfde, met al het bijbehorende meubilair. En toen hij het altaar zevenmaal had geheiligd en besprenkeld, zalfde hij het, en al zijn vaten, en het wasvat met de voet daarvan, heiligde hij met de olie. En hij goot het uit op het hoofd van Aäron, en hij zalfde en wijdde hem. En nadat hij zijn zonen had geofferd, bekleedde hij ze met linnen tunieken, omgordde ze met gordels en deed hun mijters om, zoals de Heer bevolen had.
Hij offerde ook het kalf voor de zonde: en toen Aäron en zijn zonen hun handen op het hoofd ervan hadden gelegd, offerde hij het op; en nam het bloed, doopte zijn vinger erin en raakte de hoornen van het altaar rondom aan. Nadat hij boete had gedaan en geheiligd, goot hij de rest van het bloed op de bodem ervan. Maar het vet dat op de ingewanden zat, en de lever, en de twee kleine nieren, met hun vet, verbrandde hij op het altaar: en het kalf met de huid, en het vlees en de mest, verbrandde hij zonder de leger, zoals de Heer had bevolen.
En zijn handen uitstrekkend naar het volk, zegende hij hen. En toen de slachtoffers van de zonde en de holocausts en de dankoffers klaar waren, kwam hij naar beneden. En Mozes en Aäron gingen de tabernakel van de getuigenis binnen, en daarna kwamen ze naar buiten en zegenden het volk. En de heerlijkheid van de Heer verscheen aan de hele menigte: en zie, een vuur dat van de Heer kwam, verteerde de holocaust en het vet dat op het altaar was. gezichten.

• Bron: Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie van de Bijbel (in het publieke domein)

03 van 08

Schriftlezing voor de maandag van de vierde week van de vasten

Mens die door een Bijbel bladert. Peter Glass/Ontwerpfoto's/Getty Images

De Verzoendag

Als hogepriester Aaron moet namens het volk Israël een zoenoffer brengen. Het offer gaat gepaard met een groot ritueel en het moet keer op keer worden uitgevoerd om de zonden van de Israëlieten goed te maken.

Het offer van Aäron is een type van het nieuwtestamentische offer van Christus. Maar waar Aäron het bloed van kalveren en bokken offert, offerde Christus Zijn eigen bloed , voor eens en altijd. Het oude offer is voorbij; vandaag brengen onze priesters, die deelnemen aan het eeuwige priesterschap van Christus, het onbloedige offer van de Massa .

Leviticus 16:2-28 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

En hij gebood hem, zeggende: Spreek tot uw broeder Aäron, dat hij in het geheel niet ingaat in het heiligdom, dat binnen het voorhangsel is voor het verzoeningsoord, waarmee de ark bedekt is, opdat hij niet sterft (want ik zal verschijnen in een wolk boven het orakel,) Tenzij hij eerst deze dingen doet:
Hij zal een kalf offeren voor de zonde, en een ram voor een brandoffer. Hij zal gekleed gaan in een linnen tuniek, hij zal zijn naaktheid bedekken met een linnen broek; hij zal omgord worden met een linnen gordel, en hij zal een linnen mijter op zijn hoofd zetten; , nadat hij gewassen is. En hij zal van de hele menigte van de kinderen van Israël twee bokken ontvangen voor de zonde, en een ram voor een brandoffer.
En wanneer hij het kalf heeft geofferd en voor zichzelf en voor zijn eigen huis heeft gebeden, zal hij de twee bokken voor het aangezicht van de Heer laten staan ​​in de deur van de tabernakel van de getuigenis. offerde aan de Heer, en de andere om de afgezantgeit te zijn: degene wiens lot viel om aan de Heer te worden geofferd, zal hij offeren voor de zonde: maar degene wiens lot de afgezantgeit zou zijn, zal hij levend aanbieden voor de Heer, opdat hij gebeden over hem moge uitgieten en hem de woestijn in laten gaan.
Nadat deze dingen naar behoren zijn gevierd, zal hij het kalf offeren, en biddend voor zichzelf en voor zijn eigen huis, zal hij het in brand steken. geef het samengestelde parfum voor wierook, hij zal binnen het voorhangsel naar de heilige plaats gaan: opdat wanneer de parfums op het vuur worden gedaan, de wolk en de damp ervan het orakel, dat over de getuigenis is, kan bedekken, en hij zal niet sterven . Hij zal ook van het bloed van het kalf nemen en zevenmaal met zijn vinger sprenkelen in de richting van het verzoeningsoord in het oosten.
En wanneer hij de bok heeft gedood voor de zonde van het volk, zal hij het bloed daarvan in de sluier dragen, zoals hem bevolen was te doen met het bloed van het kalf, zodat hij het tegen het orakel kan sprenkelen, en zal het heiligdom verzoenen van de onreinheid van de kinderen Israëls, en van hun overtredingen, en al hun zonden.
Overeenkomstig dit ritueel zal hij doen met de tabernakel van de getuigenis, die tussen hen is gevestigd te midden van het vuil van hun woning. Laat niemand in de tabernakel zijn als de hogepriester het heiligdom binnengaat om voor zichzelf en zijn huis en voor de hele gemeente van Israël te bidden, totdat hij naar buiten komt. En als hij naar buiten is gekomen naar het altaar dat voor het aangezicht van de Heer staat, laat hij dan voor zichzelf bidden, en het bloed van het kalf en van de bok nemen, laat hij het rondom op de horens daarvan gieten. vinger zeven keer, laat hij boeten en het heiligen van de onreinheid van de kinderen van Israël.
Nadat hij het heiligdom, en de tabernakel, en het altaar heeft gereinigd, laat hij dan de levende bok offeren. en biddend dat ze op zijn hoofd mogen vallen, zal hij hem de woestijn in sturen door een man die er klaar voor is.
En wanneer de bok al hun ongerechtigheden naar een onbewoond land heeft gebracht en de woestijn in wordt gelaten, zal Aäron terugkeren naar de tabernakel van de getuigenis en de gewaden uitdoen die hij eerder aan had toen hij de tempel binnenging. heiligdom, en als hij ze daar laat, zal hij zijn vlees wassen in de heilige plaats en zijn eigen kleren aantrekken. En nadat hij naar buiten is gekomen en zijn eigen holocaust heeft geofferd, en die van het volk, zal hij zowel voor zichzelf als voor het volk bidden: En het vet dat voor zonden is geofferd, zal hij op het altaar verbranden.
Maar hij die de afgezantgeit heeft losgelaten, zal zijn kleren en zijn lichaam met water wassen en zo het kamp binnengaan. Maar het kalf en de bok, die voor de zonde geofferd zijn, en wiens bloed in het heiligdom werd gebracht, om de verzoening te volbrengen, zullen zij buiten de legerplaats wegdragen, e en zullen met vuur verbranden, hun huiden en hun vlees, en hun mest: en wie ze verbrandt, moet zijn kleren en vlees met water wassen en zo het kamp binnengaan.

• Bron: Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie van de Bijbel (in het publieke domein)

04 van 08

Schriftlezing voor de dinsdag van de vierde week van de vasten

Een bijbel van bladgoud. Jill Fromer/Getty Images

Het vermijden van zonde

In deze lezing uit het boek Leviticus krijgen we nog een herformulering van delen van de Tien Geboden en het Boek van het Verbond. De nadruk ligt hier op naastenliefde.

Terwijl een groot deel van de Wet onze plicht jegens onze naaste ontkennend stelt ('gij zult niet'), is het gebod van Christus, dat de Wet vervult, om heb onze naaste lief als onszelf . Als we hebben goed doel , dan volgt juist gedrag. Als we geen naastenliefde hebben, zoals de heilige Paulus ons eraan herinnert, zullen al onze goede daden niets betekenen.

Leviticus 19:1-18, 31-37 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

De Heer sprak tot Mozes en zei: Spreek tot de hele gemeenschap van de kinderen van Israël en zeg tegen hen: Wees heilig, want Ik, de Heer, uw God, ben heilig. Laat iedereen zijn vader en zijn moeder vrezen. Houd mijn sabbatten. Ik ben de Heer, uw God.
Keer u niet tot afgoden en maak u geen gegoten goden. Ik ben de Heer, uw God.
Als u de Heer een vredeoffer brengt, opdat hij gunstig zal zijn, zult u het op dezelfde dag eten als het werd geofferd, en de volgende dag: en wat er overblijft tot de derde dag, zult u met vuur verbranden. . Als een bondgenoot er na twee dagen van eet, zal hij goddeloos en schuldig aan goddeloosheid zijn: en hij zal zijn ongerechtigheid dragen, omdat hij het heilige des Heren heeft verontreinigd, en die ziel zal omkomen uit het midden van zijn volk.
Wanneer u het koren van uw land oogst, zult u niet alles wat op de aarde is tot op de grond omhakken, noch zult u de aren die overblijven verzamelen. Ook zult u de trossen en druiven die in uw wijngaard vallen niet verzamelen, maar u zult ze aan de armen en vreemdelingen overlaten om ze mee te nemen. Ik ben de Heer, uw God.
Je zult niet stelen. Gij zult niet liegen, noch zal iemand zijn naaste bedriegen. Gij zult niet vals zweren bij mijn naam, noch de naam van uw God ontheiligen. Ik ben de Heer.
Gij zult uw naaste niet belasteren, noch hem met geweld onderdrukken. Het loon van hem die door u is ingehuurd, zal niet bij u blijven tot de ochtend. Gij zult geen kwaad spreken over doven, noch een struikelblok voor blinden leggen; maar gij zult de Here, uw God, vrezen, want Ik ben de Here.
Gij zult niet doen wat onrechtvaardig is, noch onrechtvaardig oordelen. Respecteer niet de persoon van de arme, noch eer het gelaat van de machtigen. Maar oordeel uw naaste naar gerechtigheid. Gij zult onder de mensen geen lasteraar of fluisteraar zijn. Gij zult niet standhouden tegen het bloed van uw naaste. Ik ben de Heer.
U zult uw broeder niet in uw hart haten, maar hem openlijk terechtwijzen, opdat u door hem geen zonde oploopt. Zoek geen wraak en denk niet aan de schade van uw burgers. Gij zult uw vriend liefhebben als uzelf. Ik ben de Heer.
Ga niet achter tovenaars aan en vraag ook niets van waarzeggers, om door hen verontreinigd te worden: Ik ben de Heer, uw God.
Sta op voor het grijze hoofd en eer de persoon van de bejaarde man: en vrees de Heer, uw God. Ik ben de Heer.
Als een vreemdeling in uw land woont en bij u verblijft, verwijt hem dan niet: maar laat hem bij u zijn als een van hetzelfde land: en u zult hem liefhebben als uzelf: want u bent vreemdelingen geweest in het land Egypte. Ik ben de Heer, uw God.
Doe niets onrechtvaardigs in oordeel, regel, gewicht of maat. Laat de balans rechtvaardig zijn en de gewichten gelijk, de korenmaat rechtvaardig en de sextair gelijk. Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte heeft geleid.
Houd al mijn voorschriften en al mijn verordeningen en doe ze. Ik ben de Heer.

• Bron: Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie van de Bijbel (in het publieke domein)

05 van 08

Schriftlezing voor de woensdag van de vierde week van de vasten

Een priester met een lectionarium. ongedefinieerd

De komst van de Geest

Ons korte verblijf in het boek Leviticus is ten einde en vandaag gaan we naar het boek Numeri, waar we een andere versie lezen van Mozes' aanstelling van de rechters. De Heilige Geest daalt neer op de 70 oudsten en ze beginnen te profeteren.

Numeri 11:4-6, 10-30 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

Want een gemengde menigte mensen, die met hen optraden, brandend van verlangen, zaten en weenden, terwijl ook de kinderen van Israël zich bij hen voegden, en zeiden: Wie zal ons vlees te eten geven? We herinneren ons de as die we gratis in Egypte aten: de komkommers komen in onze gedachten, en de meloenen, en de prei, en de uien, en de knoflook. Onze ziel is droog, onze ogen zien niets anders dan manna.
Nu hoorde Mozes het volk huilen bij hun families, ieder bij de ingang van zijn tent. En de toorn van de Heer was buitengewoon ontstoken: ook voor Mozes leek de zaak ondraaglijk. En hij zei tegen de Heer: Waarom hebt u uw dienaar gekweld? waarom vind ik geen gunst bij U? en waarom hebt u het gewicht van al dit volk op mij gelegd? Heb ik al deze menigte verwekt, of verwekt, dat u tegen mij zoudt zeggen: draag ze in uw boezem zoals de voedster gewoonlijk het kleine kind draagt, en breng ze naar het land, waarvoor u hun vaders hebt gezworen? Waar zou ik vlees moeten hebben om aan zo'n grote menigte te geven? ze huilen tegen mij en zeggen: Geef ons vlees zodat we kunnen eten. Ik kan al dit volk niet alleen dragen, want het is te zwaar voor mij. Maar als het u anders lijkt, smeek ik u om mij te doden, en laat mij genade vinden in uw ogen, dat ik niet door zo'n groot kwaad word gekweld.
En de Heer zei tegen Mozes: Verzamel voor Mij zeventig mannen uit de oudheid van Israël, van wie u weet dat zij de oudsten en meesters van het volk zijn; en u zult hen naar de deur van de tabernakel van het verbond brengen en hen laten staan. daar met u, opdat ik kan afdalen en met u spreken: en ik zal van uw geest nemen en aan hen geven, zodat zij met u de last van het volk kunnen dragen, en u zult niet alleen worden belast.
En u zult tegen het volk zeggen: Wees geheiligd: morgen zult u vlees eten, want ik heb u horen zeggen: Wie zal ons vlees te eten geven? het ging ons goed in Egypte. Opdat de Heer u vlees geeft en u eet: niet voor één dag, niet voor twee, niet voor vijf, niet voor tien, niet voor twintig. Maar zelfs gedurende een maand van dagen, totdat het uit je neusgaten komt en walgelijk voor je wordt, omdat je de Heer, die in het midden van je is, hebt verstoten en voor hem hebt geweend, zeggende: Waarom zijn we eruit gekomen? van Egypte?
En Mozes zei: Er zijn zeshonderdduizend voetvolk van dit volk, en zegt u: Ik zal hun een hele maand vlees te eten geven? Zal dan een menigte schapen en ossen gedood worden, opdat het genoeg zal zijn voor hun voedsel? of zullen de vissen van de zee worden verzameld om ze te vullen? En de Heer antwoordde hem: Is de hand van de Heer niet in staat? U zult weldra zien of mijn woord zal uitkomen of niet.
Mozes kwam dus en vertelde het volk de woorden van de Heer, en verzamelde zeventig mannen van de oudsten van Israël, en liet hen rondom de tabernakel staan. En de Heer daalde neer in een wolk en sprak tot hem, nam de geest weg die in Mozes was en gaf het aan de zeventig mannen. En toen de geest op hen had gerust, profeteerden zij, en daarna hielden zij niet op.
Nu bleven er twee van de mannen in het kamp achter, van wie de een Eldad heette en de ander Medad, op wie de geest rustte; want ook zij waren ingeschreven, maar waren niet naar de tabernakel gegaan. En toen ze in het kamp profeteerden, rende er een jonge man naar Mozes, zeggende: Eldad en Medad profeteren in het kamp. Onmiddellijk zei Josue, de zoon van Nun, de dienaar van Mozes, en gekozen uit velen: Mijn heer Mozes verhoede het hen. Maar hij zei: Waarom heb je emulatie voor mij? O, dat heel het volk mocht profeteren en dat de Heer hun zijn geest zou geven! En Mozes keerde terug, met de oudsten van Israël, in het kamp.

• Bron: Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie van de Bijbel (in het publieke domein)

06 van 08

Schriftlezing voor de donderdag van de vierde week van de vasten

Oude Bijbel in het Latijn. Myron/Getty Images

Israël weigert het beloofde land binnen te gaan

Israël is aan de rand van de Beloofde land van Kanaän, en de Heer spreekt Mozes om een ​​verkenningsteam het land in te sturen. Ze komen terug met het nieuws dat het land overvloeit van melk en honing, zoals God had beloofd, maar ze zijn bang om het binnen te gaan, omdat het bezet is door mannen die sterker zijn dan zij.

Ook wij wijken vaak net op het verkeerde moment af, wanneer we op het punt staan ​​een overwinning te behalen verleiding en zonde. Net als de Israëlieten zijn we verward en moedeloos omdat we ons vertrouwen niet op de Heer stellen.

Numeri 12:16-13:3, 17-33 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

En het volk rukte op van Haseroth, en sloeg zijn tenten op in de woestijn van Faran.
En daar sprak de Heer tot Mozes, zeggende: Stuur mannen om het land Kanaän te bekijken, dat Ik zal geven aan de kinderen van Israël, een van elke stam, van de heersers. Mozes deed wat de Heer had bevolen, door vooraanstaande mannen uit de woestijn van Faran te sturen. . .
En Mozes stuurde hen om het land Kanaän te bekijken, en zei tegen hen: Ga naar boven aan de zuidkant. En als je bij de bergen komt, kijk dan naar het land, van wat voor soort het is: en de mensen die er wonen, of ze nu sterk of zwak zijn: klein in aantal of veel: het land zelf, of het nu goed of slecht: wat voor soort steden, ommuurd of zonder muren: de grond, vet of kaal, houtachtig of zonder bomen. Houd goede moed en breng ons van de vruchten van het land. Nu was het de tijd dat de eerste rijpe druiven eetbaar zijn.
En toen ze omhoog waren gegaan, bekeken ze het land van de woestijn van Sin tot aan Rohob als je Emath binnengaat. En zij trokken op aan de zuidkant en kwamen bij Hebron, waar Achiman en Sisai en Tholmai waren, de zonen van Enac. Want Hebron werd zeven jaar voor Tanis, de stad van Egypte, gebouwd. En voortgaand tot aan de stroom van de druiventros, sneden zij een tak af met zijn druiventros, die twee mannen op een hefboom droegen. Ze namen ook van de granaatappels en van de vijgen van die plaats: die Nehelescol heette, dat wil zeggen, de stroom van de druiventros, omdat de kinderen van Israël van daar een druiventros hadden meegenomen.
En zij die het land gingen verkennen, keerden na veertig dagen terug, nadat zij het hele land hadden rondgetrokken, en kwamen bij Mozes en Aäron en bij de hele vergadering van de kinderen van Israël in de woestijn van Faran, die in Cades ligt. En terwijl ze tot hen en tot de hele menigte spraken, lieten ze hun de vruchten van het land zien. deze vruchten: Maar het heeft zeer sterke inwoners, en de steden zijn groot en ommuurd. We zagen daar het ras van Enac. Amalek woont in het zuiden, de Hethiet en de Jebusiet en de Amorrhiet in de bergen, maar de Kanaäniet woont aan de zee en bij de stromen van de Jordaan.
Ondertussen zei Kaleb, om het gemompel van het volk dat tegen Mozes in opstand kwam te stillen: Laten we optrekken en het land in bezit nemen, want we zullen het kunnen veroveren. Maar de anderen, die bij hem waren geweest, zeiden: Neen, wij kunnen niet naar dit volk gaan, want zij zijn sterker dan wij.
En zij spraken kwaad over het land dat zij hadden gezien in het bijzijn van de kinderen van Israël, zeggende: Het land dat wij hebben gezien, verslindt zijn inwoners: het volk dat wij aanschouwden, is groot van gestalte. Daar zagen we bepaalde monsters van de zonen van Enac, van het gigantische soort: in vergelijking met wie leken we sprinkhanen.

• Bron: Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie van de Bijbel (in het publieke domein)

07 van 08

Schriftlezing voor de vrijdag van de vierde week van de vasten

Oude Bijbel in het Engels. Godong/Getty Images

Mozes redt de Israëlieten van Gods toorn

Na zo lang te hebben rondgezworven, is het volk van Israël moedeloos over het nieuws dat de Beloofde land wordt bezet door mannen die sterker zijn dan zij. In plaats van op God te vertrouwen, klagen ze bij Mozes , en God dreigt hen neer te slaan. Nogmaals, het is alleen door de tussenkomst van Mozes dat de Israëlieten worden gered. Toch weigert de Heer de Israëlieten die aan Zijn woord twijfelden toe te staan ​​het Beloofde Land binnen te gaan.

Als we Hem afwijzen en aan Zijn beloften twijfelen, zoals de Israëlieten deden, sluiten we ons af van het Beloofde Land van de hemel. Maar door het offer van Christus we kunnen ons bekeren , en God zal ons vergeven.

Numeri 14:1-25 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

Daarom huilde de hele menigte die nacht huilend. En al de kinderen van Israël morden tegen Mozes en tegen Aäron, zeggende: God had gewild dat we in Egypte waren gestorven en God had gewild dat we in deze uitgestrekte wildernis zouden sterven, en dat de Heer ons niet in dit land zou brengen, opdat we niet zouden vallen door de zwaard, en onze vrouwen en kinderen worden als gevangenen weggevoerd. Is het niet beter terug te keren naar Egypte? En ze zeiden tegen elkaar: Laten we een kapitein aanstellen en laten we terugkeren naar Egypte.
Toen Mozes en Aäron dit hoorden, vielen ze plat op de grond voor de menigte van de kinderen van Israël. Maar Josue, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jephone, die zelf ook het land hadden bekeken, scheurden hun kleren, en zeiden tegen de hele menigte van de kinderen van Israël: Het land dat we hebben rondgetrokken is zeer goed: als de Heer zij genadig, hij zal ons erin brengen en ons een land geven dat overvloeit van melk en honing. Wees niet opstandig tegen de Heer: en vrees niet voor de mensen van dit land, want we kunnen ze als brood eten. Alle hulp is van hen weggegaan: de Heer is met ons, vrees niet. En toen de hele menigte het uitschreeuwde en hen wilde stenigen, verscheen de heerlijkheid van de Heer boven de tabernakel van het verbond aan alle kinderen van Israël.
En de Heer zei tegen Mozes: Hoe lang zal dit volk mij afleiden? hoe lang zullen ze me niet geloven voor alle tekenen die ik voor hen heb gedaan? Ik zal hen daarom met pestilentie slaan en hen verteren; maar u zal ik tot heerser stellen over een groot volk, en machtiger dan dit.
En Mozes zei tegen de Heer: Dat de Egyptenaren, uit het midden van wie u dit volk hebt voortgebracht, en de inwoners van dit land (die hebben gehoord dat u, o Heer, onder dit volk bent en van aangezicht tot aangezicht wordt gezien) aangezicht, en uw wolk beschermt hen, en u gaat voor hen uit in een wolkkolom overdag en in een vuurkolom 's nachts) kan horen dat u zo'n grote menigte hebt gedood als het ware één man en kan zeggen : Hij kon de mensen niet naar het land brengen waarvoor hij had gezworen, daarom doodde hij ze in de wildernis.
Laat hun de kracht van de Heer worden verheerlijkt, zoals u hebt gezworen, zeggende: De Heer is geduldig en vol van genade, Hij neemt ongerechtigheid en goddeloosheid weg en laat niemand onberoerd, die de zonden van de vaderen op de kinderen tot aan de kinderen bezoekt. derde en vierde generatie. Vergeef, ik smeek u, de zonden van dit volk, in overeenstemming met de grootheid van uw barmhartigheid, aangezien u hen genadig bent geweest vanaf hun vertrek uit Egypte naar deze plaats.
En de Heer zei: Ik heb vergeven volgens uw woord. Zo waar ik leef: en de hele aarde zal vervuld zijn met de heerlijkheid van de Heer. Maar toch zullen alle mannen die mijn majesteit hebben gezien, en de tekenen die ik heb gedaan in Egypte en in de woestijn, en die mij nu tien keer hebben verzocht en mijn stem niet hebben gehoorzaamd, het land waarvan ik me bewust ben niet zien aan hun vaderen, en niemand van hen die mij hebben gekleineerd, zal het aanschouwen. Mijn dienaar Kaleb, die vol van een andere geest mij is gevolgd, zal ik brengen in dit land dat hij heeft rondgetrokken: en zijn nageslacht zal het bezitten. Want de Amaleciet en de Kanaäniet wonen in de valleien. Verplaats morgen het kamp en keer terug naar de woestijn via de Rode Zee.

• Bron: Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie van de Bijbel (in het publieke domein)

08 van 08

Schriftlezing voor de zaterdag van de vierde week van de vasten

St. Chad-evangeliën in de kathedraal van Lichfield. Philip Game/Getty Images

De bronzen slang

Onze tijd van exodus loopt ten einde en vandaag, in onze laatste lezing uit het Oude Testament, hebben we een andere versie van het verhaal van Mozes water uit de rots halen. Zelfs nadat ze dit wonderbaarlijke water hebben ontvangen, blijven de Israëlieten tegen God mopperen, en daarom stuurt Hij een plaag van slangen. Veel van de Israëlieten sterven door hun beten, totdat Mozes tussenbeide komt en de Heer hem zegt een bronzen slang te maken en die op een paal te monteren. Degenen die werden gebeten maar naar de slang keken, werden genezen.

Het lijkt misschien vreemd om Jezus Christus met een slang te vergelijken, maar Christus Zelf deed dat Johannes 3:14-15 : 'En zoals Mozes de slang in de woestijn ophief, zo moet de Zoon des mensen worden verhoogd: opdat een ieder die in hem gelooft, niet verloren gaat; maar kan eeuwig leven hebben.' De vastenselecties van de Kerk uit het Oude Testament eindigen met deze lezing, als de onze Vastentijd eindigt met de dood van Christus aan het kruis .

Numeri 20:1-13; 21:4-9 (Douay-Rheims 1899 Amerikaanse uitgave)

En de kinderen van Israël en de hele menigte kwamen in de eerste maand in de Sinwoestijn; en het volk verbleef in Cades. En Maria stierf daar en werd op dezelfde plaats begraven.
En het volk, dat water wilde, verzamelde zich tegen Mozes en Aäron. Waarom hebt u de kerk van de Heer naar de woestijn gebracht, zodat zowel wij als ons vee zouden sterven? Waarom hebt u ons uit Egypte laten optrekken en ons naar deze ellendige plaats gebracht waar niet gezaaid kan worden, waar geen vijgen, wijnranken of granaatappels groeien en waar geen water is om te drinken? Toen Mozes en Aäron de menigte verlieten, gingen in de tent van het verbond, en vielen plat op de grond, en riepen tot de Heer, en zeiden: O Heer God, hoor de roep van dit volk, en open voor hen uw schat, een fontein van levend water, opdat ze, als ze tevreden zijn, kunnen ophouden met morren. En de heerlijkheid des Heren verscheen over hen.
En de Heer sprak tot Mozes, zeggende: Neem de staf en verzamel het volk, jij en je broer Aäron, en spreek tot de rots voor hun ogen, en het zal water geven. En als je water uit de rots hebt laten komen, zal heel de menigte en hun vee drinken.
Mozes nam daarom de staf, die voor het aangezicht van de Heer was, zoals hij hem had bevolen, en nadat hij de menigte voor de rots had verzameld, zei hij tegen hen: Luister, opstandige en ongelovige: kunnen we u water uit deze rots laten komen? ? En toen Mozes zijn hand had opgeheven en tweemaal met de staf op de toren had geslagen, kwam er water in grote overvloed, zodat het volk en hun vee dronken,
En de Heer zei tegen Mozes en Aäron: Omdat jullie Mij niet hebben geloofd om Mij te heiligen voor de kinderen van Israël, mogen jullie dit volk niet in het land brengen dat Ik hun zal geven.
Dit is het water van tegenspraak, waar de kinderen van Israël met woorden tegen de Heer streden, en hij werd in hen geheiligd.
En zij marcheerden van de berg Hor, langs de weg die leidt naar de rode Zee , om het land van Edom te omzeilen. En het volk begon moe te worden van hun reis en arbeid: en sprekend tegen God en Mozes, zeiden ze: Waarom hebt u ons uit Egypte geleid om te sterven in de woestijn? Er is geen brood en we hebben ook geen water: onze ziel verafschuwt nu dit zeer lichte voedsel.
Daarom zond de Heer vurige slangen onder het volk, die hen beten en velen van hen doodden. Waarop ze bij Mozes kwamen en zeiden: We hebben gezondigd, omdat we tegen de Heer en tegen u hebben gesproken: bid dat hij deze slangen van ons wegneemt. En Mozes bad voor het volk. En de Heer zei tegen hem: Maak een koperen slang en stel die op als een teken: wie geslagen wordt, zal ernaar kijken en zal leven. Mozes maakte daarom een ​​koperen slang en stelde die op als een teken: toen zij die gebeten waren aankeken, werden zij genezen.

• Bron: Douay-Rheims 1899 Amerikaanse editie van de Bijbel (in het publieke domein)