Religie in Vietnam

Vietnam is een land met een lange en rijke geschiedenis van religieuze overtuigingen en praktijken. De belangrijkste religies in Vietnam zijn boeddhisme, taoïsme, confucianisme en christendom. Het boeddhisme is de meest populaire religie in Vietnam, waarbij meer dan de helft van de bevolking zich identificeert als boeddhist. Het taoïsme en het confucianisme worden ook veel beoefend in Vietnam, waarbij veel mensen de twee tradities combineren tot één. Het christendom is de op één na populairste religie in Vietnam, met ongeveer 8% van de bevolking die zich identificeert als christen.

Boeddhisme

Het boeddhisme is de meest populaire religie in Vietnam, waarbij meer dan de helft van de bevolking zich identificeert als boeddhist. Het boeddhisme wordt sinds de eerste eeuw na Christus in Vietnam beoefend en is diep geworteld in de cultuur en geschiedenis van het land. Het boeddhisme is gebaseerd op de leer van de Boeddha en is gericht op het bereiken van verlichting door meditatie en een moreel leven. Het boeddhisme wordt in Vietnam in verschillende vormen beoefend, waaronder het Theravada- en Mahayana-boeddhisme.

Taoïsme en confucianisme

Het taoïsme en het confucianisme zijn twee van de belangrijkste religieuze tradities in Vietnam. Het taoïsme is gebaseerd op de leer van Lao Tzu en is gericht op leven in harmonie met de natuur en het universum. Het confucianisme is gebaseerd op de leer van Confucius en is gericht op een moreel leven en het respecteren van autoriteit. Veel mensen in Vietnam combineren de twee tradities tot één, waardoor een unieke religieuze praktijk ontstaat.

Christendom

Het christendom is de op één na populairste religie in Vietnam, met ongeveer 8% van de bevolking die zich identificeert als christen. Het christendom werd in de 16e eeuw door Europese missionarissen in Vietnam geïntroduceerd en is sindsdien een belangrijk onderdeel van de cultuur en geschiedenis van het land geworden. Het christendom wordt in Vietnam in verschillende vormen beoefend, waaronder het katholicisme, het protestantisme en andere denominaties.

Over het algemeen speelt religie een belangrijke rol in de cultuur en geschiedenis van Vietnam. Het boeddhisme is de meest populaire religie in het land, gevolgd door het taoïsme, het confucianisme en het christendom. Elk van deze religies heeft zijn eigen unieke overtuigingen en praktijken, en ze worden allemaal gerespecteerd en beoefend in Vietnam.

Vietnam, gelegen in het meest oostelijke deel van het vasteland van Zuidoost-Azië, heeft 95,5 miljoen inwoners. Hoewel het land officieel atheïst is – een gevolg daarvan communistische geschiedenis — het leven van de meeste Vietnamese mensen wordt beïnvloed door ten minste één grote wereldreligie.

Snelle feiten: religie in Vietnam

• Vietnam is officieel een seculiere staat, als gevolg van zijn communistische verleden, maar confucianisme, christendom, boeddhisme, hindoeïsme, islam en volksreligie zijn allemaal aanwezig.
• Vietnamese volksreligie is een mengeling van wereldreligies en inheemse religies, maar richt zich vooral op de eerbied voor symbolen van goddelijkheid.
• Het confucianisme uit China had een invloedrijke invloed op de sociaal-politieke structuur van het historische Vietnam en de praktijk van volksreligie.

Een meerderheid van de Vietnamese mensen is religieus niet aangesloten, wat betekent dat ze niet openlijk of consequent geloven in een enkele God of Hogere Macht. Vietnamezen hebben echter een sterk gevoel van respect en verering voor voorouders en geesten, aangezien bijna de helft van de bevolking wordt geassocieerd met Vietnamese volksreligie.

Dao Mau, een aparte Vietnamese volksreligie, wordt beschouwd als de oudste religie van het land Confucianisme , Boeddhisme , En Taoïsme kwam vrij vroeg in het historische record via China naar Vietnam. Hoewel het land door Frankrijk werd gekoloniseerd, waren het de Portugezen in de 16e eeuw die het christendom - in het bijzonder het rooms-katholicisme - naar Vietnam brachten.

Hindoeïsme EnIslamzijn aanwezig in het land, hoewel alleen beoefend binnen kleine gemeenschappen van etnische minderheden. Vietnam is de thuisbasis van verschillende unieke takken van religie, waaronder Cao Dai, een soort geweldloos monotheïsme uit de 20e eeuw.

Voor een beter begrip gebruikt dit artikel de term 'Vietnam' om te verwijzen naar de geografische regio die van oudsher de thuisbasis is geweest van een groot aantal naties en beschavingen.

Vietnamese volksreligie

Deze Bich Dong-pagode is gebouwd ter ere van de Boeddha en Mau Thuong Ngan, de godin van het woud. sergwsq / Getty-afbeeldingen

Meer dan 45% van de bevolking van Vietnam wordt geassocieerd met de traditionele Vietnamese volksreligie, hoewel de associatie in de geest van echte volksreligies de dagelijkse spirituele ervaringen beïnvloedt in plaats van een liturgische doctrine.

De Vietnamese volksreligie gaat terug tot de menselijke prehistorie, hoewel als gevolg van duizend jaar Chinese controle over Vietnam, aspecten van traditionele overtuigingen nauw verbonden zijn met het confucianisme.

Elementen van de Vietnamese volksreligie variëren afhankelijk van de regio, maar omvatten doorgaans eerbied voor natuurlijke goden en voorouderlijke geesten en hiërarchische sociaal-politieke en persoonlijke relaties met als doel de harmonie te behouden. Er is ook een sterke nadruk op tradities en rituelen, hoewel er, zoals bij de meeste volksreligies, geen bijzondere heilige doctrine of tekst is.

Volksreligie in Vietnam heeft aspecten van Christendom , Boeddhisme , En Shintoïsme , met name in de verering van hemelse wezens, goden en godinnen, geesten van voorouders, legendarische culturele helden, keizers en politieke leiders, en zelfs godheden van omliggende koninkrijken, zoals het Khmer-rijk van Cambodja en de Cham in wat later Zuid-Vietnam werd.

Het middelpunt van de Vietnamese volksreligie is de observatie van en het respect voor goddelijkheid, met weinig nadruk op de oorsprong van het goddelijke. De beoefening van volksreligie wordt meestal gedaan in tempels waar goden zijn verankerd.

Veel van deze tempels, met name in Noord-Vietnam, werden halverwege de 20e eeuw verwoest, tussen het einde van de dynastieke periode in 1945 en het begin van de jaren tachtig. De verspreiding van het communisme in Vietnam verspreidde zich ook antireligieus sentiment dat leidde tot culturele ontmanteling van religieuze overtuigingen in Vietnam en, later, de fysieke vernietiging van religieuze tempels en instellingen. De oorlog in Vietnam heeft ook de overgebleven tempels en religieuze bouwwerken ernstig beschadigd.

Het einde van de oorlog in Vietnam leidde tot een heropleving van de Vietnamese volksreligie in een poging een nationale trots en een verenigde identiteit terug te winnen.

Dao Mau

Een van de oudste erkende volksreligies van Vietnam, Dao Mau, is de etnisch gebaseerde aanbidding van de 'moedergodin'. Bekend als Mau, kan de moedergodin worden gepersonifieerd als een enkele entiteit, bijvoorbeeld in de vorm van Moeder Aarde, of een veelheid aan godinnen die ook betrekking hebben op genezing en vruchtbaarheid. De aanbidding van vrouwelijke godinnen in Vietnam gaat terug tot de prehistorie.

De communistische regering van Vietnam verbood veel van de praktijken van Dao Mau, en de praktijken bleven illegaal tot het einde van de 20e eeuw.

Confucianisme en de Chinese impact

China en Vietnam dateren uit de oudheid en hebben historisch gezien nauwe, maar zelden vreedzame betrekkingen gehad. China oefende duizend jaar lang zijn keizerlijke macht over Vietnam uit voordat Vietnam in 939 na Christus voor onafhankelijkheid van China vocht en het won. confucianistisch waarden.

De Tempel van Literatuur (Van Mieu) Hanoi. Degist / Getty-afbeeldingen

In tegenstelling tot zijn Boeddhist buren in Zuidoost-Azië, leek het sociaal-politieke systeem van Vietnam op een piramide, met de keizer bovenaan, net als China. Terwijl de keizer in China als goddelijk werd beschouwd, was de keizer van Vietnam hoogstens een verbinding tussen de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld.

De meest invloedrijke bijdrage van China aan Vietnam was de zeer gestructureerde sociaal-politieke hiërarchie die voortkomt uit het confucianisme. Sociale harmonie werd gehandhaafd door strikte naleving van voorgeschreven relaties, en opwaartse mobiliteit en politiek voordeel waren mogelijk door eervolle schoolprestaties en hard werken, hoewel dit in de praktijk vooral gold voor de elite en zelden voor de lagere klasse.

De eeuwenoude scheiding tussen de hogere en lagere klassen van Vietnam leidde uiteindelijk tot de crisis in het midden van de 20e eeuw. Het fysiek uitputtende werk van de rijstteelt zorgde echter voor sterke banden tussen de boeren, die ook werden gevoed door confucianistische waarden.

Christendom

Hoewel de staat zijn secularisme handhaaft, identificeren ongeveer 6,2 miljoen Vietnamezen, ongeveer 7%, zich als katholiek en 1,4 miljoen, of iets minder dan 2%, als protestant.

Pelgrims en de lokale bevolking nemen deel aan de processie van Baby Jesus onder leiding van bisschop Joseph Nguyen Nang tijdens de kerstnachtmis op de plek van de Phat Diem-kathedraal op 24 december 2018 in het Kim Son-district, de provincie Ninh Binh, Vietnam. Linh Pham / Getty-afbeeldingen

Als de eerste groep Europeanen die Zuidoost-Azië bereikte op zoek naar specerijen, brachten de Portugezen mee rooms-katholicisme en een verlangen om inheemse mensen te bekeren. Tegen de 18e eeuw waren de Fransen Vietnam binnengevallen vanuit het zuiden, in de hoop de handelsroutes tussen Vietnam en China te infiltreren en te domineren.

De Fransen realiseerden zich echter niet dat de geografische nabijheid van China geen vaste handelsroutes tussen de landen garandeerde. In feite had Vietnam de Chinese betrokkenheid eeuwenlang op afstand gehouden.

De Fransen behielden echter een kolonie in Vietnam, zelfs met de beperkte handelsmogelijkheden met China, en ze probeerden, met enig succes, de Vietnamese traditionele overtuigingen en praktijken te herzien met de Franse cultuur. De Franse kolonisatie heeft echter nooit de inheemse talen en overtuigingen kunnen elimineren.

Het is belangrijk op te merken dat de goddelijke, heilige status die aan veel mythische Vietnamese helden wordt verleend, zowel Jeanne d'Arc als Victor Hugo omvat, een indicatie dat de Franse cultuur op zijn minst een ondergeschikt aspect van de volksreligie in Vietnam heeft beïnvloed.

Boeddhisme

Meer dan 12,2% van de Vietnamese mensen associeert zich met het boeddhisme in het moderne Vietnam. Zoals in de meeste landen in Zuidoost-Azië, kwam het via handelsroutes tussen China en India aan. De sterke confucianistische tradities die het Vietnamese sociaal-politieke systeem creëerden, veranderden de vormen waarin het boeddhisme in Vietnam werd begrepen en ervaren.

Panorama van de Buu Long-pagode in Ho Chi Minh-stad. Een prachtige boeddhistische tempel verborgen in Ho Chi Minh City, Vietnam. Mongkol Chuewong / Getty-afbeeldingen

Hoewel het boeddhisme de neiging had om tot chaos te leiden in omliggende landen, legden de Vietnamezen volgens de Chinese historische gegevens de nadruk op de beoefening van rituelen en rituelen als een vorm van spiritualiteit om de systematische orde te handhaven.

Kaodaïsme

Caodaïsme, een relatief nieuw, monotheïstisch geloof, werd in 1926 in Zuid-Vietnam opgericht. Caodaïsten volgen strikte ethische praktijken om de cyclus van reïncarnatie te verlaten en zich bij God in de hemel te voegen.

Caodaïsten zijn vegetariër of veganist en oefenen geweldloosheid uit. Net als andere religieuze instellingen in de jaren '40, '50 en '60 werden Caodaïstische tempels door de staat in beslag genomen en omgebouwd tot fabrieken. Minder dan 1% van de moderne Vietnamezen identificeert zich als Caodaist.

Groep mensen bidden in een klooster, Cao Dai Monastery - Cao Dai Holy See Temple - Tay Ninh, Vietnam. Pham Le Huong Son / Getty-afbeeldingen

Hindoeïsme

Net als het boeddhisme kwam het hindoeïsme Vietnam binnen via handelsroutes, met name vanuit India. Het hindoeïsme bloeide in het Champa-koninkrijk, gelegen in wat nu Zuid-Vietnam is. Het Champa-koninkrijk begon al in de 12e eeuw te krimpen, hoewel het pas in de 19e eeuw officieel bij Vietnam werd geannexeerd.

Etnisch gezien wonen Cham-mensen nog steeds in delen van Zuid-Vietnam, en zij vormen de meerderheid van de Vietnamezen die het hindoeïsme beoefenen, hoewel dat aantal minder dan 1% is.

Bronnen

• Bielefeldt, Heiner. Persverklaring over het bezoek aan de Socialistische Republiek Vietnam door de speciale rapporteur voor vrijheid van religie of levensovertuiging. Genève, Zwitserland: Bureau van de Hoge Commissaris voor de mensenrechten, 2014.
• Bureau voor democratie, mensenrechten en arbeid.Rapport uit 2018 over internationale godsdienstvrijheid: Vietnam.Washington, DC: Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken, 2019.
• Farid, sjeik. 'Caodaïsme: een syncretistische religie van Vietnam.'Het CDR-journaal, vol. 1, nee. 1 juni 2006, p. 53-57.
• Hue Tam, Ho Tai. 'Religie in Vietnam.'Azië samenleving, augustus 2008.
• Kees, Karel.Katholiek Vietnam: een kerk van rijk tot natie. Universiteit van Californië Pers, 2012.
• Osborne, Milton E.Zuidoost-Azië: een inleidende geschiedenis. 11e druk, Allen & Unwin, 2013.
• Pew onderzoekscentrum. Volksreligieuzen. Washington, DC: Pew Research Center, 2012.
• Somers Heidhues, Mary.Zuidoost-Azië: een beknopte geschiedenis.Theems en Hudson, 2000.
• 'The World Factbook: Vietnam.'Centrale Inlichtingendienst, Central Intelligence Agency, 1 februari 2018.