Karma en wedergeboorte

Karma en wedergeboorte zijn twee fundamentele concepten in het hindoeïsme en boeddhisme. Het idee van karma is dat onze acties gevolgen hebben en dat ons huidige leven het resultaat is van onze acties in vorige levens. Het concept van wedergeboorte stelt dat we na de dood herboren worden in een nieuw leven.

Karma

Karma is de overtuiging dat onze acties gevolgen hebben en dat ons huidige leven het resultaat is van onze acties in vorige levens. Volgens deze overtuiging goede daden zal leiden tot een beter leven, terwijl slechte daden zal leiden tot een slechter leven. Dit wordt gezien als een manier om rechtvaardigheid en eerlijkheid in de wereld te waarborgen.

Wedergeboorte

Wedergeboorte is het geloof dat we na de dood herboren worden in een nieuw leven. Dit nieuwe leven wordt bepaald door ons karma en wordt gezien als een manier om ervoor te zorgen dat we van onze fouten kunnen leren en ons leven kunnen verbeteren.

Conclusie

Karma en wedergeboorte zijn twee belangrijke concepten in het hindoeïsme en boeddhisme. Ze worden gezien als een manier om rechtvaardigheid en eerlijkheid in de wereld te waarborgen, en om ons de kans te geven om van onze fouten te leren en ons leven te verbeteren.

Hoewel de meeste westerlingen van karma hebben gehoord, bestaat er nog steeds veel verwarring over wat het betekent. Velen lijken bijvoorbeeld te denken dat karma alleen gaat over beloond of gestraft worden in het volgende leven. En in andere Aziatische spirituele tradities kan het zo worden opgevat, maar zo wordt het in het boeddhisme niet precies begrepen.

Natuurlijk kun je boeddhistische leraren vinden die je vertellen dat karma (ofkammain Pali) gaat over goede of slechte wedergeboorte. Maar als je dieper graaft, ontstaat er een ander beeld.

Karma

Het Sanskrietwoord karma betekent 'wilsdaad' of 'daad'. De wet van karma is een wet van oorzaak en gevolg of een begrip dat elke daad vrucht voortbrengt.

In het boeddhisme is karmanieteen kosmisch strafrechtsysteem. Er zit geen intelligentie achter die belonend of straffend is. Het is meer een natuurwet.

Karma wordt gecreëerd door deopzettelijkhandelingen van lichaam, spraak en geest. Alleen handelingen puur van hebzucht, haat en waanideeën produceren geen karmische effecten. Merk op dat de intentie onbewust kan zijn.

In de meeste boeddhistische scholen wordt aangenomen dat de effecten van karma onmiddellijk beginnen; oorzaak en gevolg zijn één. Het is ook zo dat karma, eenmaal in gang gezet, de neiging heeft om in vele richtingen door te gaan, zoals rimpelingen in een vijver. Dus of je nu in wedergeboorte gelooft of niet, karma is nog steeds belangrijk. Wat je nu doet, heeft invloed op het leven dat je nu leidt.

Karma is niet mysterieus of verborgen. Als je eenmaal begrijpt wat het is, kun je het overal om je heen waarnemen. Laten we bijvoorbeeld zeggen dat een man ruzie krijgt op het werk. Hij rijdt in een boze bui naar huis en snijdt iemand af op een kruispunt. De afgesneden chauffeur is nu boos en als ze thuiskomt, schreeuwt ze tegen haar dochter. Dit is karma in actie - één boze daad heeft vele anderen aangeraakt. Als de man die ruzie had de mentale discipline had om zijn woede los te laten, zou het karma bij hem zijn gestopt.

Wedergeboorte

Heel fundamenteel, wanneer de effecten van karma gedurende levens voortduren, veroorzaakt het wedergeboorte. Maar in het licht van de leer van niet-zelf ,wie is er precies herboren?

Het klassieke hindoeïstische begrip van reïncarnatie is dat een ziel, ofatman, wordt vele malen herboren. Maar de Boeddha onderwees de leer vanAnatman-- geen ziel, of geen-zelf. Dit betekent dat er geen permanente essentie van het individuele 'zelf' is dat een lichaam bewoont, en dit is iets wat de historische Boeddha vele malen heeft uitgelegd.

Dus nogmaals, als er een wedergeboorte is,wie is het die herboren wordt?De verschillende scholen van het boeddhisme benaderen deze vraag op enigszins verschillende manieren, maar het volledig realiseren van de betekenis van wedergeboorte komt dichtbij verlichting zelf.

Karma en wedergeboorte

Wat hebben karma en wedergeboorte met elkaar te maken, gezien de bovenstaande definities?

We hebben gezegd dat geen enkele ziel of subtiele essentie van het individuele zelf van het ene lichaam naar het andere overgaat om een ​​ander leven te leiden. De Boeddha leerde echter dat er een causaal verband bestaat tussen het ene leven en het andere. Dit oorzakelijk verband is karma, dat een nieuwe geboorte bepaalt. De pasgeborene is noch dezelfde persoon, noch een andere persoon dan degene die stierf.

In Theravada-boeddhisme wordt geleerd dat er drie factoren nodig zijn voor wedergeboorte: het ei van de moeder, het sperma van de vader en de energie van karma (kamma-vegain Pali). Met andere woorden, de energie van het karma dat we creëren overleeft ons en veroorzaakt wedergeboorte. Dit proces wordt gelijkgesteld met de manier waarop een trilling, wanneer deze het oor bereikt, als geluid wordt ervaren.

Op sommige scholen van Mahayana-boeddhisme , wordt gedacht dat een subtiel bewustzijn doorgaat nadat de levenstekenen verdwenen zijn. In Tibetaans boeddhisme , de voortgang van dit subtiele bewustzijn door de tijd tussen geboorte en dood -- debardo-- wordt in detail beschreven in de Bardo Thodol , bekend als het Tibetaanse Dodenboek.