Liefdadigheid in het boeddhisme

Het boeddhisme is een religie die gebaseerd is op de leer van de Boeddha en gericht is op het pad naar verlichting. Een van de kernprincipes van het boeddhisme is goed doel . Liefdadigheid is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische beoefening en wordt gezien als een manier om goed karma te creëren en positieve verandering in de wereld teweeg te brengen.

De voordelen van liefdadigheid

Liefdadigheid wordt gezien als een manier om goed karma te creëren, wat kan helpen om positieve verandering in de wereld teweeg te brengen. Het kan ook worden gezien als een manier om mededogen en vriendelijkheid te tonen aan mensen in nood. Door te geven aan behoeftigen, kunnen boeddhisten de minder bedeelden helpen en een vreedzamere en harmonieuzere wereld creëren.

Soorten liefdadigheid

Er zijn veel verschillende soorten liefdadigheid die in het boeddhisme kunnen worden beoefend. Deze omvatten:

• Geld geven aan mensen in nood
• Vrijwilligerswerk in een liefdadigheidsorganisatie
• Voedsel of kleding schenken aan mensen in nood
• Ouderen of gehandicapten helpen
• Onderwijs geven aan mensen die het niet kunnen betalen

Conclusie

Liefdadigheid is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische beoefening en wordt gezien als een manier om goed karma te creëren en positieve verandering in de wereld teweeg te brengen. Door liefdadigheid te beoefenen, zijn boeddhisten in staat mededogen en vriendelijkheid te tonen aan mensen in nood en een vreedzamere en harmonieuzere wereld te creëren.

In het Westen associëren we religie, vooral het christendom, vaak met georganiseerde liefdadigheid. Met de nadruk op medeleven , zou je denken dat liefdadigheid ook belangrijk is voor het boeddhisme, maar we horen er niet veel over. In het Westen is er een algemene veronderstelling dat het boeddhisme in feite geen liefdadigheid 'doet', maar in plaats daarvan volgelingen aanmoedigt zich terug te trekken uit de wereld en het lijden van anderen te negeren. Is dat waar?

Boeddhisten beweren dat de reden waarom men niet zoveel hoort Boeddhistische liefdadigheid is dat het boeddhisme geen publiciteit zoekt voor liefdadigheid. Geven, of vrijgevigheid, is een van de Perfecties (paramitas) van het boeddhisme, maar om 'perfect' te zijn moet het onbaatzuchtig zijn, zonder verwachting van beloning of lof. Zelfs het beoefenen van liefdadigheid 'om me goed in mijn vel te voelen' wordt als een onzuivere motivatie beschouwd. In sommige scholen van het boeddhisme monniken die om een ​​aalmoes vragen, draag grote strohoeden die hun gezicht gedeeltelijk bedekken, wat betekent dat er geen gever of ontvanger is, maar alleen de handeling van het geven.

Aalmoezen en verdiensten

Het is al lang zo dat leken werden aangemoedigd om aalmoezen te geven aan monniken, nonnen , en tempels, met de belofte dat een dergelijke gift verdienste zal zijn voor de gever. De Boeddha sprak over een dergelijke verdienste in termen van spirituele volwassenheid. Het ontwikkelen van de onbaatzuchtige intentie om goed te doen voor anderen brengt iemand dichterbij verlichting .

Toch klinkt 'verdienste maken' inderdaad als een beloning, en het is gebruikelijk om te denken dat een dergelijke verdienste geluk zal brengen aan de gever. Om dergelijke verwachting van beloning te omzeilen, is het gebruikelijk dat boeddhisten de verdienste van een liefdadigheidsdaad aan iemand anders of zelfs aan alle wezens opdragen.

Liefdadigheid in het vroege boeddhisme

In de Sutta-pitaka sprak de Boeddha over zes soorten mensen die in het bijzonder vrijgevigheid nodig hebben: kluizenaars of kluizenaars, mensen in religieuze ordes, behoeftigen, reizigers, daklozen en bedelaars. Andere vroege soetra's spreken over de zorg voor zieken en mensen die behoeftig zijn vanwege rampen. Tijdens zijn onderricht was de Boeddha duidelijk dat men het lijden niet moet afwenden, maar alles moet doen om het te verlichten.

Toch was liefdadigheid op zich gedurende het grootste deel van de boeddhistische geschiedenis een individuele praktijk. Monniken en nonnen verrichtten veel vriendelijke daden, maar kloosterorden functioneerden over het algemeen niet als liefdadigheidsinstellingen op een georganiseerde manier, behalve in tijden van grote nood, zoals na natuurrampen.

Betrokken boeddhisme

Taixu (Tai Hsu; 1890-1947) was een Chinees Chan boeddhistische lijnen monnik die een doctrine voorstelde die 'humanistisch boeddhisme' werd genoemd. Taixu was een modernistische hervormer wiens ideeën het Chinese boeddhisme verlegden van rituelen en wedergeboorte naar het aanpakken van menselijke en sociale zorgen. Taixu beïnvloedde nieuwe generaties Chinese en Taiwanese boeddhisten die het humanistische boeddhisme uitbreidden tot een kracht ten goede in de wereld.

Het humanistisch boeddhisme inspireerde de Vietnamese monnik Thich Nhat Hanh geëngageerd boeddhisme voor te stellen. Geëngageerd boeddhisme past boeddhistische leerstellingen en inzichten toe op sociale, economische, ecologische en andere kwesties die de wereld bezighouden. Een aantal organisaties werkt actief met het geëngageerde boeddhisme, zoals de Boeddhistische vredesgemeenschap en de Internationaal netwerk van geëngageerde boeddhisten.

Boeddhistische liefdadigheidsinstellingen vandaag

Tegenwoordig zijn er veel boeddhistische liefdadigheidsinstellingen, sommige lokaal, sommige internationaal. Hier zijn er een paar:

• Tzu Chi Foundation - Boeddhistische medelevende hulp : Tzu Chi, opgericht in 1966 door Dharma Master Cheng Yen, een Taiwanese non, heeft vandaag meer dan 500 kantoren in 50 landen en regio's. De miljoenen vrijwilligers over de hele wereld hebben scholen gebouwd, medische zorg geboden en rampen bestreden in 87 verschillende landen, waaronder de Verenigde Staten.
• Boeddhistische wereldwijde hulp: BGR, opgericht door de Amerikaanse Theravadin-monnik Bikkhu Bodhi, biedt voedselhulp aan hongerigen en ondervoede mensen, promoot ecologisch duurzame landbouw en ondersteunt onderwijs en andere kansen voor meisjes en vrouwen.
• Cambodja AIDS Project: Dit pastoraatsprogramma ondersteunt aids, tuberculose, kanker en andere patiënten die te arm zijn om toegang te krijgen tot traditionele spirituele bronnen. Het programma biedt ook materiële steun aan zorgverleners, ouderen, gehandicapten, zwangere vrouwen en vrouwen die borstvoeding geven, gevangenen en anderen die geen toegang hebben tot de middelen die ze nodig hebben.
• Lotus Outreach Internationaal: Lotus outreach biedt programma's voor onderwijs, gezondheid en economische kansen aan meer dan 30.000 vrouwen en kinderen in India en Cambodja.
• De Boeddha Jyoti Himalayan Youth Club Nepal : Deze groep exploiteert onder meer Maitri Griha, een tehuis voor verstandelijk gehandicapte kinderen.