Boeddhistische monniken en geschoren hoofden
Boeddhistische monniken en geschoren hoofden zijn een teken van toewijding aan het boeddhistische geloof. Het scheren van het hoofd is een symbool van afstand doen van wereldse verlangens en gehechtheden, en is een teken van toewijding aan het monastieke leven. Het is ook een manier om respect te tonen voor de leer van de Boeddha en de boeddhistische traditie.
De voordelen van het scheren van het hoofd
Het scheren van het hoofd heeft veel spirituele en praktische voordelen. Er wordt aangenomen dat men door het scheren van het hoofd kan loskomen van gehechtheid aan fysieke verschijning en materiële bezittingen. Er wordt ook gezegd dat het een manier is om lichaam en geest te zuiveren en nederigheid en eenvoud te cultiveren.
De praktijk van het scheren van het hoofd
Het scheren van het hoofd is een oude traditie in het boeddhisme. Monniken scheren hun hoofd kaal als onderdeel van hun inwijding in het kloosterleven. Ze scheren ook hun hoofd tijdens speciale ceremonies en rituelen. De oefening wordt gedaan met een scheermes of een speciaal hulpmiddel genaamd a kamma .
De betekenis van boeddhistische monniken en geschoren hoofden
Het geschoren hoofd is een symbool van toewijding en toewijding aan het boeddhistische geloof. Het is een teken van nederigheid en eenvoud, en een herinnering aan het belang van onthechting van wereldse verlangens. Het is ook een teken van respect voor de leer van de Boeddha en de boeddhistische traditie.
Hier is een vraag die van tijd tot tijd opkomt - waarom? Boeddhistische nonnen En monniken hun hoofd scheren? We kunnen speculeren dat het scheren van het hoofd misschien de ijdelheid vermindert en een test is voor de toewijding van een kloosterling. Het is ook praktisch, vooral bij warm weer.
Historische achtergrond: haar en de spirituele zoektocht
Historici vertellen ons dat zwervende bedelmonniken op zoek zijn verlichting waren een normaal verschijnsel in het eerste millennium voor Christus in India. Het historische verslag vertelt ons ook dat deze bedelmonniken problemen hadden met haar.
Sommige van deze spirituele zoekers lieten bijvoorbeeld opzettelijk hun haar en baard onverzorgd en ongewassen achter, nadat ze geloften hadden afgelegd om de juiste verzorging te vermijden totdat ze de verlichting hadden gerealiseerd. Er zijn ook verslagen van bedelmonniken die hun haar bij de wortel uittrekken.
De regels die de Boeddha heeft opgesteld voor zijn toegewijde volgelingen zijn vastgelegd in een tekst genaamd de Vinaya-pitaka . In de Pali Vinaya-pitaka, in een sectie genaamd de Khandhaka, zeggen de regels dat het haar minstens elke twee maanden moet worden geschoren, of wanneer het haar is gegroeid tot een lengte van twee vingerbreedtes. Het kan zijn dat de Boeddha de rare haarpraktijken van die tijd wilde ontmoedigen.
De Khandhaka bepaalde ook dat kloosterlingen een scheermes moesten gebruiken om haar te verwijderen en geen haar met een schaar moesten knippen, tenzij hij of zij een zweer op haar hoofd had. Een kloosterling mag grijs haar niet uittrekken of verven. Haar mag niet worden geborsteld of gekamd - een goede reden om het kort te houden - of worden beheerd met enige vorm van olie. Als er op de een of andere manier wat haar vreemd uitsteekt, is het echter prima om het met de hand glad te strijken. Deze regels lijken meestal ijdelheid te ontmoedigen.
Vandaag hoofd scheren
De meeste boeddhistische nonnen en monniken volgen tegenwoordig de Vinaya-regels over haar.
De praktijken verschillen enigszins van de ene school tot de andere, maar de ceremonies van de monastieke wijding van alle scholen van het boeddhisme omvatten het scheren van het hoofd. Het is gebruikelijk dat het hoofd grotendeels wordt geschoren voorafgaand aan de ceremonie, waarbij er slechts een klein beetje bovenop blijft voor de ceremonieambtenaar om te verwijderen.
De geprefereerde vorm van scheren is nog steeds een scheermes. Sommige ordes hebben besloten dat elektrische scheerapparaten meer op een schaar lijken dan op een scheermes en daarom verboden zijn door de Vinaya.
Het haar van de Boeddha
De vroege geschriften vertellen ons dat de Boeddha op dezelfde manier leefde als zijn discipelen . Hij droeg dezelfde gewaden en bedelde om eten zoals iedereen. Dus waarom is niet de historische Boeddha kaal afgebeeld, als monnik? (De dikke, kale, Gelukkige Boeddha is een andere Boeddha.)
De vroegste geschriften vertellen ons niet specifiek hoe de Boeddha zijn haar droeg, hoewel er verhalen over zijn de verzaking van de Boeddha vertel ons dat hij zijn lange haar kort knipte toen hij aan zijn zoektocht naar verlichting begon.
Er is echter één aanwijzing dat de Boeddha zijn hoofd niet schoor na zijn verlichting. De discipel Schakel in werkte oorspronkelijk als kapper toen de Boeddha naar hem toe kwam voor een knipbeurt.
De eerste afbeeldingen van de Boeddha in menselijke vorm zijn gemaakt door de kunstenaars vanGandhara, een boeddhistisch koninkrijk dat ongeveer 2000 jaar geleden lag in wat nu Pakistan en Afghanistan is. De kunstenaars van Gandhara werden beïnvloed door Griekse en Romeinse kunst, maar ook door Perzische en Indiase kunst, en veel van de vroegste Boeddha's, gebeeldhouwd in het begin van het eerste millennium na Christus, werden gebeeldhouwd in een onmiskenbaar Grieks/Romeinse stijl.
Deze kunstenaars gaven de Boeddha krullend haar in een knot geklemd . Waarom? Misschien was het destijds een populair mannenkapsel.
Door de eeuwen heen werd het krullende haar een gestileerd patroon dat soms meer op een helm lijkt dan op haar, en de topknot werd een bobbel. Maar het afbeelden van de historische Boeddha met een kaalgeschoren hoofd blijft zeldzaam.
