Yama - Boeddhistisch icoon van hel en vergankelijkheid
Yama is een krachtig boeddhistisch icoon dat de vergankelijkheid van het leven en de gevolgen van ons handelen symboliseert. Hij wordt vaak afgebeeld als een toornige godheid, met een vlammenkroon en een staf van vlammen, en is de heerser van de onderwereld. Hij staat ook bekend als de Heer van de Dood en wordt verondersteld de rechter van de doden te zijn.
Symboliek van Yama
Yama is een krachtig symbool van de boeddhistische leer van karma en wedergeboorte. Hij herinnert ons aan de gevolgen van onze acties en het belang van een deugdzaam en wijs leven. Hij is ook een symbool van vergankelijkheid, aangezien hij de heerser is van de onderwereld, en een herinnering aan de cyclus van leven en dood.
Yama in kunst en ritueel
Yama wordt vaak afgebeeld in boeddhistische kunst en rituelen. Hij wordt vaak afgebeeld met zijn vlammenstaf en zijn vlammenkroon. Hij wordt ook vaak afgebeeld met zijn gemalin, de godin Yamuna. Hij wordt soms ook afgebeeld met de vier bewakers van de onderwereld, de Yamaduta's.
Conclusie
Yama is een krachtig boeddhistisch icoon dat de vergankelijkheid van het leven en de gevolgen van ons handelen symboliseert. Hij is een belangrijke herinnering aan het belang van een leven van deugd en wijsheid, en aan de cyclus van leven en dood. Hij wordt vaak afgebeeld in boeddhistische kunst en rituelen, en is een belangrijk onderdeel van de boeddhistische beoefening.
Als je bekend bent met de Bhavachakra, of Wiel van het leven , je hebt Yama gezien. Hij is het monsterlijke wezen dat het wiel in zijn hoeven houdt. In boeddhistische mythen is hij de heer van de Hell Realms en vertegenwoordigt hij de dood, maar bovenal vertegenwoordigt hij vergankelijkheid.
Yama in de Pali-canon
Voordat er boeddhisme was, was Yama een hindoegod van de dood die voor het eerst verscheen in de Rig Veda . In latere hindoeverhalen was hij een rechter van de onderwereld die de straffen voor de doden vaststelde.
In de Pali Canon , bekleedt hij een vergelijkbare positie, behalve dat hij niet langer oordeelt, wat degenen die voor hem komen ook zal overkomen, is het resultaat van hun eigen karma . Yama's belangrijkste taak is ons hieraan te herinneren. Hij stuurt ook zijn boodschappers - ziekte, ouderdom en dood - de wereld in om ons te herinneren aan de vergankelijkheid van het leven.
In de Devaduta Sutta van de Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 130) beschreef de Boeddha bijvoorbeeld een onwaardige man die door de bewakers van de hel werd gegrepen en voor Yama werd gebracht. De bewakers verklaarden dat de man zijn vader en moeder had mishandeld, en contemplatieven, brahmanen en de leiders van zijn clan had mishandeld.
Wat zou Yama met hem doen?
Yama vroeg,heb je de eerste goddelijke boodschapper die ik je stuurde niet gezien?De man zei,Nee, dat deed ik niet.
Heb je nog nooit een jonge, tedere baby in zijn eigen urine en ontlasting zien liggen?vroeg Yama.Ik heb, de man zei. Het kind was Yama's eerste goddelijke boodschapper en waarschuwde de man dat hij niet vrijgesteld was van geboorte.
Yama vroeg of de man de tweede goddelijke boodschapper had gezien, en toen de man nee zei, vervolgde Yama:Heb je geen oude vrouw of man gezien van tachtig of negentig of honderd jaar, krom en leunend op een stok, ellendig, gebroken tanden, grijs haar, kaal, gerimpeld en vlekkerig?Dit was de waarschuwing dat de man niet vrijgesteld was van ouderdom.
De derde goddelijke boodschapper was een man of vrouw die ernstig ziek was, en de vierde was een crimineel die werd gestraft met marteling en onthoofding. De vijfde was een gezwollen, rottend lijk. Elk van deze boodschappers werd door Yama gestuurd om de man te waarschuwen voorzichtiger te zijn met zijn gedachten, woorden en daden, en elk werd genegeerd. De man werd vervolgens onderworpen aan de kwellingen van verschillende hellen - niet aanbevolen lectuur voor bangeriken - en de sutta maakt duidelijk dat de man's eigen acties, niet Yama, de straf bepaalden.
Yama in het Mahayana-boeddhisme
Hoewel Yama heer van de hel is, is hij zelf niet vrijgesteld van zijn kwellingen. In sommige Mahayana-verhalen drinken Yama en zijn generaals gesmolten metaal om zichzelf te straffen voor het toezicht op de straf.
In Tibetaans boeddhist mythe, er was eens een heilige man aan het mediteren in een grot. Er was hem verteld dat hij binnen zou komen als hij vijftig jaar zou mediteren Nirvana . Maar in de nacht van het negenenveertigste jaar, de elfde maand en de negenentwintigste dag kwamen rovers de grot binnen met een gestolen stier en hakten de kop van de stier af. Toen ze zich realiseerden dat de heilige man hen had gezien, hakten de rovers ook zijn hoofd eraf.
De woedende en mogelijk niet zo heilige man zette de kop van de stier op en nam de verschrikkelijke gedaante van Yama aan. Hij doodde de overvallers, dronk hun bloed en bedreigde heel Tibet. De Tibetanen deden een beroep op Manjusri , Bodhisattva van Wijsheid, om hen te beschermen. Manjusri nam de toornige vorm van Yamantaka aan en versloeg Yama na een lange en hevige strijd. Yama werd toen een dharmapala , een beschermer van het boeddhisme.
Yama wordt op verschillende manieren afgebeeld tantrisch iconografie. Hij heeft bijna altijd een stierengezicht, een schedelkroon en een derde oog, hoewel hij af en toe wordt afgebeeld met een menselijk gezicht. Hij wordt afgebeeld in verschillende poses en met een verscheidenheid aan symbolen, die verschillende aspecten van zijn rol en zijn krachten vertegenwoordigen.
Hoewel Yama beangstigend is, is hij niet slecht. Zoals met veel toornige iconische figuren, is het zijn rol om ons bang te maken om aandacht te schenken aan ons leven - en de goddelijke boodschappers - zodat we ijverig oefenen.
