Wat is de kaddisj van de rouwende in het jodendom?

De kaddisj van de rouwende is een joods gebed dat wordt opgezegd ter nagedachtenis aan een overleden dierbare. Het wordt gezegd door de directe familie van de overledene, maar ook door andere leden van de gemeenschap. De kaddisj van de rouwende is een gebed van lof en dank aan God , en wordt gereciteerd aan het einde van de dagelijkse diensten, evenals aan het einde van de uitvaartdienst.

De kaddisj van de rouwende is een gebed van rouw en troost, en wordt gezegd in aanwezigheid van een minjan , of een quorum van tien volwassen joden. Het wordt gezegd in het Aramees en is verdeeld in drie secties. Het eerste deel is een geloofsbelijdenis in God en Zijn soevereiniteit, het tweede is een gebed voor de overledene en het derde is een gebed voor de levenden.

De kaddisj van de rouwende is een krachtig gebed van troost en troost voor degenen die een dierbare hebben verloren. Het is een herinnering dat hoewel de dood deel uitmaakt van het leven, de herinnering aan de overledene zal voortleven in de harten van hun dierbaren. Het herinnert ons eraan dat het leven kostbaar is en dat we elk moment dat we hebben met onze dierbaren moeten koesteren.

In het jodendom is er een bekend gebed genaamdkaddisj, en het neemt veel verschillende vormen aan. Onder de verschillende versies van dekaddisj zijn de:

• Chatzi Kaddisj(de 'halve' kaddisj, ook wel de lezers-kaddish genoemd)
• Kaddish Shalem(de 'volledige' kaddisj)
• Kaddish d'Rabban(de 'rabbi's' kaddisj)
• Kaddish d'ithadata(de 'begrafenis' kaddisj)

Ten slotte isKaddish Yatom, of de 'rouwenden'kaddisj.

Betekenis en oorsprong

In het Hebreeuws het woordkaddisjbetekent heiliging, het maken van dekaddisjgebed een openbare heiliging van Gods naam. Het woord jatoombetekent eigenlijk 'wees', en het staat zo bekend omdat tijdens de Eerste Kruistocht in de 11e eeuw het gebed alleen door minderjarigen werd opgezegd.

Zoals veel gebeden binnen het jodendom, dekaddisjwerd niet in één keer heilig verklaard en verscheen pas in de Middeleeuwen in zijn huidige vorm. Volgens Shmuel Glick , de vroegste vorm van dekaddisjgebed dateert uit de periode vlak na de val van de Tweede Tempel in 70 na Christus, toen de regel 'Moge Gods illustere naam altijd en voor altijd gezegend worden' werd gebruikt om openbare toespraken over festivals en Sjabbat af te sluiten. Het gebed, op dat moment, was niet bekend als dekaddisj, maar door de eerste regels,hallo shemey rabah('moge Gods grote naam').

Later, tijdens de 8e eeuw CE, de tekst vanYitgadal v'yitkadasah('Verheerlijkt en geheiligd') werd opgericht en nam uiteindelijk de naam aankaddisjgebaseerd op de formulering. De eerste vermelding van joodse rouwendenkaddisjkan worden gevonden in een tekst op basis van de Talmoed (We lijden19:9) dat beschrijft hoe op Sjabbat een eer werd betoond aan rouwenden. Volgens Glick benaderde de gebedsleider de rouwenden buiten de synagoge en reciteerde dekaddisjvan de Sjabbat moesaf service (een snelle aanvullende service volgt Sjabbat ochtenddienst ).

Zoals hierboven vermeld, tijdens de Crusader-periode, de rouwendekaddisj, toen de 'wezen' genoemdkaddisj' werd alleen door minderjarigen gereciteerd, maar omdat het een liturgische verplichting was. Uiteindelijk werd het gebed na verloop van tijd ook gereciteerd door volwassen rouwenden (lees hieronder over de leeftijdsvereisten vandaag).

Volgens een joodse wettekst genaamd de Of Zarua ergens in de 13e eeuw geschreven door rabbijn Isaac ben Moses uit Wenen, tegen die tijd de rouwendekaddisjwerd standaard gereciteerd aan het einde van de drie dagelijkse gebedsdiensten.

Diepere betekenis

Het gebed zelf maakt geen melding van de dood, maar omdat het een aanvaarding van Gods oordeel uitdrukt in een tijd waarin het moeilijk kan zijn om dat te doen, werd het het traditionele gebed voor rouwenden in het judaïsme. Evenzo, omdat het een openbaar gebed van heiliging is, geloven sommigen dat het reciteren van het gebed het vermogen heeft om de verdienste van en het respect voor de overledene te vergroten.

Hoe

Van de rouwendekaddisjwordt gereciteerd gedurende 11 maanden vanaf de dag (bekend als deyarzheit) dat de ouders van een persoon zijn overleden. Het is volkomen acceptabel voor iemand om te zeggenkaddisjook voor een broer of zus, schoonfamilie of kind.

• Van de rouwendekaddisjwordt alleen gereciteerd met eenminjan(quorum van 10), drie keer per dag aan het einde van de ochtend ( Shacharit ), middag (Mincha), en avond( maariv ) Diensten. Het wordt ook gereciteerd vóór dePesukei d'zimrah(een reeks speciale zegeningen, psalmen en verzen) van de ochtenddienst.
• Traditioneel zijn in het orthodoxe judaïsme alleen mannen in rouw verplicht om de rouwende in het openbaar te reciterenkaddisjomdat het een tijdgebonden verplichting is en vrouwen zijn niet verplicht . Maar in de meeste Joodse gemeenschappen zullen zowel mannen als vrouwen, ongeacht hun geloofsovertuiging, het rouwlied reciterenkaddisj.
• De personen die het gebed opzeggen, blijven altijd staan. In sommige gemeenten staat iedereen voorkaddisjen in andere staan ​​alleen de rouwenden.
• Bij het reciteren van de rouwerkaddisj, reciteren alle aanwezige rouwenden het gebed in koor. In sommige gevallen verzamelen alle rouwenden zich vooraan in de synagoge of bij de synagogebima(de plek waar de gebedsleider staat tijdens de diensten).
• Een persoon jonger dan 13 (de leeftijd van bar mitzvah ), als hij een ouder heeft verloren, kan de rouwende zeggenkaddisj.Hetzelfde geldt voor een meisje jonger dan 12 jaar (de leeftijd van bat mitswa ).

Omdat de rouwendekaddisjdrie keer per dag wordt gereciteerd, zullen veel gemeenschappen zich verzamelen om ervoor te zorgen dat er 10 aanwezig zijn bij elk van de diensten, zodat de rouwende het bevel kan voltooien om dit gebed ter ere van de overledene te reciteren.

Voor veel Joden - zelfs degenen die nooit naar de synagoge gaan, blijf koosjer, observeer Sjabbat , of zich religieus of spiritueel verbonden voelen met het jodendom - het reciteren van de rouwendekaddisjis een krachtige en zinvolle daad.

Engelse vertaling

Verheerlijkt en geheiligd is Gods naam,
in de wereld die God naar Gods wil heeft geschapen,
en moge Gods majesteit worden onthuld
in de dagen van ons leven
en tijdens het leven van het hele huis van Israël,
snel en spoedig. En laten we zeggen, amen.
Moge Gods grote naam altijd en eeuwig gezegend zijn.
Gezegend, geprezen, verheerlijkt, verheven, geprezen,
geëerd, verheven en geprezen
zij de naam van de Heilige, gezegend zij Hij
voorbij elke zegenende hymne, lofprijs en troost
dat wordt uitgesproken in de wereld. En laten we zeggen, amen.
Moge overvloedige vrede uit de hemel en leven
zij over ons en over heel Israël. En laten we zeggen, amen.
Moge God die vrede maakt in hoge plaatsen
maak vrede over ons en over heel Israël,
en laten we zeggen, amen.

Transliteratie

Yitgadal v'yitkadash, shemey rabah.
Be'almah di'verah chir'utey
V'yamlich malchutey
Bechai'yeychon u'veyo'meychon
U'vechayey d'chol beit Yisrael
Ba'agalah u'vizman karim v'imru, amen.
Y'hey sh'mey rabah m'vorach le'alam u'le'almey almaya.
Yitbarach ve'yishtabach ve'yitpa'ar ve'yitromam ve'yitnasey
Ve'yit'hadar ve'yit'aleh ve'yit'halal
Sh'mey d'kudesha b'rich hu
L'eyla min kol birchata ve'shirata tush'bechata ve'nechemata
D'amiran b'alma v'imru, amen.
Yehey sh'lama raba min shemaya, ve'chayim
Aleynu ve'al kol yisrael ve'imru, amen.
Oseh shalom bimromav,
Hu ya'ase shalom. Aleynu ve'al kol yisrael
God zegene u, amen.

Je kunt de Hebreeuwse versie van de rouwende vindenkaddisj hier .