Gids voor Anand Karaj, de Sikh-huwelijksceremonie
Anand Karaj is de traditionele Sikh-huwelijksceremonie, een vreugdevolle en betekenisvolle viering van twee mensen die samen trouwen. De ceremonie is doordrenkt van eeuwenlange traditie en is een prachtige manier om de vereniging van twee mensen te vieren. Anand Karaj is een spirituele en betekenisvolle ceremonie die bol staat van symboliek en rituelen.
De ceremonie wordt geleid door de Granthi , die de ceremoniemeester is. De Granthi zal het paar door de verschillende rituelen en gebeden leiden die deel uitmaken van de ceremonie. Het paar zal geloften en slingers uitwisselen als een symbool van hun toewijding aan elkaar. De ceremonie omvat ook het zingen van hymnes en het reciteren van gebeden.
Aan het einde van de ceremonie wordt het paar gezegend door de Granthi en wordt een Siroop , een sjaal die de verbintenis van het paar symboliseert. Na de plechtigheid zal het koppel een Kara Prasad , een zoete pudding die de zoetheid van de unie symboliseert.
Anand Karaj is een mooie en betekenisvolle ceremonie die de vereniging van twee mensen viert. Het is een spirituele en betekenisvolle ervaring die nog jaren zal worden herinnerd.
Programmagids voor Anand Karaj, de Sikh-huwelijksceremonie
De families en vrienden van zowel de bruid als de bruidegom verzamelen zich in de Gurdwara, of een trouwzaal, voor de Anand Karaj Sikhism-huwelijksceremonie. Trouwfeesten en gasten verzamelen zich in aanwezigheid van de Goeroe Granth . Hymnes worden gezongen terwijl mannen en jongens aan de ene kant van een middenpad zitten, en de vrouw en meisjes aan de andere kant. Iedereen zit eerbiedig op de grond met de benen gekruist en gevouwen.
De bruid en bruidegom buig voor de Guru Granth en ga dan zij aan zij vooraan in de zaal zitten. Het paar en hun ouders staan op om aan te geven dat ze toestemming hebben gegeven voor de bruiloft. Alle anderen blijven zitten terwijl een sikh aanbiedtGloeiend, een gebed voor het succes van het huwelijk.
De muzikanten , wie zijn gebeldragi's, ga op een laag podium zitten en zing de hymne, 'Kook Loree-ai Kaam', om Gods zegen te zoeken en een boodschap over te brengen dat een succesvolle huwelijksverbintenis wordt bereikt door genade.
Een Sikh huwelijksambtenaar adviseert het paar met het couplet 'Dhan Pir Eh Na gratis mp3 downloaden'. Ze krijgen te horen dat het huwelijk niet alleen een sociaal en burgerlijk contract is, maar een spiritueel proces dat twee zielen verenigt zodat ze één onafscheidelijke entiteit worden. Het paar wordt eraan herinnerd dat de spirituele aard van gezinsharmonie wordt benadrukt door het voorbeeld van de Sikh-goeroes, die zelf in het huwelijk traden en kinderen kregen.
- De man moet zijn vrouw liefhebben en respecteren, haar met vriendelijke aandacht aanmoedigen, haar individualiteit erkennen, haar als zijn gelijke beschouwen en leiding en steun bieden.
- De vrouw moet haar liefde en respect tonen met loyaliteit, de doelstellingen van haar man gewillig ondersteunen, met hem harmoniëren en delen in geluk en verdriet, voorspoed of tegenspoed.
- Het paar moet zich met elkaar verenigen in een poging om een harmonieuze eenheid te bereiken, intellectueel, emotioneel, fysiek, materieel en spiritueel.
De bruid en bruidegom , bevestigen de aanvaarding van hun huwelijksverplichtingen en buigen samen voor de Guru Granth. De bruid zit links van de bruidegom direct voor de Guru Granth.
De zus van de bruidegom (of andere vrouwelijke relatie) drapeert een lange sjaal, omslagdoek of lengte van tulband doek, genaamd Abal,rond de schouders van de bruidegom en legt het rechteruiteinde in zijn handen.
De vader van de bruid (of iemand die in zijn plaats handelt) neemt het linkeruiteinde van de palla en schikt het over de schouder van de bruid en geeft haar het linkeruiteinde om vast te houden.
Deragi'szing de hymne:
'Pallai Taiddai Lagee'symboliserend toetreden tot het paar door debalvoor elkaar en voor God.
Lavan, de vier huwelijksrondes
De vier huwelijksliederen van Lavan vertegenwoordigen vier stadia van liefde. De hymnen beschrijven de ontwikkeling van huwelijksliefde tussen man en vrouw, terwijl ze tegelijkertijd de liefde en het verlangen van de menselijke ziel naar God betekenen.
De bruid en bruidegom loop rond de Guru Granth, zoals deragi'szing de woorden van de Lavan. De bruidegom loopt met de klok mee naar links. Houdt zijn uiteinde van debrandwond, hij loopt rond de Guru Granth. De bruid volgt hem en houdt zich vast aan haar uiteinde van debrandwond. Het paar maakt hun eerste huwelijksaanpassing door met elkaar in de pas te blijven. Ze buigen samen voor de Guru Granth die de 1e huwelijksronde afsluit en gaan weer zitten. De 2e, 3e en laatste, 4e ronde worden op dezelfde manier uitgevoerd.
De hele gemeente zingt'Anand Sahib', het 'Lied van Gelukzaligheid'. De hymne benadrukt het samensmelten van twee zielen tot één terwijl ze samensmelten met het goddelijke.
Conclusie
Deragi'stwee liederen zingen om de ceremonie af te ronden:
- 'Veeahu Hoa louter Babula'- viert het huwelijk van het paar en hun vereniging met God.
- 'Pooree Asa Jee Mansaa Mere Ram'- beschrijft het geluk om de perfecte partner te hebben gevonden.
Iedereen staat voor het laatste gebed. Nadat het gezegd is, buigt iedereen en gaat weer zitten.
Een Sikh leest een willekeurig vers voor genaamd eenhukam waarmee de plechtigheid wordt afgesloten. Ten slotte serveert een ragi iedereen een handvolPrasad, een heilig snoepje gezegend tijdens het gebed.
Het getrouwde stel en hun families, bedanken alle aanwezigen voor hun deelname aan de viering. De gasten van het huwelijksfeest feliciteren het getrouwde stel. Iedereen verzamelt zich in de lange hal eten. Ouders delen lekkernijen in dozen uit, zoals ladoo aan gasten.
De schoonfamilie van de bruid kan haar een nieuwe schenken spirituele Sikh-naam genomen van dehukamom welkom te heten in haar nieuwe familie. Bruid of bruidegom mag ook de naam van hun echtgenoot aannemen, gevolgd door de achternaam van Singh of Kaur .
