De vijf herinneringen
De Vijf Herinneringen is een krachtig hulpmiddel voor zelfreflectie en persoonlijke groei. Het is een set van vijf uitspraken die kunnen worden gebruikt om na te denken over iemands leven en om meer inzicht in zichzelf te krijgen. De uitspraken zijn: Ik ben van nature oud te worden; Ik ontkom niet aan het ouder worden. Ik ben van nature slecht gezond; Ik kan niet ontsnappen aan ziekte. ik ben van nature om te sterven; Ik kan de dood niet ontlopen. Alles wat mij dierbaar is en iedereen van wie ik hou, zijn van nature aan verandering onderhevig; Ik kan er niet aan ontkomen van hen gescheiden te zijn. Mijn acties zijn mijn enige echte bezittingen; Ik kan niet ontsnappen aan de gevolgen van mijn daden.
De Vijf Herinneringen kunnen worden gebruikt als meditatiebeoefening om een gevoel van zelfbewustzijn te cultiveren en om helderheid in iemands leven te brengen. Het kan helpen om perspectief te brengen en ons te herinneren aan de vergankelijkheid van het leven. Het kan ook worden gebruikt als hulpmiddel om ons te helpen het leven vollediger te leven en het meeste uit onze tijd hier te halen.
De Vijf Herinneringen kunnen een krachtig hulpmiddel zijn voor zelfreflectie en persoonlijke groei. Het kan helpen om duidelijkheid in ons leven te brengen en ons te herinneren aan de vergankelijkheid van het leven. Het kan ook worden gebruikt als hulpmiddel om ons te helpen het leven vollediger te leven en het meeste uit onze tijd hier te halen.
De Vijf Herinneringen zijn vijf waarheden die de Boeddha zei dat we allemaal zouden moeten overwegen en accepteren. Hij vertelde zijn discipelen dat nadenken over deze vijf waarheden ervoor zorgt dat de factoren van de Achtvoudig pad geboorte nemen. En hierdoor worden boeien losgelaten en obsessies vernietigd.
Deze herinneringen zijn te vinden in een preek van de Boeddha genaamd de Upajjhatthana Sutta, die in de Pali staat. Sutta-pitaka (Anguttara Nikaya 5:57). De Eerwaarde Thich Nhat Hanh heeft er ook vaak over gesproken. Een versie van de Remembrances maakt deel uit van de zingende liturgie van Plum Village.
De vijf herinneringen
- Ik ben onderhevig aan veroudering. Er is geen manier om veroudering te voorkomen.
- Ik ben onderhevig aan een slechte gezondheid. Er is geen manier om ziekte te vermijden.
- Ik ga dood. Er is geen manier om de dood te vermijden.
- Alles en iedereen waar ik van hou zal veranderen, en ik zal van hen gescheiden worden.
- Mijn enige echte bezit zijn mijn daden, en ik kan niet ontsnappen aan de gevolgen ervan.
Je denkt misschien,hoe deprimerend. Maar Thich Nhat Hanh schreef in zijn boekOnze geest begrijpen(Parallax Press, 2006) dat we de kennis van onze kwetsbaarheid en vergankelijkheid niet moeten onderdrukken. Dit zijn de angsten die in de diepten van ons bewustzijn liggen, en om vrij te zijn van deze angsten moeten we de Herinneringen in ons bewustzijn uitnodigen en ze niet langer als vijanden zien.
Ouderdom, ziekte en dood
Je zou ook kunnen herkennen dat de eerste drie Herinneringen dingen zijn waarvan de toekomstige Boeddha getuige was, Prins Siddhartha , voordat hij zijn zoektocht begon te realiseren verlichting .
De ontkenning van ouderdom, ziekte en dood komt nu meer voor dan in de tijd van de Boeddha. Onze 21e-eeuwse cultuur promoot actief het idee dat we voor altijd jong en gezond kunnen blijven als we maar hard genoeg proberen.
Dit verklaart veel van onze voedselrages -- rawfood-diëten, alkalische diëten, 'reinigende' diëten, 'paleo'-diëten, ik heb mensen gekend die geobsedeerd raakten door het idee dat voedsel in een bepaalde volgorde moet worden gegeten om vrij te komen. de voedingsstoffen die erin zitten. Er wordt bijna koortsachtig gezocht naar een ideale combinatie van voeding en voedingssupplementen die iemand voor altijd gezond houdt.
Voor je gezondheid zorgen is uitstekend om te doen, maar er is geen waterdicht schild tegen ziekte. En de effecten van ouderdom treffen ons allemaal, als we maar lang genoeg leven. Dit is moeilijk te geloven als je jong bent, maar 'jongere' is niet wie je bent. Het is slechts een tijdelijke toestand.
We zijn ook meer gescheiden van de dood dan vroeger waar was. Sterven is weggestopt in ziekenhuizen waar de meesten van ons het niet hoeven te zien. Sterven is echter nog steeds echt.
Het verliezen van wie en wat we liefhebben
Er is een citaat toegeschreven aan de Theravada-boeddhist leraar Ajahn Chah -- 'Het glas is al gebroken.' Er is een variatie die ik heb gehoord in Zen --de beker met je thee is al kapot. Dit is een herinnering om niet gehecht te raken aan vergankelijke dingen. En alle dingen zijn vergankelijk .
Zeggen dat we ons niet moeten 'hechten' betekent niet dat we mensen en dingen niet kunnen liefhebben en waarderen. Het betekent je er niet aan vastklampen. Inderdaad, het waarderen van vergankelijkheid doet ons de kostbaarheid van mensen en de wereld om ons heen beseffen.
Eigenaar zijn van onze acties
Thich Nhat Hanh verwoordt deze laatste herinnering --
'Mijn daden zijn mijn enige echte bezittingen. Ik kan niet ontsnappen aan de gevolgen van mijn daden. Mijn acties zijn de grond waarop ik sta.'
Dit is een uitstekende uitdrukking van karma .Mijn acties zijn de grond waarop ik stais een andere manier om dat te zeggenmijn leven op dit moment is het resultaat van mijn eigen acties en keuzes. Dit is karma. Eigenaar worden van ons eigen karma, en anderen niet de schuld geven van onze problemen, is een belangrijke stap in iemands spirituele volwassenheid.
De zaden van lijden transformeren
Thich Nhat Hanh beveelt aan opmerkzaamheid om onze angsten te leren herkennen en erkennen. 'Onze aandoeningen, onze ongezonde mentale formaties, moeten worden geaccepteerd voordat ze kunnen worden getransformeerd', schreef hij. 'Hoe meer we tegen ze vechten, hoe sterker ze worden.'
Wanneer we nadenken over de Vijf Herinneringen, nodigen we onze onderdrukte angsten uit om aan het daglicht te komen. 'Wanneer we het licht van mindfulness op hen schijnen, verminderen onze angsten en op een dag zullen ze volledig getransformeerd zijn', zei Thich Nhat Hanh.
