Wat is er mis met het boeddhisme?

Het boeddhisme is een religie en filosofie die al eeuwen bestaat en nog steeds door miljoenen mensen over de hele wereld wordt beoefend. Ondanks zijn populariteit zijn er enkele aspecten van het boeddhisme die door sommige mensen zijn bekritiseerd.

Gebrek aan duidelijkheid

Een van de belangrijkste punten van kritiek op het boeddhisme is dat het geen duidelijkheid heeft. Er zijn veel verschillende interpretaties van de leer van de Boeddha en het kan moeilijk zijn om te weten welke de juiste is. Dit kan leiden tot verwarring en onbegrip onder beoefenaars.

Gebrek aan structuur

Een andere kritiek op het boeddhisme is dat het structuur mist. Er is geen gecentraliseerde autoriteit in het boeddhisme, wat betekent dat er niemand is om leiding te geven of regels af te dwingen. Dit kan leiden tot een gebrek aan discipline onder beoefenaars en kan het moeilijk maken om op het goede spoor te blijven met de praktijk.

Gebrek aan focus op het hiernamaals

Ten slotte bekritiseren sommige mensen het boeddhisme vanwege het gebrek aan focus op het hiernamaals. Het boeddhisme heeft geen duidelijk beeld van wat er na de dood gebeurt en geeft ook geen advies over hoe je je erop kunt voorbereiden. Dit kan een bron van frustratie zijn voor sommige mensen die op zoek zijn naar spirituele begeleiding.

Over het algemeen is het boeddhisme een religie en filosofie die al eeuwen bestaat en nog steeds door miljoenen mensen over de hele wereld wordt beoefend. Ondanks zijn populariteit zijn er enkele aspecten van het boeddhisme die door sommige mensen zijn bekritiseerd, zoals het gebrek aan duidelijkheid , gebrek aan structuur , En gebrek aan aandacht voor het hiernamaals .

Als er één religie is die op zijn minst aanzienlijke sympathie krijgt van niet-religieuze atheïsten, en zelfs in meer of mindere mate door een groot aantal atheïsten kan worden aanvaard, dan is het wel het boeddhisme. In het geheel, Boeddhisme wordt door veel atheïsten beschouwd als op zijn minst minder bijgelovig en irrationeel dan de meeste andere religies en misschien tot op zekere hoogte redelijk genoeg om over te nemen.

Zijn er irrationele elementen in het boeddhisme?

Dit perspectief is misschien niet helemaal onterecht, maar het is lang niet zo gerechtvaardigd als velen lijken aan te nemen. Er zijn in feite aanzienlijk irrationele elementen in het boeddhisme, maar veel erger zijn enkele van de zeer anti-humanistisch elementen—elementen die het asociale en immorele gedrag effectief toestaan ​​of aanmoedigen. Mensen kunnen proberen deze aspecten van het boeddhisme te elimineren, maar ze zullen waarschijnlijk zoveel elimineren dat het moeilijk is om de overblijfselen erg boeddhistisch te noemen. Bijvoorbeeld:

Het belangrijkste middel om te bereiken verlichting is meditatie, een krachtige manier om onze geest te kalmeren en te begrijpen. Het probleem is dat uit onderzoek is gebleken dat de effecten van meditatie hoogst onbetrouwbaar zijn, zoals James Austin, een neuroloog en zenboeddhist, aangeeft in Zen and Brain.
De boeddhistische leer van anatta stelt dat het zelf een illusie is. In feite heeft de cognitieve wetenschap onthuld dat de geest een opkomend fenomeen is, dat moeilijk te verklaren of te voorspellen is in termen van zijn onderdelen; weinig wetenschappers zouden de eigenschap van ontstaan ​​gelijkstellen aan niet-bestaan, zoals anatta doet.
Veel twijfelachtiger is de bewering van het boeddhisme dat als je jezelf als in zekere zin onwerkelijk waarneemt, je gelukkiger en mededogender wordt.
Het boeddhisme is van mening dat verlichting je moreel onfeilbaar maakt - met dit geloof kan het misbruik van hun leraren gemakkelijk worden verontschuldigd.
Bron: Leisteen

Wat het boeddhisme deelt met andere religies

Hoewel het boeddhisme zo lijkt te verschillen van religies als het christendom en de islam, dat het niet lijkt alsof het in dezelfde categorie thuishoort, deelt het nog steeds een heel fundamenteel element met andere religies: de overtuiging dat het universum op de een of andere manier is ingericht voor onze sake - of in ieder geval opgezet op een manier die bevorderlijk is voor onze behoeften. In het christendom is dit duidelijker met het geloof in een god die zogenaamd het universum voor ons heeft geschapen. In het boeddhisme wordt het uitgedrukt in het geloof dat er kosmische wetten zijn die uitsluitend bestaan ​​om onze ' karma ' en het voor ons mogelijk maken om op de een of andere manier 'vooruit te gaan'.

Dit is een van de meest fundamentele problemen met religies - vrijwel alle religies. Hoewel het bij sommigen meer een probleem is en bij anderen minder, is het nog steeds een redelijk consistent probleem dat mensen ten onrechte wordt geleerd dat er iets in of boven het universum is dat hen heeft uitgekozen voor speciale bescherming en aandacht. Ons bestaan ​​is een product van geluk, geen goddelijke tussenkomst, en alle verbeteringen die we bereiken zullen te danken zijn aan ons eigen harde werk, niet aan een kosmisch proces of karma.