Stappen van het Tantrische Puja Hindu Ritueel
Het Tantrische Puja Hindu Ritueel is een oude spirituele praktijk die al eeuwenlang wordt gebruikt om de goddelijke aanwezigheid van de goden en godinnen op te roepen. Het is een complex ritueel dat bestaat uit het chanten van mantra's, het aanbieden van bloemen en andere offers, en het uitvoeren van verschillende mudra's en gebaren. Aangenomen wordt dat het ritueel spirituele transformatie en genezing teweegbrengt, en het is een belangrijk onderdeel van het hindoeïsme.
Stappen van het Tantrische Puja Hindu Ritueel
Het Tantrische Puja Hindu Ritueel bestaat uit verschillende stappen, die elk hun eigen betekenis en doel hebben. Hier is een kort overzicht van de stappen:
- Zuivering: De eerste stap van het ritueel is het zuiveren van lichaam en geest. Dit wordt gedaan door een ritueel bad te nemen en mantra's te reciteren.
- Aanroeping: De volgende stap is het oproepen van de goddelijke aanwezigheid van de goden en godinnen. Dit wordt gedaan door het chanten van mantra's en het aanbieden van bloemen en andere offers.
- Mudra's en gebaren: Het ritueel omvat ook het uitvoeren van verschillende mudra's en gebaren. Dit zijn symbolische gebaren die de goden en godinnen voorstellen.
- wijding: Het ritueel eindigt met de wijding van de offers. Dit wordt gedaan door het chanten van mantra's en het aanbieden van bloemen en andere offers.
Het Tantrische Puja Hindu Ritueel is een oude spirituele praktijk die al eeuwenlang wordt gebruikt om de goddelijke aanwezigheid van de goden en godinnen op te roepen. Het is een complex ritueel dat bestaat uit het chanten van mantra's, het aanbieden van bloemen en andere offers, en het uitvoeren van verschillende mudra's en gebaren. Aangenomen wordt dat het ritueel spirituele transformatie en genezing teweegbrengt, en het is een belangrijk onderdeel van het hindoeïsme.
Puja is de rituele aanbidding van een godheid door een reeks stappen. Het maakt deel uit van de hindoeïstische traditionele riten of samskara's . Traditioneel volgen hindoes de Vedische stappen van het uitvoeren van een puja. Er is echter ook een tantrische methode om puja te doen, die over het algemeen is gewijd aan de cultus van Shakti of de goddelijke moedergodin. Poeja , of rituele aanbidding van hindoegoden, is een zeer belangrijk onderdeel van Tantra-Sadhana of Tantrische aanbidding .
12 stappen van het tantrische puja-ritueel
Hier zijn de verschillende stappen van aanbidding volgens de tantrische traditie:
- Aangezien uitwendige reinheid bevorderlijk is voor inwendige zuiverheid, is het eerste wat een aanbidder moet doen voordat hij met puja begint, een bad nemen en kleding dragen. gewassen kleren . Het kan een goede gewoonte zijn om twee sets kleren bij de hand te hebben die om de beurt worden gedragen, alleen voor rituele aanbidding.
- Dan schoon de puja-ruimte en de omgeving grondig.
- Nadat alle vaten en materialen die nodig zijn voor de puja correct zijn gerangschikt, moet de aanbidder op de puja-stoel gaan zitten, die alleen voor het doel van de puja mag worden gebruikt, op een zodanige manier dat hij of de godheid aankijkt of de godheid voor zich houdt. links. Over het algemeen moet men naar het oosten of noorden kijken. Naar het zuiden gericht is verboden.
- De hele rite van puja, of wat dat betreft, elke religieuze of rituele handeling zou moeten beginnen acamana of ceremonieel nippen van water met bepaalde mantra's.
- Dit wordt gevolgd door sankalpa of religieuze vastberadenheid. Afgezien van de details van die specifieke dag volgens de Hindoeïstische kalender , gevolgd in de traditie van de familie van de aanbidder, bevat de sankalpa-mantra ook enkele andere uitspraken, zoals de vernietiging van iemands zonden, het verwerven van religieuze verdienste en enkele andere bijzonderheden die verband houden met de wijze van aanbidding.
- Dan komen er enkele zuiveringsprocessen zoals asanasuddhi of rituele heiliging van de zetel; bhutapasarana of het verdrijven van de boze geesten; pushpasuddhi of rituele reiniging van bloemen, bilva (houten appelbladeren), en tulsi (heilige basilicumblaadjes); En agniprakarachinta of het oprichten van een muur van vuur door verbeeldingskracht enzovoort.
- De volgende stappen zijn pranayama of adembeheersing om de zenuwen te kalmeren, te concentreren en vrede te brengen; En bhutasuddhi of het creëren van een spiritueel lichaam in plaats van het fysieke.
- Deze stappen worden gevolgd door pranapratistha of het spirituele lichaam vullen met de aanwezigheid van de godheid; nyasa's of rituele reiniging van ledematen; En mudra's of houdingen van vingers en handen.
- Volgende isdhyanaof meditatie op de godheid in iemands hart en deze overbrengen in de afbeelding of het symbool.
- Upachara's of vormen van directe dienstverlening. Deze upachara's kunnen 5 of 10 of 16 zijn. Soms worden ze verhoogd tot 64 of zelfs 108. Normaal gesproken zijn tussen 5 en 10 gebruikelijk voor dagelijkse aanbidding en 16 voor speciale aanbidding. 64 en 108 upachara's worden bij zeer speciale gelegenheden in tempels uitgevoerd. Deze upachara's worden ceremonieel aangeboden met de juiste mantra's aan de godheid die in de afbeelding of het symbool wordt aangeroepen. De tien upachara's zijn: 1. Padya, water om de voeten te wassen; 2. Arghya, water om de handen te wassen; 3. Acamaniya, water om de mond te spoelen; 4. Snaniya, een bad geven door water over de afbeelding of het symbool te gieten met Vedische mantra's; 5. Gandha, verse sandelpasta aanbrengend; 6. Pushpa, aanbieden van bloemen, bilva en tulasi bladeren ; 7. Dhupa, wierookstokjes aansteken en deze aan de godheid tonen; 8. Deepa, die een brandende olielamp aanbiedt; 9. Naivedya, voedseloffer en drinkwater; en 10. Punaracamaniya, water geven om aan het einde de mond te spoelen.
- De volgende stap is panjali duwen of het aanbieden van een handvol bloemen die aan de voeten van de godheid wordt gelegd, waarmee het einde van het hele ritueel wordt aangegeven.
- Waar de puja wordt gedaan aan de godheid in een tijdelijk aangeroepen beeld, zoals bij de aanbidding van klei-iconen van Ganesha of Durga , udvasana of visum moet ook gebeuren. Het is de ceremoniële terugtrekking van de godheid uit het beeld, terug in het eigen hart, waarna het beeld of het symbool, zoals een bloem, kan worden verwijderd.
Opmerking: de bovenstaande methode is zoals voorgeschreven door Swami Harshananda van Ramakrishna-missie, Bangalore .
