Huwelijk en bruiloften in het jodendom

Het huwelijk is een belangrijk onderdeel van het joodse leven en bruiloften worden gevierd met vreugde en feest. In het jodendom wordt het huwelijk gezien als een heilig verbond tussen twee mensen en is het een manier om liefde en toewijding uit te drukken.

De huwelijksceremonie

De Joodse huwelijksceremonie staat bekend als een Kiddoesjin , en wordt uitgevoerd onder a Choepa , een baldakijn dat symbool staat voor het huis dat het stel samen gaat bouwen. De bruid en bruidegom wisselen ringen uit en de bruidegom breekt een glas om de kwetsbaarheid van het leven aan te duiden.

De Ketubah

De Ketubah is een joods huwelijkscontract dat de rechten en verantwoordelijkheden van de bruid en bruidegom schetst. Het is ondertekend door twee getuigen en is vaak versierd met prachtige kunstwerken.

De huwelijksreceptie

De huwelijksreceptie is een vreugdevolle viering van het pas getrouwde stel. Traditionele Joodse huwelijksrecepties omvatten muziek, dans en een feestelijke maaltijd. Het paar deelt vaak de Tand , een bijzonder moment waarop het bruidspaar wordt omringd door familie en vrienden.

Huwelijk en bruiloften in het jodendom zijn een mooie en zinvolle manier om liefde en toewijding te vieren. Van de Kiddushin tot de Tish, de huwelijksceremonie en receptie zijn gevuld met vreugde en traditie.

Het jodendom beschouwt het huwelijk als de ideale menselijke staat. Beide Thora en de Talmoed beschouwt een man zonder vrouw, of een vrouw zonder echtgenoot, als onvolledig. Dit wordt aangetoond in verschillende passages, waarvan er één stelt dat 'Een man die niet trouwt geen compleet persoon is' (Lev. 34a), en een andere die zegt: 'Elke man die geen vrouw heeft, leeft zonder de vreugde, zonder zegeningen. , en zonder goedheid' (B. Yev. 62b).

Bovendien beschouwt het judaïsme het huwelijk als heilig en als een heiliging van het leven. Het woordkiddoeshin, wat 'heiliging' betekent, wordt in de joodse literatuur gebruikt om te verwijzen naar het huwelijk. Het huwelijk wordt gezien als een spirituele band tussen twee mensen en als de vervulling van Gods gebod.

Verder, Jodendom beschouwt het huwelijk als doelgericht; het doel van het huwelijk is zowel gezelschap als voortplanting. Volgens de Thora is de vrouw geschapen omdat 'het niet goed is voor een man om alleen te zijn' (Genesis 2:18), maar het huwelijk maakt ook de vervulling mogelijk van het eerste gebod 'Wees vruchtbaar en word talrijk' (Gen. 1: 28).

Er is ook een contractueel element in de joodse kijk op het huwelijk. Het jodendom beschouwt het huwelijk als een contractuele overeenkomst tussen twee mensen met wettelijke rechten en plichten. De Ketubah is een fysiek document dat het huwelijkscontract schetst.

Opgemerkt moet worden dat de verheffing van het huwelijk door het judaïsme in grote mate heeft bijgedragen aan het voortbestaan ​​van de joden door de generaties heen. Ondanks de verspreiding van joden over de hele wereld en de onderdrukking van joden door andere naties, zijn joden erin geslaagd hun religieus en cultureel erfgoed duizenden jaren lang te behouden, deels dankzij de heiligheid van het huwelijk en de daaruit voortvloeiende stabiliteit van het gezin.

De Joodse huwelijksceremonie

Joodse wet (Halacha) vereist niet dat een rabbijn een joodse huwelijksceremonie leidt, aangezien het huwelijk in wezen wordt gezien als een particuliere contractuele overeenkomst tussen een man en een vrouw. Niettemin is het tegenwoordig gebruikelijk dat rabbijnen optreden bij huwelijksceremonies.

Hoewel een rabbijn niet verplicht is,halachavereist wel dat ten minste twee getuigen, die geen familie zijn van het paar, verklaren dat alle aspecten van het huwelijk hebben plaatsgevonden.

De Sabbat voorafgaand aan de bruiloft is het gebruikelijk geworden in de synagoge om de bruidegom op te roepen om de Thora te zegenen tijdens gebedsdiensten. De zegen van de bruidegom van de Thora (aliya) wordt een aufruf genoemd. Dit gebruik geeft de hoop weer dat de Thora een gids zal zijn voor het paar in hun huwelijk. Het biedt ook een kans voor de gemeenschap, die over het algemeen zingt ' Mazal Tov ' en gooit snoep, om hun opwinding over de aanstaande bruiloft te uiten.

Op de dag van de bruiloft is het gebruikelijk dat de bruid en bruidegom vasten. Ze reciteren ook psalmen en God om vergeving vragen voor hun overtredingen. Zo gaat het paar volledig gereinigd het huwelijk in.

Voordat de huwelijksceremonie zelf begint, zullen sommige bruidegoms de bruid versluieren in een ceremonie die deBadeken. Deze traditie is gebaseerd op het Bijbelse verhaal van Jakob , Rachel en Lea.

De choepa op een joods huwelijk

Vervolgens worden de bruid en bruidegom begeleid naar een huwelijksbaldakijn, een choepa genaamd. Er wordt aangenomen dat de bruid en bruidegom op hun trouwdag als een koningin en een koning zijn. Ze moeten dus worden begeleid en niet alleen lopen.

Als ze eenmaal onder deChoepa, de bruid cirkelt zeven keer om de bruidegom. Er worden dan twee zegeningen uitgesproken over wijn: de standaardzegen over wijn en een zegen die verband houdt met Gods geboden over het huwelijk.

Na de zegeningen plaatst de bruidegom een ​​ring om de wijsvinger van de bruid, zodat alle gasten er gemakkelijk getuige van kunnen zijn. Terwijl hij de ring om haar vinger doet, zegt de bruidegom: 'Wees geheiligd (mekudeshet) aan mij met deze ring in overeenstemming met de wet van Mozes en Israël.' De uitwisseling van de trouwring is het hart van de huwelijksceremonie, het punt waarop het paar als getrouwd wordt beschouwd.

DeKetubahwordt vervolgens hardop voorgelezen zodat alle aanwezigen het ook kunnen horen. De bruidegom geeft deKetubahaan de bruid en de bruid accepteert, waarmee de contractuele overeenkomst tussen hen wordt bezegeld.

Het is gebruikelijk om de huwelijksceremonie af te sluiten met het reciteren van de Zeven Zegeningen (Sheva Brachot), die God erkennen als de schepper van geluk, de mens, de bruid en de bruidegom.

Nadat de zegeningen zijn uitgesproken, drinkt het paar wijn uit een glas en vervolgens breekt de bruidegom het glas met zijn rechtervoet.

Onmiddellijk volgend op deChoepa, gaat het getrouwde stel naar een privékamer (Jichud genoemd) om hun vasten te verbreken. Naar de privékamer gaan is een symbolische voltooiing van het huwelijk alsof de man de vrouw in huis haalt.

Het is op dit moment traditioneel dat de bruid en bruidegom zich bij hun bruiloftsgasten voegen voor een feestelijke maaltijd met muziek en dans.

Trouwen in Israël

Er is geen burgerlijk huwelijk in Israël. Zo worden alle huwelijken tussen Joden in Israël uitgevoerd volgens Orthodox jodendom . Veel seculiere Israëli's reizen naar het buitenland om burgerlijk te trouwen buiten de staat. Hoewel deze huwelijken wettelijk bindend zijn in Israël, erkent het rabbinaat ze niet als joodse huwelijken.