De trouwring in het jodendom

De trouwring is een belangrijk symbool van toewijding in het jodendom. Het is een teken van de eeuwige band tussen twee mensen en een herinnering aan het verbond tussen hen en God. De trouwring is traditioneel gemaakt van goud en wordt gedragen op de derde vinger van de linkerhand. Het is een symbool van de eenheid van het paar en een herinnering aan de beloften die ze elkaar hebben gedaan.

De trouwring is een belangrijk onderdeel van de joodse huwelijksceremonie. Het wordt door de bruidegom op de vinger van de bruid geplaatst als teken van zijn toewijding aan haar. De ring is een symbool van de liefde en toewijding van het paar voor elkaar en voor God. Het is ook een herinnering aan de beloften die ze aan elkaar en aan God hebben gedaan.

De trouwring is ook een herinnering aan de toewijding van het paar aan elkaar en aan God. Het is een symbool van het geloof en vertrouwen van het paar in elkaar en in God. De ring is een herinnering dat het paar altijd samen zal zijn en dat hun liefde nooit zal eindigen.

De trouwring is een symbool van de toewijding van het paar aan elkaar en aan God. Het is een herinnering aan de beloften die ze aan elkaar en aan God hebben gedaan. De trouwring is een herinnering aan de liefde en toewijding van het paar voor elkaar en voor God. Het is een symbool van de eenheid van het paar en een herinnering aan de beloften die ze aan elkaar en aan God hebben gedaan.

In het jodendom speelt de trouwring bij de joden een grote rol bruiloft ceremonie, maar nadat de bruiloft voorbij is, dragen veel mannen geen trouwring en voor sommige Joodse vrouwen komt de ring aan de rechterhand terecht.

Oorsprong

De oorsprong van de ring als trouwgebruik inJodendomis een beetje wankel. Er is geen specifieke vermelding van de ring die wordt gebruikt bij huwelijksceremonies in oude werken. Insefer ha'ittur, een verzameling joodse juridische uitspraken uit 1608 over monetaire kwesties, huwelijk, echtscheiding en (huwelijkscontracten) door Rabbijn Yitzchak Bar Abba Mari van Marseille, herinnert de rabbijn zich een merkwaardig gebruik waaruit de ring als huwelijksbehoefte zou kunnen zijn voortgekomen. Volgens de rabbijn voerde de bruidegom de huwelijksceremonie uit bij een beker wijn met een ring erin en zei: 'Je bent hierbij met mij verloofd met deze beker en alles wat erin zit.' Dit is echter niet opgenomen in latere middeleeuwse werken, dus het is een onwaarschijnlijk beginpunt.

Integendeel, de ring is waarschijnlijk afkomstig uit de basisprincipes van de Joodse wet. Volgens Misjna Kedoesjin 1:1 , wordt een vrouw op drie manieren verworven (d.w.z. verloofd):

• Door middel van geld
• Via een overeenkomst
• Door geslachtsgemeenschap

Theoretisch is geslachtsgemeenschap een gegeven na de huwelijksceremonie, en het contract komt in de vorm van deketoebadat wordt ondertekend op de bruiloft. Het idee om een ​​vrouw met geld te 'verwerven' klinkt vreemd voor ons in de moderne tijd, maar de realiteit van de situatie is dat de man de vrouw niet koopt, hij geeft haar iets van geldwaarde en zij accepteert hem. door het item met een geldwaarde te accepteren. Omdat een vrouw niet kan trouwen zonder haar toestemming, is haar aanvaarding van de ring in feite ook een vorm van instemming van de vrouw met de bruiloft (net zoals ze zou doen met geslachtsgemeenschap).

De waarheid is dat het item absoluut de laagst mogelijke waarde kan hebben, en historisch gezien alles was, van een gebedenboek tot een stuk fruit, een eigendomsbewijs of een speciale huwelijksmunt. Hoewel de datums variëren - overal tussen de 8e en 10e eeuw - werd de ring het normatieve item van geldwaarde dat aan de bruid werd gegeven.

Vereisten

De ring moet van de bruidegom zijn en moet gemaakt zijn van gewoon metaal zonder edelstenen. De reden hiervoor is dat, als de waarde van de ring verkeerd wordt geïnterpreteerd, dit in theorie de bruiloft ongeldig zou kunnen maken.

In het verleden vonden de twee aspecten van de joodse huwelijksceremonie vaak niet op dezelfde dag plaats. De twee delen van de bruiloft zijn:

• Er waren, wat verwijst naar een heilige handeling maar vaak wordt vertaald als verloving, waarbij de ring (of geslachtsgemeenschap of contract) aan de vrouw wordt gepresenteerd
• Nisuin,van een woord dat 'verheffing' betekent, waarin het paar formeel hun huwelijk samen begint

Tegenwoordig vinden beide delen van het huwelijk snel achter elkaar plaats in een ceremonie die meestal ongeveer een half uur duurt. Er komt veel choreografie bij kijken ceremonie .

De ring speelt een rol in het eerste deel,de kedoesjin, onder dechoepa, of huwelijkskap, waarin de ring aan de wijsvinger van de rechterhand wordt geplaatst en het volgende wordt gezegd: 'Wees geheiligd (mekudeshet) aan mij met deze ring in overeenstemming met de wet van Mozes en Israël.'

Welke hand?

Tijdens de huwelijksceremonie wordt de ring aan de rechterhand van de vrouw op de wijsvinger geplaatst. Een voor de hand liggende reden voor het gebruik van de rechterhand is dat eden - zowel in de joodse als in de Romeinse traditie - traditioneel (en bijbels) met de rechterhand werden afgelegd.

De redenen voor plaatsing op de wijsvinger variëren en omvatten:

• De wijsvinger is het meest actief, dus het is gemakkelijk om de ring aan toeschouwers te laten zien
• De wijsvinger is eigenlijk de vinger waar velen vroeger de trouwring om droegen
• De wijsvinger, die het meest actief is, zou niet de meest waarschijnlijke plaats zijn waar de ring terechtkomt, dus de positie op deze vinger laat zien dat het niet zomaar een geschenk is, maar dat het een bindende daad vertegenwoordigt

Na de huwelijksceremonie zullen veel vrouwen de ring aan hun linkerhand plaatsen, zoals gebruikelijk is in de moderne, westerse wereld, maar er zijn er ook genoeg die de trouwring (en verlovingsring) aan de rechterhand aan de ring zullen dragen vinger. Mannen dragen in de meeste traditionele Joodse gemeenschappen geen trouwring. In de Verenigde Staten en andere landen waar joden in de minderheid zijn, hebben mannen echter de neiging om de lokale gewoonte over te nemen om een ​​trouwring te dragen en deze aan de linkerhand te dragen.

Opmerking: om het samenstellen van dit artikel te vergemakkelijken, werden de 'traditionele' rollen van 'bruid en bruidegom' en 'man en vrouw' gebruikt. Er zijn verschillende meningen over de joodse denominaties over het homohuwelijk. Terwijl hervormingsrabbijnen trots zullen optreden op homo- en lesbische bruiloften en conservatieve congregaties die van mening verschillen. Binnen het orthodoxe judaïsme moet worden gezegd dat, hoewel het homohuwelijk niet wordt onderschreven of uitgevoerd, homoseksuele en lesbische individuen welkom en geaccepteerd zijn. De vaak geciteerde zin luidt: 'God haat de zonde, maar heeft de zondaar lief.'