Jaloezie en afgunst in het boeddhisme

Jaloezie en afgunst zijn twee van de meest voorkomende negatieve emoties die in ons leven kunnen ontstaan. Het boeddhisme leert ons dat deze emoties schadelijk kunnen zijn voor onze mentale en spirituele gezondheid en tot lijden kunnen leiden. In het boeddhisme worden jaloezie en afgunst gezien als belemmeringen voor onze spirituele ontwikkeling en kunnen ze leiden tot ongezonde gedachten en handelingen.

De boeddhistische leringen over jaloezie en afgunst benadrukken het belang van cultivatie opmerkzaamheid , medeleven , En gelijkmoedigheid . Mindfulness helpt ons om onze gevoelens van jaloezie en afgunst zonder oordeel te herkennen en te accepteren. Compassie stelt ons in staat om het lijden van anderen te begrijpen en empathie voor hen te hebben. Gelijkmoedigheid helpt ons om in balans en gecentreerd te blijven ondanks moeilijke emoties.

Het boeddhisme leert ons ook dat jaloezie en afgunst kunnen worden overwonnen door middel van zelfreflectie En zelfbewustzijn . We kunnen leren de triggers van deze emoties te herkennen en stappen te ondernemen om ze aan te pakken. We kunnen ook oefenen liefdevolle vriendelijkheid En vrijgevigheid tegenover onszelf en anderen, wat ons kan helpen om meer positieve emoties te cultiveren.

Jaloezie en afgunst kunnen moeilijke emoties zijn om mee om te gaan, maar het boeddhisme biedt ons de middelen om ze te overwinnen. Door mindfulness, mededogen, gelijkmoedigheid, zelfreflectie, zelfbewustzijn, liefdevolle vriendelijkheid en vrijgevigheid kunnen we leren deze emoties op een gezonde manier te accepteren en te beheersen.

Jaloezie en afgunst zijn soortgelijke negatieve emoties die je ellendig kunnen maken en je relaties kunnen verpesten.

Jaloeziewordt gedefinieerd als wrok jegens anderen omdat zij iets bezitten waarvan jij denkt dat het van jou is. Het gaat vaak gepaard met bezitterigheid, onzekerheid en een gevoel van verraad. Psychologen zeggen dat jaloezie een natuurlijke emotie is die ook bij niet-menselijke soorten is waargenomen. Het kan ergens in ons evolutionaire verleden een nuttig doel hebben gehad. Maar jaloezie is ongelooflijk destructief als het uit de hand loopt

Jaloezieis ook een wrok jegens anderen vanwege hun bezittingen of succes, maar de jaloerse mensen gaan er niet noodzakelijkerwijs van uit dat die dingen van hen hadden moeten zijn. Afgunst kan verband houden met een gebrek aan vertrouwen of een gevoel van minderwaardigheid. Natuurlijk hunkeren de jaloerse mensen ook naar de dingen die anderen hebben en die zij niet hebben. Afgunst is nauw verbonden met hebzucht en verlangen . En natuurlijk zijn zowel afgunst als jaloezie gekoppeld aan woede.

Het boeddhisme leert dat voordat we negatieve emoties kunnen loslaten, we grondig moeten begrijpen waar die emoties vandaan komen. Dus laten we eens kijken.

De wortels van het lijden

Het boeddhisme leert dat alles wat ons doet lijden zijn oorsprong vindt in de Drie vergiften , ook wel de drie ongezonde wortels genoemd. Dit zijn hebzucht, haat of woede en onwetendheid. Echter, de Theravadin-leraar Nyanatiloka Mahathera gezegd,

'Want alle kwade dingen, en alle kwade lotsbestemmingen, zijn werkelijk geworteld in hebzucht, haat en onwetendheid; en van deze drie dingen onwetendheid of begoocheling(moha, avijja)is de belangrijkste wortel en de primaire oorzaak van alle kwaad en ellende in de wereld. Als er geen onwetendheid meer is, zal er geen hebzucht en haat meer zijn, geen wedergeboorte meer, geen lijden meer.'

Concreet is dit onwetendheid over de fundamentele aard van de werkelijkheid en het zelf. Met name afgunst en jaloezie zijn geworteld in het geloof in een autonome en permanente ziel of zelf. Maar de Boeddha leerde dat dit permanente, afgescheiden zelf een illusie is.

Als we ons tot de wereld verhouden door de fictie van een zelf, worden we beschermend en hebzuchtig. We verdelen de wereld in 'ik' en 'ander'. We worden jaloers als we denken dat anderen iets afpakken dat ons verschuldigd is. We worden jaloers als we denken dat anderen meer geluk hebben dan wij.

Afgunst, jaloezie en gehechtheid

Afgunst en jaloezie kunnen ook vormen van gehechtheid zijn. Dit lijkt misschien vreemd - afgunst en jaloezie gaan over dingen die jij doetniet doenhebben, dus hoe kan iemand 'gehecht' zijn? Maar we kunnen ons zowel emotioneel als fysiek hechten aan dingen en mensen. Onze emotionele gehechtheden zorgen ervoor dat we ons aan dingen vastklampen, zelfs als ze buiten ons bereik zijn.

Dit komt ook terug op de illusie van een permanent, gescheiden zelf. Het is omdat we onszelf ten onrechte zien als afgescheiden van al het andere waaraan we 'hechten'. Gehechtheid vereist ten minste twee afzonderlijke dingen: een gehechtheidisen een bijlageJa, of een object van gehechtheid. Als we ten volle beseffen dat niets echt afgescheiden is, wordt gehechtheid om te beginnen onmogelijk.

Zenleraar John Daido Loori zei:

'[A]volgens het boeddhistische standpunt is onthechting precies het tegenovergestelde van afscheiding. Je hebt twee dingen nodig om gehecht te zijn: het ding waaraan je gehecht bent en de persoon die gehecht is. In niet-gehechtheid daarentegen is er eenheid. Er is eenheid omdat er niets is om aan te hechten. Als je je hebt verenigd met het hele universum, is er niets buiten jou, dus wordt het idee van gehechtheid absurd. Wie hecht zich aan wat?'

Merk op dat Daido Roshi zeiniet gehecht, nietlosgemaakt. Onthechting, of het idee dat je ergens helemaal van gescheiden kunt zijn, is gewoon weer een illusie.

Herstel door mindfulness

Het is niet gemakkelijk om jaloezie en afgunst los te laten, maar de eerste stappen zijn mindfulness enmetta.

Mindfulness is volledig bewustzijn van lichaam en geest van het huidige moment. De eerste twee fasen van mindfulness zijnopmerkzaamheid van het lichaamEn aandacht voor gevoelens. Besteed aandacht aan de fysieke en emotionele sensaties in je lichaam. Als je jaloezie en afgunst herkent, erken dan deze gevoelens en neem ze in bezit - niemand maakt je jaloers; je maakt jezelf jaloers. En laat dan de gevoelens gaan. Maak van dit soort herkenning en loslaten een gewoonte.

Mettais liefdevolle vriendelijkheid, het soort liefdevolle vriendelijkheid dat een moeder voelt voor haar kind. Begin met metta voor jezelf. Diep van binnen voel je je misschien onzeker, bang, verraden of zelfs beschaamd, en deze verdrietige gevoelens voeden je ellende. Leer zachtaardig en vergevingsgezind te zijn voor jezelf. Terwijl je metta beoefent, kun je leren jezelf te vertrouwen en meer vertrouwen in jezelf te krijgen.

Na verloop van tijd, wanneer je daartoe in staat bent, breid je de metta uit naar andere mensen, inclusief de mensen op wie je jaloers bent of op wie je jaloers bent. Je kunt dit misschien niet meteen doen, maar als je meer vertrouwen en vertrouwen in jezelf hebt gekregen, zul je merken dat metta voor anderen natuurlijker is.

De boeddhistische lerares Sharon Salzberg zei: 'De schoonheid van iets opnieuw leren is de aard van metta. Door liefdevolle vriendelijkheid kan alles en iedereen weer van binnenuit bloeien.' Jaloezie en afgunst zijn als gifstoffen die je van binnenuit vergiftigen. Laat ze gaan en maak plaats voor lieflijkheid.